摘 要：古龍?jiān)谛挛鋫b中的巨大成就，鑄就古龍的經(jīng)典美學(xué)范式，《歡樂(lè)英雄》是古龍?jiān)诔霭妗抖嗲閯蜔o(wú)情劍》、《蕭十一郎》、《流星·蝴蝶·劍》后事業(yè)步入輝煌的全盛時(shí)期的又一力作?！稓g樂(lè)英雄》既是古龍對(duì)武俠求新求變的完美詮釋?zhuān)质莾A其人生觀的真正表達(dá)。從寫(xiě)作特點(diǎn)和寫(xiě)作創(chuàng)意方面都突出他用筆的鬼斧神工之能。古龍的武俠世界在《歡樂(lè)英雄》里得到最完美的詮釋?zhuān)匦聦徱晜b、重新評(píng)判美、重新定義人，剖析了人類(lèi)本位的世界觀，開(kāi)創(chuàng)了立足人性的價(jià)值體系，讓“人文奇情”小說(shuō)的風(fēng)采如花之蓓蕾，錦繡簇?fù)恚瑘F(tuán)團(tuán)綻放。被譽(yù)為與金庸并駕齊驅(qū)的武俠宗師。

關(guān)鍵詞：新武俠 樸素自然 明心見(jiàn)性

中圖分類(lèi)號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）06-0-01

一、寫(xiě)作背景

金庸、梁羽生等武俠宗師將武俠帶入一個(gè)全新的境界，古龍則是新武俠中的異類(lèi)，他把價(jià)值與藝術(shù)形式完美鑲嵌，以超凡的想象力、深厚的文學(xué)底蘊(yùn)和銳意變革的創(chuàng)新意識(shí)，突破前人窠臼，賦予武俠小說(shuō)新的生命，使之以全新的面貌出現(xiàn)在世上。作品《歡樂(lè)英雄》既是古龍對(duì)武俠求新求變的完美詮釋?zhuān)质莾A其人生觀的真正表達(dá)。

古龍寫(xiě)出歡樂(lè)英雄之前，相繼出版了《多情劍客無(wú)情劍》、《蕭十一郎》、《流星·蝴蝶·劍》，事業(yè)步入了輝煌的全盛時(shí)期。古龍是隨性之人，在經(jīng)歷種種之后，重新審視了過(guò)往，對(duì)人生的態(tài)度積極?！稓g樂(lè)英雄》則是樸素、自然、流利發(fā)自于古龍明心見(jiàn)性的本性，天然玉成。

二、寫(xiě)作特點(diǎn)

一是鮮明特色的人物?！稓g樂(lè)英雄》塑造四個(gè)個(gè)性鮮明的主人公，由此四人構(gòu)成一個(gè)團(tuán)體，共同經(jīng)歷江湖上、生活中的各種事件。這是一幅上好的歡樂(lè)圖：郭大路確實(shí)大路，王動(dòng)卻不動(dòng)，燕七死過(guò)七次，而林太平一點(diǎn)也不太平。如果說(shuō)前三人輪廓清晰明朗，是近像，那么林太平則是遠(yuǎn)像，看似模糊，然而仔細(xì)端詳后卻棱角漸出，可見(jiàn)古龍用筆確有鬼斧神工之能。

二是環(huán)環(huán)相扣的結(jié)構(gòu)?！稓g樂(lè)英雄》的故事看起來(lái)很單純，圍繞四個(gè)人，一棟空房子展開(kāi)，它沒(méi)有強(qiáng)大的故事線索貫穿始終，卻在一個(gè)大主題的籠罩下，像是一個(gè)又一個(gè)樂(lè)章流暢地交織在一起，故事與故事之間的過(guò)渡非常妥帖。

三是引人入勝的情節(jié)。故事的開(kāi)篇是郭大路帶點(diǎn)詼諧曲意味的獨(dú)奏，接著是和王動(dòng)的合奏，然后燕七加入，最后又帶出林太平，正式形成四重奏的形式。這個(gè)序幕很短，以郭大路始，以林太平終，四人終于走到一起。整個(gè)《歡樂(lè)英雄》包括了四個(gè)四重奏，每一個(gè)四重奏里還有主次之分，長(zhǎng)短不一。

四是真實(shí)細(xì)膩的感情?！稓g樂(lè)英雄》圍繞郭大路、王動(dòng)、燕七、林太平四人所要表達(dá)的主題是一個(gè)“情”字：親情、友情、愛(ài)情以及用這些感情去消除的暴力與化解的仇恨。從友情上看：古龍是個(gè)至情至性，落拓不羈的人。他看重友情并認(rèn)為“朋友就是朋友，絕沒(méi)有任何事能代替，任何東西能形容——就是世界上所有的玫瑰，再加上世界上所有的花朵，也不能比擬友情的芬芳與美麗。”從愛(ài)情上看：郭大路與燕七的愛(ài)情最是動(dòng)人、耐人尋味。千里尋燕七，此情至堅(jiān)。這實(shí)在是古龍筆下最委婉最美麗的。《歡樂(lè)英雄》里的愛(ài)情，純粹，干凈，真摯，沒(méi)有欲，只有深深的情。掩卷而思，漣漪疊疊，皆是感動(dòng)。

