王丹陽(yáng)

今年春節(jié)的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”使得詩(shī)詞吟誦之風(fēng)刮遍大街小巷，2017年成為名副其實(shí)的詩(shī)詞復(fù)蘇年。在吟誦之外，民間更是興起作格律詩(shī)的風(fēng)潮，甚至刮到小學(xué)課堂。但是古人作詩(shī)的環(huán)境已不復(fù)存在，詩(shī)歌又是個(gè)性化的情感體驗(yàn)。讓孩子吟誦中感受韻律之美，遠(yuǎn)比刻意學(xué)習(xí)作詩(shī)重要。

全民詩(shī)詞熱

5月初的一個(gè)周末，上海東方明珠塔前辦了一場(chǎng)別開(kāi)生面的詩(shī)詞誦讀活動(dòng)，一個(gè)6歲的男童在臺(tái)上與主持人對(duì)詩(shī)《蜀道難》，其間主持人時(shí)時(shí)被男童噎住，有被逼到墻角的感覺(jué)。一個(gè)5歲女童背下全部的《青玉案·元夕》，還用《小星星》的樂(lè)調(diào)唱出了韓愈的《春雪》。在這座代表上海的標(biāo)志性建筑前，這種場(chǎng)景是第一次。

自從今年春節(jié)央視的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”紅遍大江南北后，上海東方衛(wèi)視的“詩(shī)書中華”繼而在本地刮起一股收視風(fēng)，不僅是在東方明珠這樣的建筑前，在各大街小巷，醫(yī)院、社區(qū)都紛紛向節(jié)目組拋來(lái)尋合作的橄欖枝。

“找我的人實(shí)在太多了，每集節(jié)目播后，我的微信都爆滿，還有直接找我報(bào)名的。”總導(dǎo)演王軼昕說(shuō)，這次他把參賽選手帶到東方明珠前來(lái)演繹，也是節(jié)目線下造勢(shì)的一環(huán)，事實(shí)上這檔4月開(kāi)播的黃金檔節(jié)目第三期就打榜全國(guó)收視排名第二。

當(dāng)今年春節(jié)過(guò)后的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”決賽關(guān)注度達(dá)到0.941%，直逼“新聞聯(lián)播”的1.2%時(shí)，他覺(jué)得自己的節(jié)目是志在必得了。輿論的推動(dòng)和社會(huì)風(fēng)尚把文化類節(jié)目拱到收視前沿上，各個(gè)衛(wèi)視借東風(fēng)的時(shí)刻就到了?！翱此婆紶?，實(shí)際是必然，詩(shī)書類節(jié)目一定會(huì)越來(lái)越繁榮，那是社會(huì)需求決定的。”王軼昕說(shuō)。這種社會(huì)需求體現(xiàn)在央視“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”總決賽領(lǐng)跑全國(guó)收視的好成績(jī)上，使2017年成為業(yè)界所稱的“傳統(tǒng)文化綜藝節(jié)目年”。

在上海浦東一個(gè)攝制棚里，搭起了一個(gè)不同于慣常娛樂(lè)真人秀的舞臺(tái)，在這里你看到一條光影汩汩的60米長(zhǎng)的“河流”。溪石、羽觴在一塊巨大的地屏里展現(xiàn)，這是模仿蘭亭曲水流觴的景致。為了曲水流動(dòng)的效果，20余個(gè)機(jī)位、體育賽事轉(zhuǎn)播里常用的電動(dòng)滑軌、電子伸縮搖臂等都進(jìn)入了節(jié)目制作。選手上臺(tái)的規(guī)則就借用了“觴停詩(shī)起”，數(shù)字化的虛擬酒杯在河中隨機(jī)流動(dòng)、停止。

這檔節(jié)目的創(chuàng)意是“家庭詩(shī)詞派對(duì)”，以42組家庭上臺(tái)對(duì)壘為主線。3個(gè)月來(lái)，有約5000對(duì)選手報(bào)名，這點(diǎn)讓王軼昕始料未及，其中多數(shù)報(bào)名者是父母攜幼童的家庭。但海選階段需要對(duì)每個(gè)成員進(jìn)行基礎(chǔ)測(cè)試，被刷下來(lái)的很多家庭是因?yàn)楦改笡](méi)有過(guò)關(guān)?！澳悴灰】葱W(xué)生，他們的詩(shī)詞量遠(yuǎn)超過(guò)成人，有些成人雖然水平不夠，上節(jié)目的心情卻很迫切?！蓖踺W昕說(shuō)。

