（西安電子科技中學(xué)）

摘 要：初中生正處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期德育顯得尤其重要。但關(guān)于初中生德育研究缺乏科學(xué)化、人文性和生活化的有機(jī)整合，不能達(dá)到德育效果。在建構(gòu)初中生“三位一體”德育機(jī)制模式的基礎(chǔ)上，深入分析初中生“三位一體”德育運(yùn)行機(jī)制，以此更好地促進(jìn)初中生德育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中生；“三位一體”；人文性

一、問(wèn)題的緣起

初中是學(xué)生素質(zhì)品德提升的關(guān)鍵階段，縱觀相關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)以下幾方面問(wèn)題。第一，德育是一個(gè)系統(tǒng)性工程，不可能通過(guò)一個(gè)因素的提升來(lái)達(dá)到預(yù)期的效果。第二，德育過(guò)程是動(dòng)態(tài)的，但不是簡(jiǎn)單的互動(dòng)過(guò)程，而是一個(gè)多維度的交互過(guò)程，通過(guò)雙因素來(lái)提升德育效果，效果是低效的。第三，德育是一個(gè)由外化到內(nèi)化的過(guò)程，三因素或多因素試圖在德育過(guò)程中通過(guò)互動(dòng)合作實(shí)現(xiàn)一體化德育網(wǎng)絡(luò)格局，但這種只重視外因而缺失內(nèi)在轉(zhuǎn)換的人文化，效

果不可能持久。

二、初中生“三位一體”德育機(jī)制模式的構(gòu)建

德育的主要目的是提升學(xué)生的道德認(rèn)知、道德情感、道德意識(shí)和道德行為水平。本文在梳理以上研究的基礎(chǔ)上提出規(guī)范化、人文化、生活化的“三位一體”德育機(jī)制。規(guī)范化試圖通過(guò)制度、規(guī)范使學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡赖轮R(shí)和認(rèn)知，是一切德育機(jī)制的基礎(chǔ)。人文性更加關(guān)注學(xué)生德育過(guò)程中的自我建構(gòu)和主觀能動(dòng)性，是德育機(jī)制的轉(zhuǎn)化橋梁。生活化是學(xué)生德育效果的展示，表現(xiàn)在學(xué)生品德行為的提升。當(dāng)然，三者單獨(dú)發(fā)揮作用是有限的，必須將三者結(jié)合起來(lái)，使之成為相互影響、循環(huán)上升的整體，在德育過(guò)程中呈現(xiàn)出整體性、交互性和發(fā)展性。

三、初中生“三位一體”德育機(jī)制分析

1.通過(guò)規(guī)范化提升初中生的道德知識(shí)和道德認(rèn)知

規(guī)范化德育知識(shí)包括正式的、系統(tǒng)化的，形成于文字的行為規(guī)范，如學(xué)生守則、學(xué)生日常行為規(guī)范、學(xué)習(xí)制度、生活管理制度、學(xué)生的禮貌常規(guī)和品德測(cè)評(píng)制度，還包括各班級(jí)規(guī)定的各類(lèi)班級(jí)管理要求及評(píng)比制度等。正如有些學(xué)者所言，學(xué)校道德教育太過(guò)于注重德性養(yǎng)成而忽視了制度約束和制度建設(shè)。而初中時(shí)期是學(xué)生人格快速形成的時(shí)期，因此在德育中應(yīng)該適當(dāng)追求實(shí)效性、制度化與科學(xué)化，即從他律角度通過(guò)調(diào)節(jié)人的行為來(lái)影響人的觀

念。同時(shí)規(guī)范化的知識(shí)會(huì)把社會(huì)核心價(jià)值觀確定下來(lái)，對(duì)學(xué)生的行為起到規(guī)范和指引的作用，規(guī)范化的知識(shí)系統(tǒng)具有明確具體的表達(dá)方式，易于遵循，因此，規(guī)范化成為我們?cè)诘掠^(guò)程中最常見(jiàn)、最有效、最易行的方式。

2.人文性提升學(xué)生的道德情感和道德意識(shí)

