楊文山

導(dǎo)語

要求影視作品為一個(gè)正在轉(zhuǎn)型的社會(huì)披上一層“玫瑰色”的三觀，這有違“現(xiàn)實(shí)主義”的精神。然而正在形成中的“新中產(chǎn)”，迫切需要一種新的價(jià)值體系來完成身份塑造，這種“先進(jìn)的中產(chǎn)價(jià)值觀”卻領(lǐng)先了他們腳下“土壤”半步。盡管影視作品小心翼翼刻畫了現(xiàn)實(shí)，但自我投射的“新中產(chǎn)”卻感受到了一種冒犯。

本來以為《外科風(fēng)云》會(huì)是正午陽光作品豆瓣口碑的“滑鐵盧”。畢竟開播前幾經(jīng)波折：先是山影起訴豆瓣，《瑯琊榜》《北平無戰(zhàn)事》被迫撤掉了海報(bào)、劇照。接著又被網(wǎng)友指控雇傭水軍惡意誹謗《人民的名義》，最后是《外科風(fēng)云》女主角白百何的“桃色風(fēng)波”。

然而，《外科風(fēng)云》雖然開盤低分，但隨著評(píng)分人數(shù)的增加，最終實(shí)現(xiàn)輿情反轉(zhuǎn)，評(píng)分鎖定7.5。而接檔《外科風(fēng)云》的新劇《歡樂頌2》雖然收視高漲，但是口碑撲街，豆瓣評(píng)分慘淡，僅為5.2。如今播出過半，絲毫未見輿情反轉(zhuǎn)的跡象。

而觀《歡樂頌2》各種短評(píng)、長(zhǎng)評(píng)，“國(guó)劇良心”能夠成為“眾矢之的”無不是因?yàn)樗膫€(gè)字——“三觀不正”。代表性評(píng)價(jià)為：“安迪：我守身如玉，所以我美。樊勝美：我貪慕虛榮，所以我美。曲筱綃：我老子有錢，所以我美。關(guān)雎爾：我天真無邪，所以我美。邱瑩瑩：我演技浮夸，所以我美。以上簡(jiǎn)稱五美?！?/p>

說起來令人費(fèi)解：在這個(gè)最講究“價(jià)值導(dǎo)向”“正能量”，并因此給文藝創(chuàng)作增加不少羈絆的國(guó)度，曾幾時(shí)起，普羅大眾紛紛化身“朝陽群眾”，爭(zhēng)抓“涉毒作品”，嫌棄“正能量”的雞湯濃度不夠……這真是一幅波瀾壯闊的“斯德哥爾摩癥”患者的海天盛筵！

“三觀不正”：

“直男癌”派VS“民族主義”派

說“三觀”道“三觀”，究竟什么才是“三觀”？按照“馬哲”教材里總結(jié)，分別為“世界觀”“人生觀”“價(jià)值觀”。事實(shí)上，目前大部分觀眾的討論，盡管動(dòng)用了“三觀”的說辭，其實(shí)還遠(yuǎn)沒有達(dá)到“世界觀”“人生觀”的層面，基本上都是“價(jià)值觀”。何為“價(jià)值觀”？

教材總結(jié)如下：價(jià)值觀是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

那什么樣的影視作品最容易“三觀不正”？其實(shí)是最容易讓觀眾產(chǎn)生代入感的作品，一般都是當(dāng)代題材，職場(chǎng)、婚戀、青春等題材最易“躺槍”?！度嗣竦拿x》很少有人討論“三觀”——其實(shí)“達(dá)康書記”三觀很不正啊，不影響萬眾擁戴?！度嗣駛兊拿x》討論的不是“人間煙火”，凡人不會(huì)有代入感；但如果講的故事“我在其中”，你把“我”丑化了，“我”自然會(huì)有冒犯之感，回應(yīng)以“正義之火氣”。

