01

《人民的名義》中至少有兩次提到了精致的利己主義，

其中一處是祁同偉向高育良匯報(bào)完工作后，

高育良在家里感慨道：現(xiàn)在的人都是精致的利己主義者。

另一處是高育良被紀(jì)委帶走之后，

侯亮平送吳惠芬回家，

他問(wèn)吳老師：“這么多年瞞著所有人離婚的事情，知道高老師所犯的錯(cuò)誤，你為何不向組織匯報(bào)或者離開高老師？”

吳老師說(shuō)：“這可能是一種需要吧，他需要我?guī)退S持家庭和睦的假象，我需要他的權(quán)力給我?guī)?lái)的榮耀和便利，我強(qiáng)烈的自尊心，不想讓人看我的笑話”。

侯亮平說(shuō)她真是一個(gè)精致的利己主義者。

顧名思義，精致是與粗糙相對(duì)的，

精致的利己主義者如高育良、吳慧芬等，

是經(jīng)過(guò)精心打扮、偽裝的“利己主義者”。

他們智商高、情商高、世故、善于利用規(guī)則和體制來(lái)為自己爭(zhēng)取利益，

甚至于不擇手段。

北大教授錢理群說(shuō)過(guò)一件事情，

他說(shuō)有一天他去上課，

看到一個(gè)學(xué)生坐在第一排，對(duì)他非常有禮貌。

在聽課過(guò)程中，這位學(xué)生積極配合，

錢老講到哪里，學(xué)生都會(huì)及時(shí)點(diǎn)頭做出反應(yīng)，

并且下課后迫不及待地跑到錢老跟前，

對(duì)錢老的講課內(nèi)容表示贊賞。

他說(shuō)得頭頭是道，

錢教授聽了非常高興，

對(duì)這個(gè)學(xué)生產(chǎn)生了很大的好感。

后來(lái)，這個(gè)學(xué)生又接連來(lái)聽了兩次課，

錢教授對(duì)他的好感與日俱增。

等到第四次的時(shí)候，

他說(shuō)，錢先生，我想去美國(guó)留學(xué)，請(qǐng)您給我寫個(gè)推薦書。

錢教授欣然同意了。

但是寫完之后，

這個(gè)學(xué)生就不見了，再也不來(lái)聽他的課了。

錢老由此明白了，

這是一位精致的利己主義者，

他之前做的微笑、點(diǎn)頭、夸獎(jiǎng)老師等等，都是在投資，

等到收獲了推薦書后，他就再也不出現(xiàn)了。

毫無(wú)疑問(wèn)，這位學(xué)生具有高智商、高情商，

他所做的一切都合情合理，挑不出毛病，

但是你會(huì)覺得這樣的做法讓人產(chǎn)生不舒適感，

會(huì)對(duì)這種精英的所為感到無(wú)所適從，

他的行為滴水不漏、無(wú)比精彩，

比那些低層次的吹牛拍馬屁、阿諛?lè)畛懈叨艘话俦叮?/p>

但你卻從他身上看不到一點(diǎn)真誠(chéng)、可貴的地方，

一切是只為了自己的利益而做。

倘若這樣的精英服務(wù)于高端行業(yè)，

進(jìn)入社會(huì)的頂層，

比如高育良、祁同偉之類的人，

他們的價(jià)值觀念、實(shí)利主義，便會(huì)影響一大批人。

他們占用著較多的資源，有話語(yǔ)權(quán)，

但卻沒有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，缺乏悲憫同情心，自私自利。

正如錢老所說(shuō)，這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。

02

人文精神就是以人為本，

尊重人的生命，尊重人的尊嚴(yán)，

給予人真正的關(guān)懷，修得一種高尚的人格。

范雨素就是這樣的人，

雖然她貧困、艱難，生活在社會(huì)的底層，

但她溫暖、善良，富有人文精神，

