摘要：媒體是精英文化與大眾文化的交匯點，媒體從精英文化中產生、發(fā)展，逐漸走向大眾。而編輯部是兩種文化的合流處，既為精英文化服務，也要為大眾文化服務，促進兩種文化的交流與融合。在新媒體時代，紙媒面臨前所未有的挑戰(zhàn)，重回精英是否真的是其出路？

關鍵詞：媒體；精英文化；大眾文化

人類為了共同進行物質生產和精神生產而相互聯(lián)合起來，聯(lián)合起開的前提就是相互之間能夠進行交流、傳遞、溝通，這就是傳播活動。人類傳播活動由來已久，幾乎伴隨著整個人類社會產生、發(fā)展的歷史。在古代，讀書識字是貴族階層才能享受的權利，因此，紙媒一開始就是精英文化的代表。隨著社會發(fā)展和教育水平的提高，紙媒逐漸向大眾文化發(fā)展。在新媒體時代，紙媒是否重新回歸精英，猶為可知。

一、從精英文化向大眾文化轉變

早在10世紀末，位于意大利境內的威尼斯就是一個富庶的商業(yè)共和國，資本主義萌芽也是最早從這里產生。因為商業(yè)發(fā)達，信息需求大，就出現(xiàn)了用于商人間互通有無的手抄小報。到了16世紀，手抄小報已經十分盛行。1650年，萊比錫一位書商創(chuàng)辦了世界上第一份日報《新到新聞》，至此，為近代新聞事業(yè)的初創(chuàng)階段。

自近代報業(yè)誕生之初，有過一些封建階級報刊，后期也有一些無產階級報刊，但是總體而言，資產階級報刊是近代報業(yè)的主體，其創(chuàng)辦的主體是新興資產階級。因此，早期報刊主要從事黨政、商貿方面新聞等內容的傳播。在17、18世紀，由于社會整體受教育水平不高，報刊刊發(fā)成本高、報紙貴，因此事實上只有社會的精英階層才有時常閱讀報紙的機會。

進入19世紀后，隨著工業(yè)革命在西方各國興起，西方國家經濟迅速發(fā)展，大量人口在城市聚集，為大眾化報紙的發(fā)行提供了受眾基礎。與此同時，初等義務教育制度在西方各國普遍推行，社會中下層的文化程度逐步提高，文盲率不斷減小，民眾的參政議政意識不斷覺醒，他們開始關注社會各方面的信息。同時，在工業(yè)革命的推動下，加之稅收的減少，報紙刊發(fā)成本不斷降低，出現(xiàn)了一批面向普通民眾的廉價報紙，其中比較著名的有英國的《每日電訊報》和美國的紐約《太陽報》、紐約《論壇報》。

大眾化報紙在內容上一般著重報道地方新聞、社會新聞、體育新聞等軟新聞，文字簡短通俗，版面編排活潑，因此受到普通大眾的歡迎。大眾化報刊的出現(xiàn)在一定程度上滿足了當時普通民眾的信息與娛樂需求，滿足了他們通過報刊參與政治的需要，緩和了逐漸激化的社會矛盾，推動了資本主義的發(fā)展。另一方面，大眾化報紙的盛行也對民眾教育生活等方方面面產生了影響。

二、編輯部：精英文化與大眾文化合流

編輯部是指在新聞媒體中擔負新聞的采訪、編輯工作的部門，它是一家媒體最重要最核心的部門，承擔著報紙的設計生產任務，決定著媒體的品牌與影響力。一個編輯部，他所需要處理的信息來自社會各個方面，既有源自社會上的精英階層，也有源自大眾階層，它的受眾也分布于社會各個階層。

精英文化與大眾文化之間并沒有優(yōu)劣之分，兩者的區(qū)別在于來源不同，反映的是文化的不同主體類型。精英文化強調對社會發(fā)展深深的憂患意識和其社會責任，主張對社會施加影響以推動社會發(fā)展。傳播學家拉斯韋爾認為媒體具有環(huán)境監(jiān)視功能（surveillance of the environment）、社會聯(lián)系與協(xié)調功能（correlation of the parts of society）、社會遺產傳承（transmission of social heritage）四大功能，賴特則認為媒體具有環(huán)境監(jiān)視、解釋和規(guī)定、促進個人社會化、提供娛樂四個功能。這是一種典型的精英思維，媒體的信息傳播權利是社會公權力，為全民所有，由媒體代為行使。因此，媒體應該對公眾負責，對社會負責，承擔起維護公眾利益、監(jiān)督政府等機構的責任。