印象中，最早引發(fā)“三觀不正”討論的影視作品，應(yīng)該是2013年趙薇的《致我們終將逝去的青春》。趙又廷飾演的男主角為了生存問題放棄了愛情，這被不少人認(rèn)為“三觀不正”。幾乎在同一時(shí)段，另一部青春片《中國(guó)合伙人》則示范了“三觀不正”的另外一種打開方式，那就是渲染民族主義情緒，和武俠片中“打洋人”一脈相稱。

而隨著社交網(wǎng)站的發(fā)展，影視作品“正三觀”界，發(fā)展形成了女性向的“直男癌”派，和男性向的“民族主義”派。前者充斥在各種影視作品里，后者則被《戰(zhàn)狼》一句“犯我中華者雖遠(yuǎn)必誅”給打了雞血，又在《湄公河行動(dòng)》獲得新生?！稓g樂頌2》的特殊之處在于，“丑化女性”同時(shí)，觸動(dòng)了敏感的“階層差別”問題。

“三觀審查”：

“新中產(chǎn)”關(guān)于身份想象的不適感

中國(guó)過去也不缺這種“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的影視劇，為何在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上爆發(fā)“三觀不正”疫情？答案是“這屆觀眾很行”。有學(xué)者從思想史角度，提出中國(guó)近代史上，出現(xiàn)了“救亡壓倒啟蒙”的錯(cuò)位。也就是說，民族解放和政治運(yùn)動(dòng)中斷了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中頗為重要的“民智啟蒙”，社會(huì)革命的未完成導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型難免“不協(xié)調(diào)”。

文藝創(chuàng)作反映社會(huì)存在，過分要求影視作品為一個(gè)正在轉(zhuǎn)型的社會(huì)披上一層“玫瑰色”的三觀，這有違“現(xiàn)實(shí)主義”的精神，是一廂情愿的“浪漫主義”。然而正在形成中的“新中產(chǎn)”，他們迫切需要一種新的價(jià)值體系來完成身份塑造，但這種“先進(jìn)的中產(chǎn)價(jià)值觀”卻領(lǐng)先了他們腳下“土壤”半步。盡管影視作品小心翼翼刻畫了現(xiàn)實(shí)，但自我投射的“新中產(chǎn)”卻感受到了一種冒犯。

有一系列攝影作品叫“上半身是夢(mèng)想，下半身是現(xiàn)實(shí)”，生動(dòng)呈現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的這種不協(xié)調(diào)：上半身是各種“現(xiàn)代文明”作為背景板，而下半身才暴露了生活一地雞毛的真相。這系列攝影作品說的是：“即使生活在陰溝里，也有仰望星空的權(quán)利”，而“三觀審查”則昭示：上半身在“現(xiàn)代文明”待慣了，開始嫌棄粗鄙的下半身；于是，上半身開始鬧革命。

作為一個(gè)后發(fā)現(xiàn)代化的國(guó)家，中國(guó)的“新中產(chǎn)”尚未形成獨(dú)立的文化和價(jià)值觀，他們關(guān)于“美好生活的想象”“行為規(guī)范準(zhǔn)則”基本都以歐美發(fā)達(dá)國(guó)家為鏡像?！靶轮挟a(chǎn)”處于“正在進(jìn)行時(shí)”，所以對(duì)于自我身份的想象和群體認(rèn)同感特別強(qiáng)烈，這導(dǎo)致他們?cè)谟^看反映都市生活的影視劇時(shí)，會(huì)不自覺用一種“審查”的視角去切入：太過現(xiàn)實(shí)主義那叫“三觀不正”，太過歐風(fēng)美雨是“懸浮劇”；男性審美主導(dǎo)滿地都是“直男癌”，女性導(dǎo)演加持——那就是“做作”、“矯情”、“文青癌”……