這檔節(jié)目不外乎是考驗(yàn)記背能力，比如，常規(guī)賽制有給出一個(gè)詞，讓一組選手對(duì)出一聯(lián)含有此詞的詩(shī)句；再比如晉級(jí)對(duì)壘時(shí)，讓兩組選手就一句鏤了字的詩(shī)句搶答完整……出題范圍也不外乎是中小語(yǔ)文課本里的古典詩(shī)詞部分，“電視競(jìng)技，不可能出太生僻的內(nèi)容”。即使如此，人們依舊躍躍欲試。

有的選手參賽初衷讓王軼昕印象深刻。一位母親帶著在清華讀核能博士的女兒過(guò)來(lái)，說(shuō)是為了完成女兒的“詩(shī)詞夢(mèng)”。因?yàn)槟赣H自己是理工科出身，當(dāng)時(shí)替喜愛(ài)文科的女兒做主填報(bào)了理科，這次為了比賽自發(fā)地惡補(bǔ)古詩(shī)文。一對(duì)在河南種有12畝玉米地的姐妹在田間歇息時(shí)愛(ài)上詩(shī)詞背誦，登臺(tái)前已經(jīng)是當(dāng)?shù)貒?guó)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的《三字經(jīng)》老師。一位山東壽光的鹽田工人，用手抄本教兒子背《三字經(jīng)》……

培訓(xùn)機(jī)構(gòu)：春江水暖鴨先知

上海最早開(kāi)業(yè)的國(guó)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)“秦漢胡同”目前進(jìn)入了暑期招生階段，針對(duì)前來(lái)報(bào)名的小學(xué)生家長(zhǎng)，“千家詩(shī)”課程是他們的主推，“輪流開(kāi)班、滿15人另開(kāi)，兩個(gè)月大概能學(xué)100首……”一位招生老師就這樣一對(duì)一接待著源源不斷的家長(zhǎng)。她告訴我，孩子不識(shí)字不會(huì)寫字也沒(méi)關(guān)系，“我們會(huì)教他指讀，至少他看見(jiàn)那個(gè)字能認(rèn)出來(lái)”。

“詩(shī)詞熱是一定會(huì)出現(xiàn)的，中華文字開(kāi)枝散葉的部分就是詩(shī)詞，中國(guó)本質(zhì)上是文教和詩(shī)教的國(guó)家，中國(guó)的文教精神就像互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)精神一樣，大有若無(wú)，它不指向哪個(gè)神或者上帝，但那就是中國(guó)人的信仰?！痹谄邔毨辖值囊惶幍窳寒嫍澋乃暮显赫谏希瑒?chuàng)始人王雙強(qiáng)這么打開(kāi)話匣子。他還記得2009年在上海辦了第一個(gè)蒙學(xué)課堂，當(dāng)時(shí)是無(wú)人問(wèn)津的。更不用說(shuō)詩(shī)詞，沒(méi)人想過(guò)有一天它會(huì)在課外培訓(xùn)上火起來(lái)。

王雙強(qiáng)2001年來(lái)到上海時(shí)，首先是以一個(gè)收藏家的身份做了個(gè)藝術(shù)博物館，漸漸發(fā)現(xiàn)朋友都愛(ài)把孩子送來(lái)受熏陶，便思忖著是不是做些國(guó)藝培訓(xùn)，畢竟光靠藝術(shù)品陳列也生不了利。于是，琴棋書畫課就辦起來(lái)了，慢慢地，他感到一些流于技藝的古典文化如果沒(méi)有詩(shī)書根底，就像少了一條腿。當(dāng)王雙強(qiáng)想到要做國(guó)文類培訓(xùn)的時(shí)候，市面上基本沒(méi)有參照。

