楊聃

“文化挪用”聽(tīng)起來(lái)是個(gè)有點(diǎn)兒嚴(yán)肅的詞，通常指從非自身的文化表達(dá)方式或人造用品歷史中借用概念。這在商業(yè)中并非新鮮事，尤其是時(shí)尚圈。

高級(jí)時(shí)裝和部落文化

最近因網(wǎng)紅Jeffree Star在社交網(wǎng)絡(luò)上炫耀了一下香奈兒的黑色木質(zhì)回旋鏢，香奈兒遭受了網(wǎng)友們的聲討。他們認(rèn)為這只美國(guó)標(biāo)價(jià)1350美元的回旋鏢涉嫌“文化挪用”，奢侈品牌為了牟利把最早作為澳大利亞邊緣化的原住民們用于狩獵的武器，打造成了價(jià)格高昂的運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)消遣品，然而，那些土著居民卻仍在遭受歧視。

1.“維多利亞的秘密”超模佩戴靈感源于北美印第安原住民的羽毛頭飾

2.華倫天奴以非洲為靈感的服裝系列3.香奈兒回旋鏢4.Osklen以阿沙尼卡部落為靈感的亞馬孫紅

事實(shí)上，從2005年開(kāi)始，回旋鏢就出現(xiàn)在香奈兒的配件系列里了，同時(shí)還有網(wǎng)球拍和沖浪板等?！皩?duì)有群體因此感到被冒犯而深感遺憾?！惫俜铰暶髦姓f(shuō)道，“該產(chǎn)品靈感來(lái)自其他國(guó)家的休閑活動(dòng)，我們無(wú)意貶低澳大利亞原住民、托雷斯海峽島民，和作為文化客體具有重要意義的回旋鏢?！?/p>

先拋開(kāi)這次的箭靶，“文化挪用”聽(tīng)起來(lái)是個(gè)有點(diǎn)兒嚴(yán)肅的詞，通常指從非自身的文化表達(dá)方式或人造用品歷史中借用概念。這在商業(yè)中并非新鮮事，尤其是時(shí)尚圈。1967年，伊夫·圣羅蘭的非洲系列開(kāi)啟了T臺(tái)上西方人對(duì)非洲的又一次“掠奪和擴(kuò)張”。從60年代的非洲動(dòng)物斑點(diǎn)圖案，到1997年約翰·加利亞諾（John Galliano）以馬賽人（肯尼亞和坦桑尼亞的游牧狩獵民族）為靈感的迪奧設(shè)計(jì)高級(jí)定制，再到亞歷山大·麥奎因2000年推出的ESHU系列的原始主義等等，高級(jí)時(shí)裝品牌都在挖掘“部落文化”這塊寶藏。

華倫天奴品牌創(chuàng)意總監(jiān)曾邀請(qǐng)以《阿富汗少女》肖像而聞名的《國(guó)家地理》雜志攝影師史蒂芬·麥柯里（Stephen McCurry）為廣告掌鏡。在肯尼亞安博塞利國(guó)家公園里，鏡頭前的模特們站在金合歡樹(shù)下，身穿以部落族群為靈感的高級(jí)成衣，與馬賽人一同放哨。設(shè)計(jì)師因大量起用白人模特梳起“玉米辮”并佩戴部落風(fēng)格飾品，而被指責(zé)有“文化挪用”之嫌。

將非洲元素作為靈感就是會(huì)帶來(lái)這樣的麻煩，連渡邊淳彌（Junya Watanabe）也領(lǐng)教過(guò)了。對(duì)于以遼闊東非稀樹(shù)草原為拍攝背景的2016春夏系列，創(chuàng)意總監(jiān)皮耶爾保羅·皮喬利（Pierpaolo Piccioli）堅(jiān)持道：“我們想要呈現(xiàn)的不是什么非洲風(fēng)情明信片。它疊加于我們的文化之上，創(chuàng)造了一種在部落文化與我們自身文化之間的新平衡?！边@種美學(xué)層面上的對(duì)話(huà)已持續(xù)多年?！啊粋€(gè)世界，不是說(shuō)我們被數(shù)字化科技聯(lián)系在一起，而是我們彼此之間相互了解?！钡S刺的是，該秀場(chǎng)上約90個(gè)造型，只有8個(gè)是有色模特演繹的。無(wú)論初衷是什么，結(jié)果事倍功半。

古馳也剛剛經(jīng)歷了類(lèi)似的事件。在佛羅倫薩舉辦的2018年早春度假系列發(fā)布會(huì)里，模特阿蘭娜·亨利身穿的河豚袖皮草夾克，像極了1988年設(shè)計(jì)師Dapper Dan——真名丹尼爾·戴——為奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)員黛安·狄克遜設(shè)計(jì)的那件，最明顯的區(qū)別在于袖子上少了路易·威登的標(biāo)志。上世紀(jì)80年代末90年代初，從說(shuō)唱歌手、運(yùn)動(dòng)員到毒販子，丹尼爾·戴差不多給每一位黑人設(shè)計(jì)了衣服。他大膽地把迪奧、芬迪、路易威登等高級(jí)時(shí)裝標(biāo)志用在了自己的作品里——外套、衣服、汽車(chē)內(nèi)飾。因?yàn)楸豢馗嫔虡?biāo)的非法使用，他在1992年被迫結(jié)業(yè)了黑人區(qū)125號(hào)的店鋪。如今想來(lái)，商標(biāo)狂熱的風(fēng)潮（logomania trend）就是從他而起。

