摘 要：網(wǎng)絡具有多方面的優(yōu)勢，也越來越受到人們的高度重視和喜愛。要借助優(yōu)勢，加強管理規(guī)范，把思想政治工作的目標、任務融入到網(wǎng)絡，賦予新的生命和活力，這就需要我們樹立創(chuàng)新意識，包括開發(fā)軟件等，把思想政治工作的重點放到網(wǎng)絡上來。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡時代；網(wǎng)絡優(yōu)勢；思想政治

當前，我們已經(jīng)步入網(wǎng)絡時代，網(wǎng)絡不但成為人們生活的重要部分，而且也成為開展工作的重要手段和工具。如何在網(wǎng)絡時代利用網(wǎng)絡的便捷性、高頻性、生動性和互動性開展思想政治工作，這是值得我們認真探索的問題。本文為此談點淺見。

一、網(wǎng)絡的優(yōu)勢要充分利用

1.開放性與共享性。網(wǎng)絡上信息的交流是全球性的，打破了國家和地域界限。成千上萬的信息資源公布在全球數(shù)百萬計算機上，由先進的信息網(wǎng)絡聯(lián)結(jié)成一個開放的整體，人們可以不受時空限制在網(wǎng)上共享資源、自由交流。這種開放性與共享性使得不同的思想觀念、價值取向、宗教信仰、風俗習慣和生活方式等等的碰撞與融合成為可能。

2.自由性與平等性?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)建立在所有電腦用戶平等的理念之上，只要具備一定條件，不同年齡、種族、國籍、宗教信仰、政治立場、價值取向、生活習俗的人，都可以在網(wǎng)絡社會中自由穿梭，可以無拘無束地獲取、制造和傳播信息。網(wǎng)絡的這種沒有國際疆界、沒有傳統(tǒng)藩蘺、沒有長者權(quán)威的近乎于完全的自由與平等，使得眾多崇尚自我，標榜創(chuàng)新的現(xiàn)代人樂此不疲，迷戀其中。

3.便捷性與高效性。四通八達的方便快捷的網(wǎng)絡使人們可以不必按照傳統(tǒng)方式獲取信息、接受教育，可以從任何一個信息終端隨時獲取和迅速了解各方面的信息，這樣就大大提高了工作效率。從一定意義上講，網(wǎng)絡是一個便捷和高效的工具。

4.生動性與互動性。網(wǎng)絡具有聲色俱全、圖文并茂、聲情融會的特點，形象生動，易于吸引人們的注意力。尤其是網(wǎng)絡的多媒體和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應用，可以在電腦屏幕上創(chuàng)造一種輕松、愉快的場景，為人們提供了真實的表現(xiàn)效果，感染力極強，為增強人與人之間、人與網(wǎng)絡之間的互動性創(chuàng)造了良好的條件。這些優(yōu)勢就是開展思想政治工作的優(yōu)勢，這些優(yōu)勢如果融入思想政治工作，則可達到事半功倍的效果。

二、網(wǎng)絡管理失范的問題不能忽視

首先是管理的失控?；ヂ?lián)網(wǎng)這種“虛擬社會”對個人而言是很難控制的，優(yōu)勢可以利用卻不可以控制的因素增加了，如人的正能量意識弱化。另外，網(wǎng)上免費電子郵件的提供帶給人們的不僅僅是便利和快速，同時它也能引起足夠的混亂。在網(wǎng)上，人們可以輕松的發(fā)送郵件，發(fā)送的形式和內(nèi)容完全取決于發(fā)郵件的人。所以，如果缺少必要的約束和自主的正能量意識，網(wǎng)民的行為很可能會處于一種失控狀態(tài)。其次是網(wǎng)絡和現(xiàn)實的分離?，F(xiàn)實的人與網(wǎng)絡的人存在一種悖論：網(wǎng)絡或多或少地導致了一種人格和自我意識的分離。在網(wǎng)絡中人們可以逃避來自群體的壓力，雖然網(wǎng)絡身份的獲得對人本身的正能量行為會產(chǎn)生多大的影響還未可知，但有一點可以肯定的是，由于網(wǎng)絡機制的制約力量太過薄弱而造成的自我膨脹、虛假自我意識的弱化是顯而易見的。第三是去個性化狀態(tài)的出現(xiàn)。在互聯(lián)網(wǎng)中，人們都是在匿名的前提下與人交流的，對于網(wǎng)絡另一端的個體我們都知道得很少，性別、身份、社會地位及興趣愛好等等個體的信息都是未知的，網(wǎng)絡的時空分離使得一切有關(guān)個體的隱私信息都可以隱藏，你也可以同時以多種身份和角色參與網(wǎng)絡活動，這很容易引起去個性化狀態(tài)的出現(xiàn)。再加上人們的注意力轉(zhuǎn)移到網(wǎng)上的內(nèi)容，而不是自己的內(nèi)在價值標準及態(tài)度，這種自我卷入的水平很高，現(xiàn)實的規(guī)則和個體的內(nèi)在標準對個人行為的監(jiān)督顯得無能為力。所以，由于網(wǎng)絡交往的特殊性，匿名的存在和高度的自我卷入導致行為責任意識和正能量意識的降低，也就很難期望網(wǎng)民表現(xiàn)出正能量行為。第四是“他律道德”難以形成?！八傻赖隆笔侵溉藗冊谶M行道德判斷和行為選擇時，受到自身以外的價值標準支配和制約。對行為的判斷是根據(jù)客觀的效果，而不是主觀的動機，他律的道德標準具有客觀性。由于互聯(lián)網(wǎng)缺少規(guī)范和監(jiān)督，人們難以形成這種受制于外部規(guī)范的“他律道德”。