比那些高高在上卻自私自利的精英更值得關(guān)注和尊重。

讀了《我是范雨素》一文，

深切地感受到作為一個(gè)社會(huì)底層的農(nóng)民，

她具備的人文精神足以令自己在底層的空間里，

內(nèi)心堅(jiān)韌高貴，讓許多鄙視她的人感到汗顏。

她在文章中寫道：在我成年后，我來(lái)到大城市求生，成為社會(huì)底層的弱者。

作為農(nóng)村強(qiáng)者的女兒，

經(jīng)常受到城里人的白眼和欺辱。

這時(shí)，我想是不是人遇到比自己弱的人就欺負(fù)，

能取得心理上的快感？

從那時(shí)起，我有了一個(gè)念頭，

我每碰到每一個(gè)和我一樣的弱者，就向他們傳遞愛和尊嚴(yán)。

活著總要做點(diǎn)什么吧？

我是無(wú)能的人，我是如此的窮苦，

我又能做點(diǎn)什么呢？

我在北京的街頭，擁抱每一個(gè)精神有問(wèn)題的患者，

我用擁抱傳遞母親的愛，回報(bào)母親的愛。

她的文章直白卻有力量，

沒有多么華麗的辭藻，但卻真實(shí)得令人震撼，

處處體現(xiàn)著人性的光輝，

更難能可貴的是其散發(fā)出來(lái)的獨(dú)立的人格和人文精神。

她給予別人尊嚴(yán)，

外來(lái)的鄙視沒有被她轉(zhuǎn)化為仇恨，

而是更好地對(duì)待他人，給孩子樹立榜樣。

她向我們傳達(dá)了一種感動(dòng)和深厚，

但同時(shí)又像是刀子般的深刻，

劃開了整個(gè)社會(huì)慌忙包扎掩飾起來(lái)的傷口，

這些傷口除了那些制度方面的紕漏之外，

還有愛、人文精神的缺失。

這種精神在許多人身上已經(jīng)喪失掉了，

他們?nèi)狈坌暮捅瘧懶模?/p>

守候著自己的功利，計(jì)較著自己的回報(bào)。

即使是在高高在上的、擁有著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的精英們身上，

即使是在培育祖國(guó)花朵，

在關(guān)系人身生命的領(lǐng)域，

人文精神的缺失已經(jīng)足夠嚴(yán)重，許多人活得并沒有尊嚴(yán)。

03

有一次去醫(yī)院的時(shí)候，

排在我前面的一個(gè)病人，不停地對(duì)醫(yī)生說(shuō)謝謝，

包括她的父母，都在對(duì)面前的這個(gè)女醫(yī)生道謝。

她們被一個(gè)醫(yī)生細(xì)心地對(duì)待，由此感到受寵若驚。

人會(huì)有這種感受，

在一遍遍地接收冷漠的態(tài)度之后，

面對(duì)一個(gè)如此細(xì)心愛護(hù)的醫(yī)生，

有可能會(huì)產(chǎn)生幻覺，覺得不真實(shí)。

因?yàn)獒t(yī)生看慣了生老病死，

有些醫(yī)生并不會(huì)對(duì)你的無(wú)助產(chǎn)生多大的感同身受，

反而有一種麻木感，

這種麻木感長(zhǎng)此以往會(huì)轉(zhuǎn)變成一種冷漠。

在你著急、無(wú)奈、恐懼的時(shí)候，

得到的不是醫(yī)生的一句安慰，而是對(duì)生命的冷漠。

你小心翼翼地問(wèn)一句話，

要么得到的是沉默，要么得到的是不耐煩。

這也是服務(wù)領(lǐng)域，是對(duì)生命的服務(wù)，

可有時(shí)你從醫(yī)生那里得到的溫暖卻不如在一個(gè)小飯館的服務(wù)員那里得到的多。

在這些醫(yī)學(xué)精英面前，

在最需要人文關(guān)懷的領(lǐng)域，

你得不到應(yīng)有的尊重。

今日的有些高校教師也已經(jīng)缺少了君子之范，

