馬凱

文化是民族的根系，是民族生存、延續(xù)、發(fā)展的重要支柱。我國各民族文化帶有明顯的區(qū)域性特征，不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，漸趨融合，又各保持各自的特色，這樣求同存異又兼收并蓄的民族文化是取之不盡的設(shè)計(jì)靈感源泉。

一、永州瑤族文化元素

瑤族是我國56個(gè)民族之一，也是一個(gè)世界性的民族，分布于世界多個(gè)國家和地區(qū)。永州市位于湖南省最南端，地理位置偏僻，受外來文化影響較少，因此，長期生活在這里的瑤族人民在極少受外界干擾的情況下，通過千百年生產(chǎn)勞作生活的積累，創(chuàng)造出了屬于自己獨(dú)特的民俗文化。永州市不僅擁有全國瑤族人口聚居最多的江華瑤族自治縣，也有著全世界瑤族同胞尋根訪祖的圣地——江永千家峒，這里是神秘的瑤族發(fā)源地，不但有千年古寨遺留下來的原始風(fēng)光和瑤族風(fēng)情，而且更有震驚世界的女性文字——永州女書?，幾迦嗣裨谇О倌甑陌l(fā)展過程中積累了獨(dú)具特色的民俗文化，其頗有民族特色的圖案紋飾，構(gòu)圖手法、色彩與造型等將對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)作帶來獨(dú)特的靈感。因此研究永州瑤族文化元素在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用，不僅利于繼承和保護(hù)瑤族的民族文化，而且對形成具有民族性特色的室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)風(fēng)格具有積極的意義。

（一）永州江永女書

女書（又名江永女書）是一種獨(dú)特的漢語書寫系統(tǒng)，起源于湖南永州市江永縣，以前在江永縣及其毗鄰的道縣、江華瑤族自治縣的大瑤山、以及廣西部分地區(qū)的女性之間流行的一種記錄當(dāng)?shù)亍巴猎挕钡谋容^成熟的特殊文字符號(hào)體系。在以男權(quán)為主導(dǎo)的社會(huì)時(shí)期獨(dú)自綻放的女書文化具有以下幾個(gè)特征：

（1）女書僅限于女性間的傳承和使用

當(dāng)時(shí)的社會(huì)男尊女卑，女子無權(quán)上學(xué)、認(rèn)字和讀書。大部分女孩出嫁以后在家里受了委屈無法表達(dá)出來，于是她們通過自己獨(dú)特的文字記錄自己的生活，想讓自己的姐妹知道，借此宣泄自己的情感，為了避諱也不想讓自己的隱私讓外界包括男人知道。于是女書僅限于婦女之間使用。一般情況下，由母親或其它女性長輩傳承給下一代，主要通過口口相傳的形式。

（2）女書是一種表音文字

女書文化是瑤族文化與漢文化結(jié)合所形成的，所以，女書擁有著與漢子相似的形體、筆畫和結(jié)構(gòu)。但漢字是一種既表意又表音的文字，而女書是一種表音文字，每一個(gè)字所代表的都是一個(gè)音，因此女書只能通過江永當(dāng)?shù)氐姆窖詠碛涗洝Ｃ考畷髌范伎梢杂梅窖猿鰜?，所以它是一種由特殊文字記載的書面文學(xué)與口頭文學(xué)結(jié)合的文學(xué)形式?，F(xiàn)時(shí)文獻(xiàn)搜集到的女書文字約有七百個(gè)。女書的字型雖然參考漢字，但兩者并沒有必然的關(guān)系。

（3）獨(dú)特的書寫和造型

女書文字呈長菱形，形式上既有小篆體勻稱的特點(diǎn)，又有甲骨文勁挺的姿態(tài)。從圖片上不難看出，女書筆畫一致，并無粗細(xì)之分，因?yàn)榕詴鴮?，所以字體秀麗娟細(xì)，造型奇特，也被稱為“蚊形字”。此外，女書蚊子的造型還常常通過刺繡的工藝手法，用于衣服和包袋上的裝飾。