古馳此次的“致敬”造型算是對(duì)這位一直非法販制品牌產(chǎn)品的設(shè)計(jì)師發(fā)出的認(rèn)可證書(shū)，畢竟是他先非法盜用了品牌的商標(biāo)。但網(wǎng)友們可不這么想，別管全部起用黑人模特的2017年早秋廣告思路是不是來(lái)自丹尼爾·戴的造型，其靈感是否可追溯至上世紀(jì)70年代末紐約嘻哈界與英國(guó)北方的靈魂運(yùn)動(dòng)（Northern Soul），他們堅(jiān)持聲稱(chēng)該造型的發(fā)揮盜用了黑人文化的創(chuàng)意。

如今時(shí)尚靈感可以來(lái)自任何地方、任何時(shí)代或任何文化，《時(shí)裝商業(yè)評(píng)論》將這些創(chuàng)意稱(chēng)為文化智商（Cultural IQ），比如維多利亞的秘密超模身穿綴有北美印第安原住民的羽毛頭飾與比基尼走上時(shí)裝天橋;馬克·雅可布以白人為主的模特陣容梳著Dreadlocks臟辮。在“文化挪用”正式出現(xiàn)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域之前，人們還會(huì)老生常談地把那些借來(lái)的敏感概念與種族或地緣政治放在一起。如今，它們統(tǒng)統(tǒng)被歸入了這個(gè)不明覺(jué)厲的指控中。

似有還無(wú)的罪名

如果文化挪用是一項(xiàng)罪名，問(wèn)題出在“文化”上還是“挪用”上？很顯然不是后者。藝術(shù)家理查德·普林斯所謂的“挪用藝術(shù)”（appropriation art），翻拍了帕特里克·卡瑞奧所拍攝的萬(wàn)寶路香煙廣告后除掉文字，原封不動(dòng)地作為自己的藝術(shù)作品在畫(huà)廊展銷(xiāo)，并創(chuàng)下了攝影作品拍賣(mài)120萬(wàn)美元的紀(jì)錄。這類(lèi)的官司都能打贏，還集結(jié)辦了展。

時(shí)尚界里的類(lèi)似案例更是不勝枚舉。當(dāng)年麥奎恩曾聯(lián)系過(guò)英國(guó)戰(zhàn)地記者唐·麥庫(kù)寧，希望得到他的允許重新創(chuàng)作其拍攝影像中的衣服。雖然麥庫(kù)寧拒絕了，麥奎恩還是硬著頭皮做了。可見(jiàn)，時(shí)尚行業(yè)接受“挪用”，只要不以復(fù)制為目的就好。

難道，問(wèn)題在文化上？也不像。當(dāng)川久保玲、三宅一生和山本耀司首次登上巴黎時(shí)裝周的舞臺(tái)時(shí)，他們的服裝不分男女，沒(méi)有定型，對(duì)大量使用墊肩和華麗裝飾的潮流形成挑戰(zhàn)。1982年，三宅一生以藤做人體雕塑，設(shè)計(jì)了服裝式的外在骨骼;川久保玲則把編織機(jī)的程序徹底打亂，結(jié)果編織出來(lái)的衣服不是有窟窿就是有抽絲;山本耀司破敗的褶皺邊和殘破的美是對(duì)50年代席卷日本的消費(fèi)品浪潮的直接反映。這三個(gè)人，設(shè)計(jì)的異常的觀(guān)念大多數(shù)源于傳統(tǒng)日本的黑色長(zhǎng)袍、武士盔甲和藝伎和服，評(píng)論家喜歡這種唯理智論的服裝，雖然至今服裝背后的氣息西方人仍然不能完全理解。

正如《誰(shuí)的文化？美國(guó)法律中的挪用與真實(shí)》一書(shū)的作者蘇珊·斯卡菲迪（Susan Scafidi）說(shuō)的那樣：“讓所有文化都像博物館里的陳列品那樣被封存在自己的時(shí)間里是不公平的，文化挪用有時(shí)能成為它們的救星?！?/p>

巴西運(yùn)動(dòng)品牌Osklen和南美洲最大原住民族群之一的阿沙尼卡部落（Ashaninka）之間的合作就是如此。該品牌創(chuàng)始人兼創(chuàng)意總監(jiān)奧斯卡·麥茲艾維特（Oskar Metsavaht）從阿沙尼卡部落的考察中帶回了圖樣和概念，為其2016年春夏系列作參照：絲質(zhì)硬紗上的圖騰經(jīng)過(guò)了再創(chuàng)作的處理，森林植物特有的“亞馬遜紅”為整個(gè)系列奠定了基調(diào)，所有跟叢林、部落和野生動(dòng)物相關(guān)的元素都出現(xiàn)在了外包裝和官網(wǎng)上。相應(yīng)的，麥茲艾維特為使用其文化為靈感向阿沙尼卡人支付了版權(quán)費(fèi)用，并通過(guò)宣傳來(lái)提高公眾對(duì)該部落免遭非法砍伐的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

雖然不是每一種文化挪用都能對(duì)弱勢(shì)群體形成實(shí)質(zhì)性的保護(hù)作用，但如果沒(méi)有文化挪用就沒(méi)了當(dāng)下流行的巴拿馬帽、編織籃子袋，也不會(huì)有曾經(jīng)的黑人朋克和嬉皮士風(fēng)格。設(shè)想一下沒(méi)有了采樣和混音，當(dāng)代音樂(lè)，尤其是嘻哈音樂(lè)，會(huì)變成什么樣？如此說(shuō)來(lái)，真正令人反感的是“不當(dāng)挪用”（mis-appropriation）——那些表面化的、帶有剝削性質(zhì)的挪用。

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