更不能以知識(shí)分子自居。

優(yōu)秀的人才若無(wú)高尚的人格，便算不得人才。

現(xiàn)行的教育體制使得高校教師的論文作弊現(xiàn)象也很常見，

這種重利益輕品格的做法會(huì)影響到一代又一代的學(xué)生，

怎么又談得上是在培養(yǎng)人才。

一個(gè)沒有德行、缺乏人文素養(yǎng)的尖子生，

到底能給社會(huì)帶來(lái)什么？

人是有尊嚴(yán)的，

人們渴望生活的社會(huì)充滿公平、正義，

有同情心，有關(guān)懷，

但是人類的高級(jí)殿堂、產(chǎn)生精英的地方缺少了人文精神，

怎么來(lái)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的人文關(guān)懷？

04

有一個(gè)很常見的問(wèn)題，

單位招聘面對(duì)才能和人品哪個(gè)更重要時(shí)，

產(chǎn)生分歧了。

有的人說(shuō)，選才能高的人，因?yàn)槿似房梢耘囵B(yǎng)；

有的人說(shuō)，選人品好的，才能可以培養(yǎng)。

對(duì)此，周國(guó)平先生解釋道，

人品和才能都可以通過(guò)培養(yǎng)得到提高，但不會(huì)得到大的提高。

這也正如蘇格拉底所說(shuō)，美德即智慧。

人品和才能是相關(guān)的，

一個(gè)沒有大品格，

不具備人文精神的人，很難有大的才能。

同樣，一個(gè)具備大才能的人，

也一定具備高尚的品格修養(yǎng)，

古往今來(lái)的偉大人物都是如此。

品格和才能有一方具有很大的局限性，

另一方也很難得到大的提高。

因此，那些所謂的才高八斗、精明世故的精英，

如果沒有一定的人文精神，

那么學(xué)歷、知識(shí)就是無(wú)用之談，

即便有才能，也是小聰明式的才能，

并無(wú)大的智慧可言。

精神上的優(yōu)秀是非常重要的。

讀書不只是增長(zhǎng)知識(shí)，

更重要的就是塑造高尚的人格。

在今天這樣的時(shí)代，

人們?nèi)菀自谝庋矍罢鎸?shí)的看得到的東西，

而忘記了存于心間的修養(yǎng)。

而對(duì)于人文精神來(lái)說(shuō)，

并非是你讀了多少書，

有多高的學(xué)歷你就有多好的人文精神。

精致的利己主義者更需要人文精神的回歸與重塑，

因?yàn)樗麄冋莆罩呱畹闹R(shí)，

他們并不愚昧，

相反他們會(huì)給予人外表上的知書達(dá)理，禮貌周到。

但是他們實(shí)際上有著一種不易外現(xiàn)的自私自利，沒有精神和信仰。

這種利己主義是精心設(shè)計(jì)過(guò)、包裝過(guò)的利己，

只是披上了道德的外衣，

更加考驗(yàn)著人們辨別的能力，

它與普通人的沒什么技術(shù)含量的小伎倆相比更具破壞性。

你如果從一個(gè)教授身上感受不到嚴(yán)謹(jǐn)和踏實(shí)，

從一個(gè)醫(yī)生那里感受不到尊嚴(yán)和對(duì)生命的的尊重，

從管理者那里感受不到大氣和眼界，

你不禁懷疑，這樣的“精英”是真正的精英嗎？

這樣的“精英”更需要重塑自身的人文精神。

作者簡(jiǎn)介：清悠，富書簽約作者，一個(gè)愛好讀書寫字的80后女青年，愿與您共同關(guān)注內(nèi)在成長(zhǎng)與精神品質(zhì)，追求豐富的單純和不張揚(yáng)的激情，行走在修心的路上，一起去探尋人生的美好。簡(jiǎn)書號(hào)：清悠的雜貨鋪

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