陳夢漪+陳茜+王佳琪+劉文穎+曹楷楠+李笑

摘要：毛利人是新西蘭的原住民，但很多人對毛利民族存在誤解，認(rèn)為他們是落后的恐怖食人族。本文通過毛利人生活習(xí)俗中的碰鼻禮、戰(zhàn)舞及文身來了解毛利人神秘而獨(dú)特的文化。

關(guān)鍵詞：毛利民族 碰鼻禮 戰(zhàn)舞 文身 文化認(rèn)知

中圖分類號：G1313文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2017）12-0082-01

毛利民族是新西蘭最古老的居民，也是世界上留有諸多疑云的民族。但是大部分人對這個民族都沒有很深入的了解，甚至有很多人對他們的印象仍停留在他們是恐怖的“食人族”、是原始的土著部落、缺少先進(jìn)的現(xiàn)代文明上。然而，事實(shí)并不是這樣。

毛利人是新西蘭的原住民，屬蒙古人種和澳大利亞人種的混合。毛利人占新西蘭總?cè)丝诘?4%，他們的歷史、語言與傳統(tǒng)文化都是新西蘭獨(dú)有的。毛利文化是一種充滿故事和傳說的口頭文化，它的獨(dú)特魅力已經(jīng)為越來越多的人所發(fā)掘。

在毛利文化中，毛利人的碰鼻禮是人們十分熟悉的禮儀。戰(zhàn)舞也是廣為人知的民族文化。在美術(shù)方面，文身是幾乎每個毛利人都會體現(xiàn)在臉上以及身上的藝術(shù)。下面本文將從碰鼻禮、戰(zhàn)舞以及文身三個方面進(jìn)行重點(diǎn)分析。

一、碰鼻禮

在觀看習(xí)近平主席出訪新西蘭的新聞時，看到當(dāng)?shù)赜拥墓賳T用最高的禮儀——碰鼻禮迎接他和夫人。日常見面禮儀中，碰鼻禮儀還是比較少見的，所以這就引起了我們對毛利人的好奇與關(guān)注。

毛利人熱情好客，十分講究禮節(jié)和禮貌。有一種“家庭式”的歡迎儀式，部落的年輕男女整齊地站在隊(duì)列旁，安靜一段時間后，從隊(duì)列中走出一位睿智的長者，引吭高歌。歌聲停止，年輕的姑娘們便開始表演優(yōu)美的舞蹈，圍在身邊的男女齊聲伴唱。歌停舞罷，他們每個人走過來同來賓行“碰鼻禮”，互相碰三次，鼻尖對著鼻尖，等所有人完成之后，迎賓禮才算結(jié)束。它是毛利人從遠(yuǎn)古留傳下來的獨(dú)特的見面問候方式。碰鼻的次數(shù)與時間往往和禮遇規(guī)格的高低成正比。毛利人認(rèn)為人的靈氣都聚集在頭部，通過鼻尖可以與來賓相通，碰鼻一下是互相通神，碰鼻兩下表示在一起呼吸和生存，有相親和友好的意思。如今，隨著毛利人與外界交流的日益頻繁，他們也開始向世界各族學(xué)習(xí)不同的文化禮儀。

二、戰(zhàn)舞

新西蘭戰(zhàn)舞，又稱毛利戰(zhàn)舞或哈卡舞（HAKA），是古時土著毛利人開戰(zhàn)前的戰(zhàn)舞，多用于大戰(zhàn)之前鼓舞軍隊(duì)士氣、震懾?cái)橙恕５搅爽F(xiàn)代，毛利戰(zhàn)舞逐漸演變成為新西蘭國家文化的組成部分。如今走向現(xiàn)代表演藝術(shù)的新西蘭毛利人的戰(zhàn)舞日益全球化，他們將一種俗稱為“kapa haka”的、把音樂、節(jié)奏、歌曲和肢體語言融合為一體的毛利族舞蹈，創(chuàng)作成為現(xiàn)代的、流行的、富有感染力的表演。新西蘭許多國家運(yùn)動代表隊(duì)在比賽前都會集體跳毛利戰(zhàn)舞，借以幫助提高球隊(duì)的斗志，這種戰(zhàn)舞受到了新西蘭人和各國人民的尊敬與喜愛，成為一種非常流行的表演藝術(shù)形式。