如果說(shuō)規(guī)范化是從外在因素影響學(xué)生德育發(fā)展的過(guò)程，那么人文性更強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主建構(gòu)的過(guò)程。如果受教育者不把德育內(nèi)容和目標(biāo)內(nèi)化為自己道德體系的組成部分，就無(wú)法正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在具體操作時(shí)可以通過(guò)以下途徑開(kāi)展，第一，通過(guò)學(xué)生自我反思，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)反思日記總結(jié)得失，提出自我改進(jìn)的意見(jiàn)和努力方向。第二，通過(guò)學(xué)生與同伴、長(zhǎng)者和榜樣對(duì)話，激活學(xué)生的道德情感自主建構(gòu)。第三，通過(guò)學(xué)生自我管理，使學(xué)生把外在規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需要，提升道德意識(shí)水平。第四，通過(guò)學(xué)生合作交流，完善自我道德情感和道德意識(shí)。第五，通過(guò)優(yōu)質(zhì)的學(xué)校文化和社會(huì)文化，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的發(fā)展。

3.生活化提升學(xué)生的道德動(dòng)機(jī)和道德行為

杜威講過(guò)：“教育即生活的過(guò)程，不是生活的預(yù)備”，德育更是如此。德育工作必須切實(shí)地融入學(xué)生的實(shí)際生活才能使學(xué)生真正行動(dòng)起來(lái)，只有學(xué)生在實(shí)踐中感受道德、踐行道德，選擇正確的行為方式處理生活中的道德問(wèn)題，才能真正意義上提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。第一，學(xué)生主體應(yīng)置于生活。杜威說(shuō)：“離開(kāi)了參與社會(huì)生活，學(xué)校就沒(méi)有道德的目標(biāo)，也沒(méi)有什么目的?！边@就是說(shuō)，道德存在于人的整個(gè)生活之中，生活應(yīng)該是最好的老師，生活是每個(gè)人切實(shí)的經(jīng)歷，它對(duì)人產(chǎn)生最直接、最深遠(yuǎn)的影響。第二，德育的目標(biāo)應(yīng)貼近生活。德育目標(biāo)應(yīng)具有層次性，應(yīng)該循序漸進(jìn)，應(yīng)使學(xué)生的優(yōu)秀品行得到認(rèn)可、激發(fā)和強(qiáng)化，使學(xué)生有不斷提升自我素養(yǎng)的動(dòng)力。第三，德育內(nèi)容應(yīng)源于生活。德育的內(nèi)容應(yīng)取決于學(xué)生生活，貼近時(shí)代，貼近學(xué)生個(gè)體。要讓學(xué)生在了解教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)分析、討論、啟發(fā)、引導(dǎo)，不斷促使學(xué)生接受教育內(nèi)容。第四，德育工作應(yīng)融入生活。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中感知自我、親情、生活和社會(huì)，在置身于社會(huì)生活的大環(huán)境中，逐漸形成優(yōu)秀的道德行為。

4.“一體化”提升德育的方向性和聚合力

素質(zhì)教育是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，是需要將內(nèi)在因素與外在因素結(jié)合、內(nèi)在素養(yǎng)提升與外在行為表現(xiàn)統(tǒng)一的過(guò)程。規(guī)范化是德育的基礎(chǔ)，人性化是學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵，生活化是基本保證。規(guī)范化、人性化、生活化三者都是德育系統(tǒng)工程的重要子系統(tǒng)，缺一不可，一個(gè)人的品德是在整個(gè)德育系統(tǒng)的共同影響下形成發(fā)展的。它們以不同的空間形式和時(shí)間形式占據(jù)了青少年兒童的整個(gè)生活，任何一個(gè)方面失控，都會(huì)導(dǎo)致整個(gè)德育出現(xiàn)漏洞，給不良思想以可乘之機(jī)。因此，建立規(guī)范化、人性化、生活化的德育網(wǎng)絡(luò)，可使它們?cè)跁r(shí)間和空間上互相銜接，并在德育的方向上保持一致，使三方的教育力量統(tǒng)一起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)三維空間，相輔相成，相互影響，相互作用，形成整體合力，全面促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：田亞路，男，碩士，研究方向：課程與教學(xué)論和德育研究。

編輯 李建軍