了解中國(guó)社會(huì)發(fā)展階段，就會(huì)對(duì)國(guó)產(chǎn)影視劇中的“三觀”多一份“同情之理解”——至少不要作為唯一評(píng)價(jià)尺度。以趙薇《致青春》為例，它的劇本是知名編劇李薔改編的，怎么會(huì)“三觀不正”呢？事實(shí)上，“小清新”式的青春片存在前提是經(jīng)歷過經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之后物質(zhì)條件優(yōu)渥的社會(huì)，這種社會(huì)條件臺(tái)灣基本符合，對(duì)于大陸則還差了幾口氣。

與其“正人三觀”，不如“嚴(yán)于律己”

《致青春》監(jiān)制關(guān)錦鵬覺得，將內(nèi)地這種大學(xué)生對(duì)名利的狂熱追求放置于香港和臺(tái)灣，都是不容易被理解的。臺(tái)灣人趙又廷并不太能理解這種殘酷青春，他看完劇本后很糾結(jié)地去問趙薇，說你覺得陳孝正是壞人嗎？趙薇只好跟他解釋了一番大陸的社會(huì)環(huán)境、生存背景，以及陳孝正這一角色之所以做出看似不正確決定的原因。

趙薇說，“我們確實(shí)沒有辦法拍出臺(tái)灣的《那些年》、韓國(guó)的《陽光姐妹淘》，以及日本那些小清新校園片，但我其實(shí)特別喜歡那個(gè)年代大陸人青春期的可憐之處，當(dāng)別人在思考如何生活得更好時(shí)，我們卻停留在怎么能活下來，能在這13億人口中有自己的一席之地。大部分人其實(shí)是沒有關(guān)系和背景的，我本人也一樣出自普通家庭，只能靠青春時(shí)努力向上爬。所以說注定大陸的青春跟港臺(tái)完全不是一回事?！?/p>

魯迅寫道，“曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新”。費(fèi)孝通研究：“差序格局”是鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)；王朔則侃道：“中國(guó)人本來就窮，身上的虱子還分三六九等”。所以，《歡樂頌2》中不同出身的姑娘精神面貌帶有各自階層的痕跡，這不是很正常嘛？富人飛揚(yáng)跋扈，窮人謹(jǐn)小慎微，傻白甜窮開心……

假如換過來，富二代曲筱綃特別善解人意，灰姑娘樊勝美獨(dú)立且自強(qiáng)，小鎮(zhèn)青年邱瑩瑩特別能“混社會(huì)”……三觀是正了，這樣的美圖秀秀式P圖解決方案，觀眾還能信嗎？退而言之，一部電視劇，也沒有負(fù)擔(dān)不起“怎樣成為一位符合社會(huì)主義核心價(jià)值的名媛？”“如何擺脫家庭重?fù)?dān)，成為獨(dú)立自強(qiáng)的新女性？”“小鎮(zhèn)女青年混社會(huì)寶典”系列講座的重?fù)?dān)。

都在講“三觀不正”，那么到底什么才算“三觀正”，卻很少有答案。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，新舊價(jià)值觀撕裂，“新中產(chǎn)”只知道抗拒什么，卻難以名狀擁抱什么。目前，筆者只看到吳曉波明確提出了他的“中產(chǎn)社群價(jià)值觀”認(rèn)可：商業(yè)之美；崇尚自我奮斗；樂意奉獻(xiàn)、共享；反對(duì)屌絲經(jīng)濟(jì)。

梁?jiǎn)⒊唬骸霸斐山袢罩洗笾袊?guó)者，則中國(guó)老朽之冤業(yè)也；制出將來之少年中國(guó)者，則中國(guó)少年之責(zé)任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠(yuǎn)矣，而我少年乃新來而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居地方，而我今日始入此室處?！?/p>

“三觀”這東西可以律己，慎以繩人——尤其在你自己也不盡完美之時(shí)?！芭f日世界”總會(huì)遠(yuǎn)去，“新中產(chǎn)”們當(dāng)思：是否為“新世界”之合格新民？能否撐得起一個(gè)“少年中國(guó)”？還是嘴上批判著“三觀不正”，轉(zhuǎn)身踏入腳下“沃土”便化身鄉(xiāng)愿？