三、運用網(wǎng)絡優(yōu)勢開展思想政治工作的措施

1.完善網(wǎng)絡管理規(guī)范。由于網(wǎng)絡走入大眾的時間較長，但對于網(wǎng)絡中個體相互關(guān)系的確立與維護還有待時日的驗證，人們處在這種現(xiàn)實社會向虛擬社會的轉(zhuǎn)型當中，一切還沒有適用過來，新型的網(wǎng)絡管理規(guī)范的建立也就有一定的難度。管理規(guī)范對于網(wǎng)絡個體的發(fā)展起著強有力的促進作用。由于在目前互聯(lián)網(wǎng)時代，存在著管理的不系統(tǒng)和不完整、思想認識的模糊和不存在管理權(quán)威而缺乏建設性的力量等問題，也使得網(wǎng)絡管理規(guī)范的建立需要一段時間。同時網(wǎng)絡可以通過一種網(wǎng)絡身份的確認來增強管理規(guī)范的制約力量，即個體進入網(wǎng)絡之前必須先作出遵守網(wǎng)絡規(guī)范的承諾和澄清違反網(wǎng)絡規(guī)定時必須付出相應的代價，即增加不規(guī)范理成本，否則就取消其上網(wǎng)的資格。在這種規(guī)范之下安全有可能使網(wǎng)絡良性發(fā)展。

2.培養(yǎng)網(wǎng)民正能量意識。網(wǎng)民的正能量意識在很大程度上決定了他在網(wǎng)上的道德行為，對于網(wǎng)民的正能量意識的培養(yǎng)就成為最具有決定意義的部分。從本質(zhì)上講，理想的正能量是一種自律行為，是人們內(nèi)心對自己行為的自覺要求，是一種正能量的培養(yǎng)。由于網(wǎng)民各方面素質(zhì)的參差不齊，網(wǎng)絡自主正能量意識的培養(yǎng)主要是網(wǎng)民社會責任感的培養(yǎng)，由于網(wǎng)絡環(huán)境的自由、開放，人們的思維和行為方式發(fā)生了很大的變化，必然導致網(wǎng)民在網(wǎng)絡的接觸中遇到前所未有的認知沖突，當一個人具有強烈的思想修養(yǎng)愿望，并具備自我修養(yǎng)的能力時，思想認知沖突能夠增強網(wǎng)民的判斷能力和行為能力。另外網(wǎng)絡的正能量論壇也可以增強網(wǎng)民的推理能力，在一種平等的討論式的環(huán)境中，人的正能量意識的提高相對容易得多。

3.開發(fā)思想政治工作軟件。新的思想政治軟件包括兩方面內(nèi)容，一是專門用于開展思想政治教育的軟件，二是包含有思想政治教育內(nèi)容的實用軟件。軟件對于使用者的影響是直接而明顯的，使用者在反復使用軟件的過程，必然會逐漸認可和接受軟件所包含的信息和觀念。例如許多游戲軟件中包含有不同意識形態(tài)的內(nèi)容，使用者在玩游戲的同時，也在接受著游戲中的政治觀、人生觀、世界觀和價值觀的潛在教育。因此，思想政治教育主體可以開發(fā)趣味性和實用性較強的思想政治教育軟件，并加以大力推廣，讓更多的網(wǎng)民使用和認可這些軟件，最終達到潛移默化地教育和影響網(wǎng)民的目的。發(fā)揮網(wǎng)絡優(yōu)勢，做好思想政治工作有很多措施，這里僅僅是我的一些膚淺認識，期待專家學者指正。

作者簡介：程斯文（1969-7-），男，華容縣人，本科文化，岳陽市委黨校行政管理專業(yè)，助理工程師，現(xiàn)任岳陽市苗木花卉管理中心副主任。endprint