他當(dāng)時(shí)的設(shè)想是像古代私塾那樣教學(xué)，從四歲開(kāi)蒙，《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》為主，輔以《百家姓》《朱子家訓(xùn)》《千家詩(shī)》，這些發(fā)蒙課程讀兩年，再往上就是唐詩(shī)宋詞，諸子百家等，一共4年左右。但報(bào)名者寥寥無(wú)幾，甚至一開(kāi)始就一兩個(gè)孩子開(kāi)了一個(gè)班。國(guó)文類培訓(xùn)它并不似技藝，可以讓家長(zhǎng)立竿見(jiàn)影。在困難時(shí)期，他甚至把《弟子規(guī)》做成了公益課堂。老師也很難請(qǐng)，沒(méi)有大學(xué)老師懂得如何講蒙學(xué)，甚至編一本適合現(xiàn)代兒童教學(xué)的教材都沒(méi)人會(huì)做，王雙喜請(qǐng)的是幼教老師，鼎盛時(shí)湊集了一個(gè)二三十人的“教研組”，專門編教材所用。

真正的分水嶺是在2014年，王雙強(qiáng)整個(gè)國(guó)文課程的營(yíng)業(yè)額增長(zhǎng)率都在60%至70%。那一年，秦漢胡同把《弟子規(guī)》從琴棋書畫的國(guó)藝類別里劃分出來(lái)，開(kāi)始建立一套完整的國(guó)文課程。于是，蒙學(xué)、詩(shī)詞、諸子百家都囊括進(jìn)去，王雙強(qiáng)認(rèn)為“它做的是未來(lái)的市場(chǎng)”。從這屆領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)古典文化的熱忱來(lái)看，他嗅到了經(jīng)典復(fù)蘇的強(qiáng)勁勢(shì)頭，而今年的勢(shì)頭更是詩(shī)詞的復(fù)興。

小學(xué)生寫詩(shī)

但就目前“秦漢胡同”2000名受培訓(xùn)兒童來(lái)說(shuō)，學(xué)詩(shī)詞的孩子已經(jīng)超過(guò)一半。今年1月，王雙強(qiáng)為全機(jī)構(gòu)的國(guó)文老師下了道死命令，必須學(xué)會(huì)創(chuàng)作格律詩(shī)。在一系列講座培訓(xùn)之后，這些“只會(huì)教、不會(huì)作詩(shī)”的幼教出身的年輕老師紛紛交上了自己的第一篇作品。

平仄與韻律是格律詩(shī)的基礎(chǔ)，王雙強(qiáng)設(shè)置的門檻是，你必須在懂的基礎(chǔ)上自己能作一個(gè)沒(méi)有硬傷的近體詩(shī)（即格律詩(shī)）。而他最終的期望是能教那些已經(jīng)在機(jī)構(gòu)里上了整套蒙學(xué)及唐宋詩(shī)詞的學(xué)生寫一首像樣的詩(shī)。不過(guò)現(xiàn)實(shí)是，如今的大學(xué)沒(méi)有一門古典詩(shī)詞課是要求作詩(shī)的，也有諸多學(xué)者認(rèn)為今人無(wú)必要學(xué)此技藝?！艾F(xiàn)在懂得寫點(diǎn)格律詩(shī)的，都是圈子越來(lái)越小，這是最要命的。既然現(xiàn)在風(fēng)刮起來(lái)了我們就要播種子，格律能給孩子一個(gè)臺(tái)階，更深一步接近詩(shī)性思維，雖然詩(shī)歌的內(nèi)核是詩(shī)性而不是形式，但有了形式，就更可能離經(jīng)典更近。”王雙強(qiáng)這樣解釋，他是十足的回歸派，“秦漢胡同”成為業(yè)界第一個(gè)教孩子寫詩(shī)的機(jī)構(gòu)。

“冬去春風(fēng)舞，飛花入海無(wú)。為官雖自好，戰(zhàn)士念歸途。”當(dāng)一個(gè)小學(xué)二年級(jí)的女孩把這首字都歪扭著的詩(shī)交給伍智，她心中一驚，“這首詩(shī)叫《戰(zhàn)亂之情》，她說(shuō)古代有一個(gè)戰(zhàn)士在外面打仗，他會(huì)思念自己喜歡的人”。在聲律啟蒙這堂課上，她扔給那五六個(gè)小學(xué)生一堆從《聲律啟蒙》《笠翁對(duì)韻》里擇出的對(duì)偶詞語(yǔ)，告訴他們平仄和要求押的韻腳，比如就告訴他們這次要壓“一冬韻”。

他們還玩過(guò)一種叫“詩(shī)牌雅戲”的游戲，288張本牌，收平聲字138，仄聲字126，還有一部分平仄兩讀字、無(wú)字牌。這套詩(shī)牌是發(fā)明于一位深圳大學(xué)文學(xué)系副教授的速成出詩(shī)法，玩法是在一摸牌一出牌間看誰(shuí)先成詩(shī)。但伍智的玩法不能那么高深，她教寫五絕，就在PPT上給出一種平仄類型，20字都限定好，再讓孩子從一部分詩(shī)牌里擇字來(lái)湊。