編輯部面向社會各階層傳播信息。一方面，他需要向社會決策層提供社會發(fā)展最新動態(tài)，傳遞群眾的聲音，暢通上下溝通交流的渠道，發(fā)揮好媒體的橋梁紐帶作用。媒體是群眾發(fā)聲的平臺，通過媒體群眾參與到社會決策之中，避免出現(xiàn)盲目決策、決策不符合民意的情況出現(xiàn)。另一方面，媒體也為社會普通大眾服務。媒體作為黨和人民的耳目喉舌，必須向大眾宣傳好最新的政策方針，向他們提供社會最新變動，也要積極反映群眾呼聲，代表人民認真履行監(jiān)督職責。媒體是大眾文化的重要繼承者、傳播者、發(fā)揚者，要積極向大眾提供文化產品，傳遞知識，提供娛樂，滿足大眾的精神文化需求，推動社會主義精神文明建設。

編輯部是大眾文化與精英文化的合流處，它承擔著精英文化與大眾文化的傳播與交流，推動社會的發(fā)展與進步。

三、新媒體時代的紙媒：回歸精英

隨著生活節(jié)奏加快，時間越來越碎片化，人們閱讀的場景開始發(fā)生變化，不再是辦公室、圖書館等地，人們更習慣于在公交車地鐵上、在聚會閑暇之余、在廣場等人之時等場景進行短時間的閱讀。閱讀場景的變化帶來的是閱讀載體，或者說閱讀終端的變化，報紙越來越少地出現(xiàn)在人們手中，取而代之的是手機、平板等閱讀終端。因此紙媒不斷被唱衰，似乎明天紙媒就會消失一般。

其實不然，在古代，人們將馬車作為交通工具，后來有了自行車、地鐵、汽車，然后又有了新能源汽車，現(xiàn)在OFO也逐漸流行開來。但是不管交通工具怎么變，它的本質都是連接人與目的地的工具，人們真正需要的是交通工具完成他們快速到達目的地的工具屬性，就好像人們到商場買電飯煲，不是為了電飯煲這一工具，而是為了得到米飯，再退一步，人們是為了填飽肚子才買的電飯煲。媒體是連接受眾與信息之間的工具，因此最終決定用戶選擇的依然是內容。

那么紙媒靠什么內容取勝？新媒體最大的特點之一就是其信息傳播的快速性。與新媒體相比，紙媒出版周期長，出版成本高，而新聞追求時效性，在這一點上紙媒是無法與新媒體相比擬的。因此，紙媒需要發(fā)揮其專業(yè)性和深度性的優(yōu)勢，將內容做深、做透。

互聯(lián)網、大數(shù)據(jù)使得大規(guī)模匹配、私人訂制成為可能。而我國報紙多數(shù)為綜合報刊，專業(yè)性不夠，在與新媒體競爭之中自然就失去了優(yōu)勢。但是紙媒的深度內容生產能力是很多新媒體所無法相比的，而這些往往才位于“微笑曲線”的兩端。媒體需要牢牢抓住內容基礎，找到受眾真正想付費閱讀的內容，并以此確定自己的定位。

做好內容的深度挖掘，增強內容生產的專業(yè)性，恰是紙媒重新回歸精英的過程。只要做好這一點，紙媒就不會衰落，他的未來依然光明。

四、結語

媒體是精英文化與大眾文化的交匯處，既深深印刻這精英文化的痕跡，又承擔著傳播大眾文化的重任，兩者通過媒體相互關聯(lián)、融合。無論媒體未來如何發(fā)展，依然會打上精英文化與大眾文化交匯的烙印。

作者簡介：王斌（1994.06.29-），男，漢族，浙江省湖州市人，本科學歷，研究方向：輿論學。