五是積極向上的態(tài)度。整部作品都洋溢著積極向上的態(tài)度，像這樣描寫(xiě)真正的人生的歡樂(lè)，在古龍的作品中是不多見(jiàn)的?！稓g樂(lè)英雄》有自己的“神”，它著重刻畫(huà)的是人性，作品中我們沒(méi)有看到古龍對(duì)人生的盲目樂(lè)觀，看到的是古龍真正參悟出的人生哲理。它追求的不是直達(dá)人心，直指人性的深刻，而是讓人感動(dòng)的那一個(gè)瞬間。

《歡樂(lè)英雄》高揚(yáng)的是快樂(lè)與幸福大旗，它拒絕悲劇，拒絕血腥和殘酷、暴力，它寫(xiě)的是人性的美感?！稓g樂(lè)英雄》境界很高、超凡脫俗，他詮釋了什么是“江湖”。郭大路他們把生命當(dāng)做歡樂(lè)的源泉，對(duì)生命滿懷感激，肯定了生命的全部，連同它的苦難和悲劇。表達(dá)了什么是“歡樂(lè)”，這一點(diǎn)就是《歡樂(lè)英雄》超脫于其他武俠小說(shuō)之上的。

六是惟妙惟肖的性格?！稓g樂(lè)英雄》里喝酒的方式也是很妙的，既不坐著喝也不站著喝。王動(dòng)能躺在床上喝酒；郭大路則把自己吊了起來(lái)喝酒；燕七則把一雙腳倒掛上屋梁上喝?！稓g樂(lè)英雄》中體現(xiàn)了以酒會(huì)友。從酒肉朋友，成為交心之友。

三、寫(xiě)作創(chuàng)意

一是無(wú)幫派。淡化歷史背景，設(shè)置純粹的江湖世界和奇險(xiǎn)地域，超越狹隘的矛盾對(duì)立，超越紛擾的紅塵世俗，造化之功與匠心之運(yùn)合二為一。寧?kù)o淡泊的心態(tài)、思辯哲學(xué)的追求、環(huán)環(huán)相扣的布局。完全摒棄了大一統(tǒng)的武林格局：寂寞的小鎮(zhèn)，不大的場(chǎng)面。平常的小事，簡(jiǎn)單的生活遭遇。 像一個(gè)偏安一隅的小世界，各安天命地過(guò)平常人的生活。而私底下，波濤洶涌，險(xiǎn)象環(huán)生，酣暢淋漓。

二是無(wú)招數(shù)。不拘小節(jié)，重在藝術(shù)刻畫(huà)；強(qiáng)調(diào)速度和機(jī)會(huì)，依靠“險(xiǎn)、絕”取勝。在他眼中，武功是最東方也最玄妙、最血腥與最優(yōu)雅的藝術(shù)。利落流暢、不蔓不枝?！稓g樂(lè)英雄》亦是將無(wú)招勝有招發(fā)揮到極致。

三是獨(dú)特文體。特有的環(huán)境，特有的人物，讓古龍的語(yǔ)言散發(fā)出無(wú)比的魅力。表現(xiàn)人物內(nèi)在的很深的“人性”：軟弱、寂寞、無(wú)奈、愛(ài)……這就是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的《歡樂(lè)英雄》。

古龍的武俠世界在《歡樂(lè)英雄》里得到最完美的詮釋?zhuān)匦聦徱晜b，重新評(píng)判美，重新定義人，回溯了幾個(gè)世紀(jì)的輾轉(zhuǎn)探求，剖析了人類(lèi)本位的世界觀，通過(guò)外在反傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，在武俠小說(shuō)中，開(kāi)創(chuàng)了立足人性的價(jià)值體系，構(gòu)筑了經(jīng)典的美學(xué)范式，讓“人文奇情”小說(shuō)的風(fēng)采如花之蓓蕾、錦繡簇?fù)?、團(tuán)團(tuán)綻放。掀開(kāi)書(shū)頁(yè)，款款翻動(dòng)的這一刻，猶如翩翩舞蝶，將人性之光流瀉四野。

作者簡(jiǎn)介：何雪蓮（1976-），女，黑龍江哈爾濱人，雙城區(qū)委黨校教師，講師，大學(xué)本科學(xué)歷，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)