有的孩子90分鐘就出了一首挺像樣的絕句，她會(huì)告訴他們，先寫出自己最愛(ài)的一句詩(shī)，再配以其余部分。她很難說(shuō)他們是不是真正對(duì)詩(shī)里的意境有感。“他們可能不懂春夏秋冬里的那些景物，但孩子是天生的詩(shī)人，雖然心智不夠，寫出來(lái)的詩(shī)看著就是不俗氣?！彼@么認(rèn)為。

今人寫舊詩(shī)之困

但是在成人的作詩(shī)圈，民間創(chuàng)作者的尷尬似乎一直未消，舊體詩(shī)創(chuàng)作仍然處于“妾身未分明”的狀態(tài)。正好在100年前的1月，胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》：“吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。”所謂“八事”，就有一條，“不用典；不講對(duì)仗”。歷史來(lái)了一個(gè)輪回，又站在了重新選擇的原點(diǎn)。上海詩(shī)詞協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)楊逸明如今身處一個(gè)比較尷尬的作詩(shī)圈子，這個(gè)專事詩(shī)詞創(chuàng)作的協(xié)會(huì)掛靠在上海作協(xié)，已有30年歷史，卻常年默默無(wú)聞。

“都是些退休的老干部，寫得好不好先不用說(shuō)它?！彼f(shuō)。教寫詩(shī)這個(gè)風(fēng)氣在他的社交圈里更是遍地開(kāi)花，“老年大學(xué)、社區(qū)詩(shī)社里講課成鳳，但那些聽(tīng)課的人還是懶啊，格律都是現(xiàn)成的規(guī)范，為什么不能買一本王力的《詩(shī)詞格律》自學(xué)呢？”楊逸明對(duì)于圈內(nèi)的種種意見(jiàn)和不屑也透露出這個(gè)圈子門派林立，各有成見(jiàn)而無(wú)統(tǒng)一之說(shuō)。他甚至認(rèn)為，罔顧詩(shī)歌的思想情懷、立意意境等更高層次的藝術(shù)性，有些人光是“批發(fā)”格律的游戲規(guī)則，到最后都走樣。歸根結(jié)底在于這門技藝已近乎湮滅失傳。

這種情況下，孩子也不會(huì)從小就懂做對(duì)子。他對(duì)于目前盛行的詩(shī)詞類電視節(jié)目的看法是光強(qiáng)調(diào)背誦，沒(méi)有根本觸及古詩(shī)的根本，認(rèn)為至少該讓孩子學(xué)會(huì)對(duì)對(duì)子，那是對(duì)仗、韻律的初體驗(yàn)。但楊逸明也意識(shí)到困難重重。古詩(shī)詞從“文革”后的歷史縱線上來(lái)看，就復(fù)蘇得比琴棋書畫和戲曲要晚?！暗谝唬?shī)歌講究更個(gè)體化的創(chuàng)作自由，在宣傳式的話語(yǔ)體系下很難突出；第二，它沒(méi)有技藝性的國(guó)學(xué)容易贏得市場(chǎng)。”

他也一直受邀做各種電視比賽的評(píng)委，兩年前，在上海本地一個(gè)電視臺(tái)做中學(xué)生詩(shī)詞大賽評(píng)委時(shí)，他向廣電系統(tǒng)的官員提出是否可革新以鏤字為主的比賽規(guī)則，比如從唐詩(shī)里抽出一句，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言做對(duì)句。“格律是有明確對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)的，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)。”但現(xiàn)場(chǎng)一些官員回絕說(shuō)：“那不是為難學(xué)生嗎？”于是就作罷?！皶?huì)議結(jié)束后，有學(xué)生代表私下跟我說(shuō)，我們倒是愿意嘗試做做對(duì)子的?！睏钜菝髡f(shuō)。

上海交大舉辦一個(gè)“全球華文短詩(shī)大賽”，如今已是第三屆，1500多個(gè)大學(xué)院校的學(xué)生在每一屆都投來(lái)超過(guò)6000件的舊體詩(shī)創(chuàng)作，讓楊逸明這個(gè)終審評(píng)委很是感嘆。他發(fā)現(xiàn)，這些詩(shī)擬古的味道很重，那意味著以舊體寫今詩(shī)的風(fēng)尚還遠(yuǎn)得很。今人畢竟無(wú)法身臨古代，是這類詩(shī)創(chuàng)作的局限。

