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        關(guān)于云南大理白族傳統(tǒng)社會(huì)文化變遷的調(diào)查研究

        2017-07-01 12:59:26楊娟段香麗陳冬前
        現(xiàn)代交際 2017年12期
        關(guān)鍵詞:現(xiàn)代化

        楊娟+段香麗+陳冬前

        摘要:今天的中國在現(xiàn)代化浪潮的沖擊下面臨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和文化變遷,地處西南邊疆的云南也不例外。這種變化尤其體現(xiàn)在物質(zhì)和精神文化等方面。本文對(duì)大理劍川縣和鶴慶縣白族居民的語言、建筑、服飾、宗教信仰、傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查,并對(duì)其進(jìn)行了客觀論述,總結(jié)分析了白族人社會(huì)文化變遷的影響因素。

        關(guān)鍵詞:現(xiàn)代化 文化變遷 大理白族

        中圖分類號(hào):G122文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-5349(2017)12-0013-02

        一、選題的緣由及意義

        文化變遷是傳統(tǒng)文化在新形勢(shì)下得以保留和發(fā)展的重要途徑。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn),產(chǎn)生和滋養(yǎng)文化的大環(huán)境在發(fā)生變化,傳統(tǒng)文化本身要存在和發(fā)展就必須適應(yīng)這種社會(huì)變遷。變遷并不是傳統(tǒng)文化及其內(nèi)涵的全部喪失,而是傳統(tǒng)因素和現(xiàn)代因素互滲、整合和文化重構(gòu),傳統(tǒng)因素在社會(huì)生活的不同層面上發(fā)揮著重要作用。然而,面對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程,傳統(tǒng)文化變遷往往會(huì)呈現(xiàn)出一種被動(dòng)的狀況,甚至?xí)麡O方向發(fā)展,因此,面對(duì)現(xiàn)代化的進(jìn)程,我們要引導(dǎo)傳統(tǒng)文化以積極主動(dòng)態(tài)勢(shì)參與到變遷中來,傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。

        我們以在大理的劍川縣和鶴慶縣的調(diào)查資料和對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦脑L談為基礎(chǔ),分析大理地區(qū)現(xiàn)代化背景下白族文化的變遷。關(guān)注大理白族文化在社會(huì)文化變遷過程中產(chǎn)生的問題,對(duì)我們了解西南少數(shù)民族文化變遷是有積極意義的。

        二、 研究背景及現(xiàn)狀

        (一)研究背景

        文化變遷是指由于族群社會(huì)內(nèi)部的發(fā)展或由不同族群之間的接觸而引起的一個(gè)族群文化的改變。由于自然環(huán)境的變化及社會(huì)文化環(huán)境的變化(如遷徙、與其他民族的接觸、政治制度的改變等),村民們的生計(jì)方式隨之發(fā)生變化,從而形成了不一樣的生活狀態(tài)與方式。現(xiàn)代化進(jìn)程必然會(huì)引起民族文化的變遷。

        (二)研究現(xiàn)狀

        目前關(guān)于白族社會(huì)文化的變遷相關(guān)研究成果主要有以下方面:

        ①對(duì)大理白族地區(qū)婚喪習(xí)俗變遷方面的研究。②對(duì)西南山地典型古城人居環(huán)境方面的研究。③關(guān)于白族服飾文化變遷以及對(duì)白族服飾文化特色及其意蘊(yùn)和白族服飾制作工藝的研究。④關(guān)于云南大理白族手工藝品傳統(tǒng)文化的變遷方面的研究。

        在現(xiàn)代化背景下,云南大理的傳統(tǒng)文化在物質(zhì)、精神等層次上都經(jīng)歷了和正在經(jīng)歷著不同程度的社會(huì)變遷。本項(xiàng)目在前人研究基礎(chǔ)上做進(jìn)一步深入研究的嘗試,主要探討現(xiàn)代化背景下白族社會(huì)文化變遷的狀況,并在此基礎(chǔ)上分析白族社會(huì)文化變遷中存在的問題,希望通過研究可以得到一些新的啟示。

        三、研究方法

        本選題運(yùn)用民族學(xué)、社會(huì)學(xué)的理論和方法,在文獻(xiàn)整理和實(shí)地調(diào)查基礎(chǔ)上,運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、實(shí)地調(diào)查法和訪談法,對(duì)大理地區(qū)白族文化的變遷進(jìn)行分析,了解現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生的社會(huì)影響,對(duì)白族傳統(tǒng)文化的保護(hù)提出建議。

