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        激進(jìn)主義今天還可能嗎?

        2017-06-30 13:48:28DavidBrooks
        第一財(cái)經(jīng) 2017年24期
        關(guān)鍵詞:激進(jìn)主義李普曼伯恩

        David+Brooks

        你覺得激進(jìn)嗎?你覺得我們可以徹底打破現(xiàn)狀,開始考慮激進(jìn)的變革么?如果是這樣,我們先回到一個(gè)世紀(jì)以前,看看當(dāng)年激進(jìn)主義是怎么做的。

        1917年前后是一個(gè)偉大的激進(jìn)發(fā)酵期。《新共和》雜志里的人正在倡導(dǎo)進(jìn)步主義,轉(zhuǎn)變監(jiān)管經(jīng)濟(jì)和推行民主的方式?!洞蟊姟防锏淖笠砑みM(jìn)分子正在醞釀一場遍及全球的社會(huì)主義革命。白宮外面激進(jìn)的女性政權(quán)論者正在抗議,要求賦予女性投票權(quán),并開創(chuàng)了現(xiàn)代女權(quán)主義。

        那個(gè)年代的人擁有的東西中有一樣是我們也充分具備的:反抗現(xiàn)實(shí)的訴求。當(dāng)年他們所反抗的,是工業(yè)化的殘酷、維多利亞時(shí)代的僵化,以及學(xué)術(shù)思想的陳 腐。

        他們也有一系列被認(rèn)為可以用來實(shí)施變革的途徑。如果是尋求一種新意識(shí),有一個(gè)地方可以去:格林威治村。如果是尋求一種不同尋常的生活方式,那也有一種選擇—波希米亞風(fēng)格,它的藝術(shù)拒絕商業(yè)行為。

        人們相信小雜志是改變文化和世界的最佳方式。人們相信國家,相信中央計(jì)劃是重組經(jīng)濟(jì)和解放被壓迫者的有效工具。激進(jìn)派相信工人階級(jí),他們與知識(shí)分子結(jié)盟,形成了一個(gè)反對(duì)財(cái)富集中的共同運(yùn)動(dòng)。

        當(dāng)年有很多具有創(chuàng)造理想天賦的人,他們愿意賭上一生,去實(shí)現(xiàn)這些理想。我剛剛讀過杰里米·麥卡特的一本很有啟發(fā)且很有意思的新書—《青春激進(jìn)》,書中描繪了5位激進(jìn)派的群像,他們是:沃爾特·李普曼、倫道夫·伯恩、馬克斯·伊斯門、艾麗斯·保爾和約翰·里德。

        這些人都有一個(gè)年輕且充滿活力的信念,即徹底的變革已經(jīng)箭在弦上。但是兩位真正的天才是李普曼和伯恩,他們?yōu)椴煌L(fēng)格的激進(jìn)主義提供經(jīng)驗(yàn)。李普曼憑借自己權(quán)威而有條理的思想,全身心投入社會(huì)科學(xué)和專家治理。他相信中央集權(quán)和國有化,并讓最有頭腦的人權(quán)衡形勢,治理國家。

        伯恩更有遠(yuǎn)見,但也更脆弱。他成長于一個(gè)無聊得讓人窒息的白人小鎮(zhèn),只有在紐約看到了一個(gè)不同種族融合的國際大都會(huì)時(shí),他才有機(jī)會(huì)“呼吸更大的空氣”。在一個(gè)移民潮洶涌,并且對(duì)于移民問題有著激烈討論的年代,伯恩在慶?!耙粋€(gè)超越國籍的、各種類型和膚色的群體交織在一起的美國即將到來”。

        隨著美國加入一戰(zhàn),重要的節(jié)點(diǎn)來臨。李普曼支持這場戰(zhàn)爭,認(rèn)為這會(huì)需要更多的政府規(guī)劃,從而能夠加速社會(huì)變革。伯恩則對(duì)這種工具主義思想和接受戰(zhàn)爭的野蠻行徑感到震驚。

        在激進(jìn)派當(dāng)中,愿意在體制內(nèi)工作的實(shí)用主義者和想在外部尋求更大可能性的遠(yuǎn)見者之間,出現(xiàn)了分歧。傳播自己理想的時(shí)候,他們在推動(dòng)美國進(jìn)步;脫離自己理想的時(shí)候,多數(shù)人感到幻滅。李普曼在《凡爾賽條約》簽訂之后,失去了對(duì)威爾遜的信念。伯恩在1918年流感疫情爆發(fā)期間,郁郁而終。

        伯恩在一個(gè)世紀(jì)前是重要性最小的激進(jìn)派,但是由于他熱衷于推行一個(gè)去集權(quán)化、國際化、全球化的世界,他對(duì)當(dāng)今世界的影響最大。他的思想對(duì)于特里普的民粹主義和左派多元文化分裂主義都是最好的反駁。

        大多數(shù)20世紀(jì)的激進(jìn)派錯(cuò)誤地把他們的信仰寄托于革命先鋒,即一個(gè)可以看得更遠(yuǎn)、知道得更多的小群體。伯恩的觀點(diǎn)是對(duì)的,最好的變革是對(duì)話式的,是一種漸進(jìn)的、相互磨合的對(duì)話,讓一種利益牽制另一種利益,讓一個(gè)群體挖掘另一個(gè)群體的瑕疵,但又被共同的民族屬性和人性所約束。

        我們真的要把革命的權(quán)利交給國家、知識(shí)分子、社會(huì)學(xué)家、工人或者其他階級(jí)?不,現(xiàn)在已經(jīng)不是1917年了。但是我們是否可以重新專注于低端卻穩(wěn)定的政治、交易和交流進(jìn)程,其方式是漸進(jìn)的而目標(biāo)是激進(jìn)的?這才是一種更安全的做法。

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