“歸根到底就是從學(xué)術(shù)界到民間，即使是研究古詩(shī)詞的，也未必懂格律。”他知道，無(wú)法強(qiáng)求背詩(shī)的人去寫詩(shī)，同樣也無(wú)法強(qiáng)求研究古典的專家去研究格律，詩(shī)歌本身就是個(gè)人的事，但他認(rèn)為格律作為一種基礎(chǔ)，現(xiàn)代教育中缺失這塊是很可惜的。

復(fù)興中的民間創(chuàng)作

有資料顯示，目前全國(guó)除了西藏，其他各省市都有掛靠在作協(xié)或文聯(lián)下的詩(shī)詞學(xué)會(huì)，其中，中國(guó)作協(xié)底下的中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)有萬(wàn)名會(huì)員。粗略估算，每年參加詩(shī)詞活動(dòng)的在編人員不下100萬(wàn)人，公開(kāi)和內(nèi)部發(fā)行的詩(shī)詞刊物就有600多種。

在楊逸明的說(shuō)法中，全國(guó)寫格律詩(shī)的有組織人士已達(dá)一兩百萬(wàn)，只是不為外界所知，也缺乏相當(dāng)權(quán)威的研究成果。上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)雖然有30年歷史，楊逸明卻深覺(jué)古詩(shī)詞創(chuàng)作的邊緣性。

“上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)有六七百人，湖南詩(shī)詞學(xué)會(huì)有6000人，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)有1萬(wàn)人……數(shù)量不算少。”楊逸明說(shuō)。在他看來(lái)，規(guī)則尺度那么明晰的格律詩(shī)，都有好多人在技術(shù)上不過(guò)關(guān)。“古人給的106個(gè)韻部就像106個(gè)抽屜，你只能一個(gè)抽屜里取韻，或者鄰韻放寬?！薄?/p>

除了格律之外，最難跨越的可能是一種舊體詩(shī)創(chuàng)作的身份認(rèn)同。但這個(gè)圈子并不沉寂，楊逸明忙時(shí)每個(gè)月得赴兩三個(gè)地方詩(shī)詞交流會(huì)，一些縣鎮(zhèn)的文化官員將此視作提升當(dāng)?shù)匚幕康耐緩??！疤貏e是新開(kāi)發(fā)的景區(qū)沒(méi)有前人題詩(shī)，就得找我們來(lái)寫了?！彼?，稍有名頭的詩(shī)人到處受到追捧。

從吟到作是一個(gè)自然過(guò)程

“古代私塾教育里，詩(shī)歌應(yīng)該是沒(méi)有講解的，該懂的時(shí)候就懂了，讀多了也就會(huì)寫了。”復(fù)旦大學(xué)中文系教授駱玉明這樣說(shuō)。他認(rèn)為從吟到作是一個(gè)自然的深化過(guò)程，正如古話道：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！彼磸?fù)告訴我，不論是誦讀還是創(chuàng)作，都是個(gè)人之事，不宜成為人人追求的目標(biāo)。他反對(duì)強(qiáng)求孩子讀詩(shī)或作詩(shī)?！白尯⒆幼髟?shī)未必能達(dá)到很好的效果，因?yàn)樗麄円阅７聻橹鳎?shī)詞里真實(shí)的情感跟他們并不接近。”說(shuō)到底，古詩(shī)詞是種自由松散的生命體驗(yàn)，他把一個(gè)人一生中的詩(shī)歌體驗(yàn)分為三個(gè)階段。

第一階段就是吟誦。孩子天性里就有種對(duì)音樂(lè)性的好感，詩(shī)歌光憑韻律美就能吸引他們，這個(gè)階段多背一些也不會(huì)覺(jué)得累?！皻w根到底那是一種生命的節(jié)律”，但孩子的記憶力和誦讀快感會(huì)隨著成長(zhǎng)而減弱，“到了小學(xué)五六年級(jí)，很快樂(lè)地讀一首詩(shī)就不容易了，心理結(jié)構(gòu)在發(fā)生變化，需要做一些相應(yīng)的調(diào)整”。