        四、物質(zhì)文化變遷的現(xiàn)象分析

        (一)服飾的變化

        不同地區(qū)的白族有著不同的服飾。鶴慶縣白族服飾的基本色調(diào)是紅色和黑色,寬松大方是基本款式。建國后,人民生活不斷改善,服裝也逐步改變。劍川縣白族男子服飾各鄉(xiāng)稍有差異,區(qū)別不大。1950年以前頭戴線織套頭,上身穿大襟短衫,套穿毛藍(lán)、黑、白等色對(duì)襟汗褡數(shù)件,腰系布帶或絲帶,小腹前裹肚兜,外罩羊皮褂或鹿皮褂,下身穿毛藍(lán)火黑色寬口長褲。1950年以后,服飾變化不大,布料質(zhì)量卻有很大提高,毛呢和仿毛類衣料大量進(jìn)入中老年服飾,青年人開始追逐流行款式。隨著現(xiàn)代化不斷深入,兩個(gè)地方的絕大多數(shù)人穿著基本和其他民族無異。

        (二)建筑格局的變化

        白族人把民居建造看成人生中一件大事,是造福子孫的萬代根基。白族建筑歷史悠久,“一正一耳、三坊一照壁、四合五天井和一進(jìn)幾院”是白族建筑中較為典型的。1980年后,國民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,人民生活水平不斷提高,居民建筑從材料到結(jié)構(gòu)布局發(fā)生明顯變化。在劍川縣幾乎隨處可見現(xiàn)代化的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的平房或樓房,這些新建房屋,不再是傳統(tǒng)建筑而是富麗堂皇的新式住宅,但也保留著一些當(dāng)?shù)氐奶厣缬媚镜裱b飾,壁畫,在院中設(shè)池塘、假山等。在鶴慶縣,房屋的形式大多為“三坊一照壁”或“四合五天井”布局。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也影響著當(dāng)?shù)亟ㄖ窬值淖兓?,但與劍川縣相比較而言,鶴慶縣的建筑保留更完好一些,走在街道上,可從建筑了解其豐富的歷史文化內(nèi)涵。通過對(duì)兩個(gè)地方的建筑格局、形式進(jìn)行對(duì)比,說明政府對(duì)傳統(tǒng)建筑的保留有著重要作用。

        五、精神文化的變化

        (一)本民族語言的變遷

        大理地區(qū)白族居民比較多,但也有許多其他民族的居民,他們的語言很容易受到外來強(qiáng)勢(shì)文化的影響。白族有自己的語言,但是沒有自己的文字。在這種情況下,人們就只能通過口耳相傳來傳承本民族語言,但口耳相傳有很大風(fēng)險(xiǎn)性,會(huì)使自己民族的語言逐漸淡化,從而導(dǎo)致白族傳統(tǒng)的語言逐漸被人們遺忘,甚至消失。我們進(jìn)行調(diào)研的兩個(gè)地方就有很大的差別,劍川白族占比達(dá)到8984%,其中有95%以上的人口都講白族話,有些老人甚至都不會(huì)講漢語,小孩只有上幼兒園才會(huì)有老師教他們講普通話;但他們現(xiàn)在所講的白族語言隨著現(xiàn)代化的發(fā)展?jié)u趨漢化。鶴慶縣白族人口有164448人,占總?cè)丝诘?909%,鶴慶地區(qū)少數(shù)民族種類較多,所以被潛移默化的程度較大,在鶴慶縣只有比較年長的人才會(huì)講白族話。這一變化說明隨著現(xiàn)代化發(fā)展人們對(duì)本民族語言文化的重要性認(rèn)識(shí)不充分。

        (二)原始宗教信仰的改變

        古代白族自然崇拜范圍甚廣,包括天地、水火、動(dòng)物、植物,尤以動(dòng)植物為普遍。劍川佛教以密宗為主、禪宗次之,《新纂云南通志·宗教考》說:“滇之佛教,傳聞?dòng)跐h晉,興隆于唐宋、昌于元,盛于明,而衰落于清?!眲Υò鬃遄嫦瘸绨葜饕憩F(xiàn)為:視墳山為神圣不可侵犯之地;把喪葬看作人生儀禮中莊嚴(yán)的大事,喪葬儀式隆重,民間有“頂棺執(zhí)葬”傳統(tǒng)習(xí)慣;1950年以后提倡厚養(yǎng)薄葬,努力簡化喪葬儀式等。鶴慶地區(qū)對(duì)喪葬也較為重視。建國后,提倡簡樸,實(shí)行喪葬改革。近年來,封建陳規(guī)陋習(xí)又沉渣泛起。兩個(gè)地方宗教信仰區(qū)別不大,現(xiàn)在人們大多信仰佛教;白族原始崇拜歷史久遠(yuǎn),但隨著科學(xué)文化的發(fā)展進(jìn)步,許多崇拜已經(jīng)消失。

