葉麗

摘要：自古以來，群眾文化都在我國占有很大的地位，一定意義上來說群眾文化是社會(huì)文化的一種，也是當(dāng)前我國文化建設(shè)過程中重要的一部分，具有社會(huì)功能和文化價(jià)值，為我國的文化建設(shè)提供了廣闊的平臺(tái)。群眾文化主要是以滿足人們自身精神需求，自娛自教為目的。群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：群眾文化；社會(huì)功能；文化價(jià)值

前言：所謂的群眾文化，就是以人民群眾為主體，人民群眾是主體，就是指群眾除了自身專業(yè)的職業(yè)外，參與的活動(dòng)，主要是以自我娛樂為主導(dǎo)，具有廣泛的傳播性。正是因?yàn)槿罕娢幕哂腥罕娀A(chǔ)，拉近了群眾與文化之間的距離，帶動(dòng)我我國文化事業(yè)的發(fā)展。在一定程度上來講，公民的道德建設(shè)依賴于群眾文化，并且群眾文化有助于構(gòu)建和諧社會(huì)。群眾文化不僅具有社會(huì)功能和文化價(jià)值，而且還具有重要的意義，如：增強(qiáng)人們的審美觀念、提高人的社會(huì)責(zé)任感和思想道德、促進(jìn)人更好，更全面的發(fā)展。為了加快我國社會(huì)文化事業(yè)的發(fā)展，立足于當(dāng)今社會(huì)文化發(fā)展的狀況，對(duì)群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值進(jìn)行更深一層次的認(rèn)識(shí)。

一、群眾文化的社會(huì)功能

群眾文化在某種意義上來講是社會(huì)文化的一種，所以群眾文化也就有著社會(huì)文化的功能。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展都離不開文化的推動(dòng)，一個(gè)人的精神層面的文化影響著對(duì)事物的判斷，影響著人們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，正所謂，有什么樣的世界觀就有什么樣的價(jià)值取向。同樣，群眾文化也具有下列以下的社會(huì)功能：

（一）娛樂交流的功能

隨著我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化的不斷發(fā)展，人們的生活水平日益提高，人們對(duì)精神領(lǐng)域也逐漸有了要求，不斷地增加了一些娛樂和交流性的活動(dòng)，正是因?yàn)橛辛诉@些群眾文化，才豐富了人們的課余生活。群眾文化一般是以集體的方式表現(xiàn)出來，需要大家一起參與，如：晚上一些中老年人一起跳廣場舞，這不僅起到鍛煉身體的效果，而且還增加了人們之間的交流，豐富了人們的生活，構(gòu)建了和諧社會(huì)。此外，參加一些娛樂性的群眾文化活動(dòng)，還可以減輕自身白天工作的壓力，具有減輕身心疲憊，減輕壓力，放松心情，促進(jìn)全身的血液流動(dòng)等功能。

（二）象征的功能

如今，不同的國家有不同的文化，同一個(gè)國家的不同地區(qū)也有不同的文化，不同民族不同社區(qū)又有不同的文化，但是都有自己標(biāo)志性的文化，每個(gè)地方的文化都是自身文化的象征。群眾文化最能表現(xiàn)出一個(gè)國家、地區(qū)、民族等風(fēng)土人情，當(dāng)然，好的群眾文化最終離不開人民群眾。象征性作為群眾文化的一種功能，不僅可以推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且還能帶動(dòng)本地區(qū)或民族的發(fā)展，許多地區(qū)具有國家級(jí)文化遺產(chǎn)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如：河南省安陽市的殷墟，陜西省西安市的秦始皇兵馬俑等這些文化遺產(chǎn)帶動(dòng)了地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展[1]。

（三）儀式功能

從古至今，無論生活在什么樣的時(shí)代里，人們的生活都離不開各種儀式，小到鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)別的宗教儀式，大到國家間的大型政治儀式。如：每個(gè)人的一生都要經(jīng)歷出生、成人、結(jié)婚、生子、死亡、埋葬等都離不開各種各樣的儀式，這些不同的儀式中常常有不同的習(xí)俗以及規(guī)律，在這些過程中，都離不開群眾文化，而且這些儀式也正是群眾文化的標(biāo)志[2]。

二、群眾文化的文化價(jià)值

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們生活水平的提高，人們對(duì)精神文化的需求增加，群眾文化也越顯的突出，群眾文化是人類歷史發(fā)展的成果，在一定程度上屬于社會(huì)文化，具有很高的文化價(jià)值。

（一）提高文化素養(yǎng)

群眾文化大都都滿足人民大眾的需求，所以能夠受到大眾的歡迎，這在一定意義上有助于提高文化素養(yǎng)，提高了文化素養(yǎng)也就有助于構(gòu)建和諧社會(huì)，從而促進(jìn)我國的文化發(fā)展。此外，提高群眾的文化素養(yǎng)，還可以提高人們的道德素養(yǎng)，豐富人們的精神世界，樹立正確的三觀，從而推動(dòng)我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的發(fā)展，推動(dòng)我國社會(huì)主義的發(fā)展[3]。

（二）提高文化建設(shè)水平

文化建設(shè)水平的提高，不僅依靠高層次水平的人，而且還依靠人民大眾，需要了解人民大眾所需要的文化水平，去尋找符合大眾所歡迎和喜愛的文化，接近群眾生活，堅(jiān)持人民群眾是主體，“從群眾來到群眾中去”，使人們?cè)趨⑴c群眾文化的過程中，減輕自身壓力，放松心情，對(duì)文化充滿認(rèn)可的態(tài)度，為群眾文化的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，這樣才有利于提高文化的建設(shè)水平。

（三）提高文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展離不開文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展代表著國家的文化軟實(shí)力，而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依賴于文化市場，文化市場又來自群眾文化。群眾文化有助于提高人們的文化素養(yǎng)，滿足人民群眾所需要的大眾文化，并且還能促進(jìn)人們對(duì)文化的消費(fèi)能力，大大增加了文化產(chǎn)業(yè)的市場，從而促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展[4]。

總結(jié)：總之，群眾文化屬于社會(huì)文化的一種，對(duì)文化建設(shè)具有重要的意義，并且能夠滿足大眾文化的需求，從而得到廣大人民群眾的認(rèn)可。群眾文化的廣泛傳播，提高了文化素養(yǎng)、文化建設(shè)水平以及文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，并且體現(xiàn)了人民群眾是主體，這就進(jìn)一步拉近了群眾與文化的距離，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，更有助于構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]胡守勇.群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值淺析[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（7）.

[2]劉萬軍.論新世紀(jì)群眾文化與社會(huì)文化構(gòu)建結(jié)合的必要性[J].魅力中國，2010（9）.

[3]林藝紅.群眾文化獨(dú)有的社會(huì)功能和文化價(jià)值探究[J].大眾文藝，2014（4）.

[4]康靈燕.探究群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值[J].東方企業(yè)文化，2012（10）.