駱玉明覺(jué)得第二階段是最難跨越的，感受力在弱化、思考能力在增長(zhǎng)，讓孩子感受其中趣味就得動(dòng)腦筋了。另一方面，他認(rèn)為詩(shī)歌是不能解說(shuō)的，他是反對(duì)闡釋和解說(shuō)的，那樣就如解剖活魚(yú)，美感就沒(méi)有了。“比如《春曉》這首詩(shī)恐怕真是不好講，如果你講惜春，那就跟生命有關(guān)。世界是一個(gè)循環(huán)性的存在，大自然是無(wú)限循環(huán)，你介入無(wú)限循環(huán)的時(shí)候，你的有限循環(huán)在減少了，這是它背后真正的文化元素?！?/p>

第三階段就是一個(gè)人如何在更大的文化系統(tǒng)、文學(xué)歷史和背景下去欣賞一首詩(shī)，它調(diào)動(dòng)的是一個(gè)人的知識(shí)背景和文化涵養(yǎng)。“詩(shī)詞是一個(gè)構(gòu)造性的空間，在這個(gè)空間里的情趣、美感跟聲調(diào)有一定關(guān)系，但不是完全附著在聲調(diào)上。就怕社會(huì)把誦讀看作一個(gè)很重要的東西，把它復(fù)雜化，或列為教學(xué)重點(diǎn)?！彼J(rèn)為詩(shī)詞之本是一種生命情調(diào)，誦讀、作詩(shī)是一種表象化的手段而不是根本。千年前，孔子講“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，但孔子和他的徒弟并未留下詩(shī)作，這可能就是2000年文教的集體無(wú)意識(shí)的追溯——詩(shī)性。

駱玉明師承當(dāng)代著名文藝評(píng)論家、文學(xué)史家朱東潤(rùn)先生，朱東潤(rùn)的老師唐文治先生用太倉(cāng)話吟誦的“唐調(diào)”，是中國(guó)第一個(gè)以姓氏命名的吟誦調(diào)，曾在上世紀(jì)上半葉被江南一帶學(xué)人爭(zhēng)相模仿。而唐文治師從曾國(guó)藩的弟子桐城派大師吳汝倫，在江南吟誦調(diào)的基礎(chǔ)上結(jié)合桐城派古文理論鉆研出一種讀文法。它強(qiáng)調(diào)以文體劃分調(diào)子，如《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》屬古體詩(shī)，可以不拘聲律，簡(jiǎn)單吟誦；而格律詩(shī)則必須按照四聲、陰陽(yáng)依字行腔，展現(xiàn)出高低錯(cuò)落，平中有突。唐文治在1934和1948年錄制中國(guó)最早的吟誦專輯，蜚聲海內(nèi)外，被稱“近現(xiàn)代吟誦第一調(diào)”。

解放后，復(fù)旦大學(xué)中文系的作詩(shī)與吟誦之風(fēng)曾經(jīng)熾盛，自創(chuàng)與自吟是互生的一種傳統(tǒng)。中文系集結(jié)了郭紹虞、朱東潤(rùn)、陳子展、劉大杰、蔣天樞、趙景深、吳文祺、張世祿等一大批名師，星斗璀璨，他們基本都能寫舊體詩(shī)，很多人都用“唐調(diào)”錄制詩(shī)歌，之后流行互相評(píng)點(diǎn)。

世易時(shí)移，唐文治的高徒，那些作詩(shī)的和吟誦的老先生相繼離去，在新的時(shí)代背景下老派的文脈已無(wú)人繼承。如今的中文系里偶爾有教古代文學(xué)的老教授會(huì)創(chuàng)作舊體詩(shī)，然而也只是小范圍活動(dòng)，不再是種顯學(xué)。在駱玉明看來(lái)，格律是種現(xiàn)成的模具，愛(ài)讀多讀的人有了一定的語(yǔ)匯庫(kù)，自然就會(huì)模仿和套用?！白x了那么多詩(shī)詞你就有靈性，靈性就從你讀詩(shī)的感受和你的生活閱歷里來(lái)，如果同時(shí)增長(zhǎng)的話，這套東西發(fā)揮的作用越大?！彼J(rèn)為現(xiàn)代人寫舊體詩(shī)只能是種個(gè)體追求，其中既有時(shí)代的普遍原因又有個(gè)體的原因，詩(shī)歌創(chuàng)作本來(lái)就是自由的。