        (三)節(jié)日文化的改變

        節(jié)日文化作為維系民族團(tuán)結(jié)的紐帶,承載著民族共同的文化心理感受,承擔(dān)著發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任。劍川民族節(jié)日主要有:娃娃街、青姑娘節(jié)、梨花節(jié)、古城隍廟會(huì)、嘗新節(jié)等。①而鶴慶當(dāng)?shù)氐陌鬃搴蜐h族的傳統(tǒng)節(jié)日大體接近。建國后,各種帶有封建迷信色彩的廟會(huì)逐漸消失,但為活躍城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì),促進(jìn)物資交流,當(dāng)?shù)卣脗鹘y(tǒng)會(huì)期,組織物資交流會(huì),如正月天子廟物資交流會(huì)等。以這些節(jié)日和婚喪大事作為載體,使當(dāng)?shù)氐脑S多文化得以廣泛流傳并延續(xù)下來,例如:鶴慶的洞經(jīng)音樂,劍川的木雕。現(xiàn)代化不斷加速的過程中,各民族間交流逐漸增多,隨著白族與其他民族聯(lián)姻現(xiàn)象的增多和各地白族居民住所的分散,白族傳統(tǒng)節(jié)日則有逐漸淡化之勢(shì)。

        六、 結(jié)語

        任何民族的文化在社會(huì)歷史發(fā)展過程中,都會(huì)歷經(jīng)很大的變遷,這既是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象,又是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。大理地區(qū)的白族文化的變遷根據(jù)以上描述可發(fā)現(xiàn):

        (1) 變遷活動(dòng)的發(fā)生并不意味著傳統(tǒng)文化的完全消失,而只是現(xiàn)代文化元素融入到傳統(tǒng)文化中,形成了一種全新的文化,并滲透到社會(huì)生活的方方面面,對(duì)人們產(chǎn)生著潛移默化的影響。

        (2) 在大理地區(qū)白族傳統(tǒng)文化發(fā)展與變遷過程中,在物質(zhì)層面和精神層面都有所改變?,F(xiàn)代物質(zhì)與精神文明的侵入,引發(fā)了傳統(tǒng)文化及其內(nèi)涵發(fā)生變化。

        (3) 在白族文化的發(fā)展過程中,當(dāng)?shù)卣l(fā)揮著重大作用。

        七、對(duì)社會(huì)文化變遷的因素分析

        隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平提高、人口流動(dòng)加速以及各民族間交往日益密切,各民族間文化相互影響,使大理地區(qū)傳統(tǒng)的白族文化融入了現(xiàn)代主流社會(huì)文化成分,同時(shí)也吸收了其他民族的文化。對(duì)大理地區(qū)社會(huì)文化變遷的影響因素分析概括為以下幾點(diǎn):

        ⑴受經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響。社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展使得人們之間的交流和聯(lián)系日益頻繁、便捷。大理地區(qū)白族社會(huì)文化變遷受外部環(huán)境的影響較深,經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展打破了大理白族傳統(tǒng)的社會(huì)文化習(xí)俗,從各方面影響著大理白族的社會(huì)文化。經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展也使得白族居民的生活也有了很大改善 。

        ⑵受主流文化和其他民族文化的影響。大理境內(nèi)主要居住的是白族,但也有許多其他民族,近年來,當(dāng)?shù)匕鬃寰用耠x開自己的居住地到其他地方打工的人逐漸增多,人口大量流動(dòng)至其他城市并滲透到各行各業(yè),白族居民已開始慢慢地接受和適應(yīng)當(dāng)前的主流文化及其他民族的文化。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)白族社會(huì)文化受附近漢族文化的影響較深,從語言、服飾、民居建筑、婚喪習(xí)俗、宗教和傳統(tǒng)節(jié)日等方面受到了不同程度的影響。

        ⑶受其本身優(yōu)越的地理位置影響。大理有著得天獨(dú)厚的地理位置,豐富的旅游資源,并及時(shí)得到了開發(fā),推動(dòng)了大理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,也提升了大理和大理白族的知名度;但隨著旅游業(yè)的發(fā)展,大理境內(nèi)有許多白族人到旅游景點(diǎn)經(jīng)商,思想文化和生活習(xí)慣等方面都受到了外來文化的影響,旅游業(yè)的發(fā)展為大理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承造成了一定的威脅。

        參考文獻(xiàn):

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        參考文獻(xiàn):

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        [6]和少英.逝者的慶典——云南民族喪葬[M].昆明:云南民族出版社,2000.

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        [10]云南省劍川縣志編纂委員會(huì).劍川縣志[M].昆明:云南民族出版社,1999.

        [11]方國瑜.新纂云南通志·宗教考[M].

        責(zé)任編輯:于蕾

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