（二）永州瑤族服飾

瑤族傳統(tǒng)服飾制作考究，不同地區(qū)和族系的衣服也存在差異，永州江華瑤族自治縣主要以高山瑤和平地瑤為主，瑤族男子服裝相似，頭飾多用青藍(lán)色布包頭作為裝飾，衣褲整體顏色多用寶藍(lán)或者藏青色，通過土布手工縫制。

（1）高山瑤

高山瑤傳統(tǒng)服裝顏色以青藍(lán)色為主，男女服裝顏色相近，女裝比男裝制作更為講究，衣服邊角及袖口常配有彩色布邊，頭飾上繡有精美的圖案，整體服裝配有銀飾。

（2）平地瑤

平地瑤傳統(tǒng)服裝和高山瑤傳統(tǒng)服裝相比風(fēng)格更為樸實(shí)，女裝頭飾更為簡單，常用青黑色的田字形頭巾作為裝飾，材料由蠶絲和紗線組成。衣服袖子常，袖口小，衣服領(lǐng)口配有銀扣，其余為布扣，其鞋面常繡有云狀紋。

二、室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)

（一）軟裝定義

“軟裝”是相對“硬裝”而言的，指在室內(nèi)基礎(chǔ)裝修完畢之后，利用易更換、易變動(dòng)位置的室內(nèi)紡織品、家具、藝術(shù)品、燈具、花藝以及植物等實(shí)用或裝飾性的物品對室內(nèi)空間進(jìn)行的二度陳設(shè)與裝飾美化。作為家居飾品，他更能體現(xiàn)主人的品位。

軟裝可根據(jù)居室空間的大小形狀、主人的生活習(xí)慣、興趣愛好和各自的經(jīng)濟(jì)情況，從整體上綜合策劃裝飾裝修設(shè)計(jì)方案，體現(xiàn)出主人的個(gè)性品位。軟裝室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)需要服務(wù)的空間類型多種多樣，在進(jìn)行軟裝設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要根據(jù)不同的使用功能和使用要求進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)劃和布置。

按照使用性質(zhì)，室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)可以分為家居空間軟裝設(shè)計(jì)、公共空間軟裝設(shè)計(jì)。

（二）軟裝設(shè)計(jì)原則

軟裝設(shè)計(jì)需要從風(fēng)格、顏色、尺寸等各方面綜合考慮，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上有歐式、中式、地中海、田園、美式等，要根據(jù)主人的個(gè)性愛好選擇合適的風(fēng)格，其次在顏色上要注意和諧統(tǒng)一，其設(shè)計(jì)原則主要有：

（1）比例適度

古羅馬帝國時(shí)期基督教思想家圣·奧古斯丁說過“美是各部分的適當(dāng)比例，再加一些悅目的顏色?！庇纱丝梢姳壤m度的重要性，合適的比例總是能突出美感。

（2）色彩協(xié)調(diào)

色彩給人們留下的第一印象是室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中不能忽視的重要因素。在室內(nèi)環(huán)境中，各種色彩之間的和諧與對比是最根本的關(guān)系，如何恰當(dāng)?shù)靥幚砗眠@種關(guān)系，是創(chuàng)造室內(nèi)空間氣氛的關(guān)鍵。

（3）風(fēng)格統(tǒng)一

進(jìn)行室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)時(shí)，風(fēng)格的一致是個(gè)大問題，這和硬裝是一樣的，都要講究風(fēng)格的完整性。各種材質(zhì)的款式、色彩、質(zhì)地，應(yīng)統(tǒng)一在一個(gè)相似的大基調(diào)中。

（4）突出個(gè)性

個(gè)性特征是軟裝設(shè)計(jì)的一個(gè)重要原則，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的個(gè)性特點(diǎn)，不僅反映了不同民族、不同地域、不同信仰的人的價(jià)值觀和欣賞傾向的差異，而且更突出、更集中地表現(xiàn)了主體特定的物質(zhì)和精神需求。主體的個(gè)性要求是多種多樣的，這也決定了室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)的豐富多彩、變化無窮。