新西蘭戰(zhàn)舞泛指毛利人的傳統(tǒng)舞蹈形式，也是毛利人標(biāo)志性的文化項(xiàng)目。毛利戰(zhàn)舞是包含動作、拍打并配合有叫嚷聲的團(tuán)體舞蹈，表演目的主要包括消遣娛樂、對外來人員的熱情歡迎、對特殊成就或榮譽(yù)的承認(rèn)、部落之間相聚的儀式等?，F(xiàn)在流傳最為廣泛的，就是新西蘭橄欖球隊(duì)全黑隊(duì)在比賽前表演的“Ka Mate！”。更奇特的是，在二戰(zhàn)的一場激烈的戰(zhàn)役中，一支新西蘭的部隊(duì)因?yàn)榈谝惠喒魷?zhǔn)備不充分沒有跳舞而進(jìn)攻失敗，但是在第二輪攻擊的時候跳起了哈卡舞，結(jié)果一舉擊敗了敵人，之后一路順風(fēng)順?biāo)恢贝虻搅肆_馬。毛利戰(zhàn)舞的詞和動作隨著時代在不斷創(chuàng)新，如今現(xiàn)代的創(chuàng)作更多用于體育比賽前的鼓舞士氣。

三、文身

毛利民族最后一個富有特色的文化就是文身。毛利民族的文身通常來說有兩種：刺青（Ta Moko）和文身（Kirituhi）。刺青是毛利族傳統(tǒng)的文身藝術(shù)，通常刺在面部，其目的和用途都是十分神圣的，另一種是文身，泛指皮膚上的藝術(shù)裝飾。面部刺青的圖案和式樣都有十分重要的意義。在以前，毛利人的文身必須由部落內(nèi)專職刺青的神職人員執(zhí)行，即使在現(xiàn)在也往往由專門的刺青師來做。

毛利人的文身是一個人生活的記錄，顯示一個人從童年到成年的變化。需要提及的是，毛利人的文身，無論是在身上還是臉上都是世界上唯一的，每款刺青的設(shè)計(jì)都是一項(xiàng)知識產(chǎn)權(quán)。對于毛利人來說，文身就等于個人信息，其中包括了他的工作性質(zhì)、地位、家族史、功勞、業(yè)績等等，象征著地位，也有增加對異性的吸引力的作用。毛利人的文身就仿佛一個人的簡歷，或者說是身份證。通過每一個毛利人臉上的、身上的文身圖案、數(shù)目、顏色能夠分辨他們的個人信息。因此，在毛利人的文化中，文身不僅是一種藝術(shù)形式，它更是生活的記載、歷史的傳承。毛利人的文身文化隨著其民族一起，一直在新西蘭蓬勃、健康地發(fā)展，已經(jīng)變成了毛利人有代表性的視覺藝術(shù)。毛利人在文身這門藝術(shù)上，不斷創(chuàng)新表現(xiàn)的手法。近幾年來，刺青這門藝術(shù)開始在毛利族人中復(fù)興，同時也引起國際社會的興趣。

毛利民族的碰鼻禮、戰(zhàn)舞和文身已經(jīng)成為毛利文化的代表， 我們也領(lǐng)略到了毛利民族熱情好客、英勇善戰(zhàn)的民族精神和團(tuán)結(jié)一致的民族凝聚力。為了促進(jìn)文化的交流與融合，我們不僅要增強(qiáng)對英美這種大國文化的認(rèn)知，而且也要對像毛利民族這樣的少數(shù)部落文化有一定的認(rèn)識。

責(zé)任編輯：孫瑤