文｜馬良

“文學(xué)海軍”吹響集結(jié)號(hào)

文｜馬良

作為?？谑形麄鞑块L(zhǎng)，王忠云也是一位具有文學(xué)情結(jié)的人士。不久前拜讀他為著名闖海人、闖海文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)封儀的“闖海實(shí)錄”《封語(yǔ)江湖》所寫序言，為其坦誠(chéng)態(tài)度與快意文筆所感染，如今又拜讀其有關(guān)“文學(xué)海軍”的論述，可見(jiàn)他不僅關(guān)注“樹(shù)木”，更見(jiàn)“森林”?！啊膶W(xué)海軍’已蔚然成軍，成為我國(guó)當(dāng)代文學(xué)事業(yè)中的一支新興力量”這一基本判斷，基于他在海南從事文藝事業(yè)多年的體驗(yàn)和概括；“海口這個(gè)邊陲城市，也因此成為中國(guó)文學(xué)版圖上的一方重鎮(zhèn)”可能說(shuō)早了些，但如此愿景還是頗為動(dòng)人。

文中列數(shù)了一些重要的作家及作品，此外，我還想做一些補(bǔ)充。

眾所周知，海南文學(xué)界近些年來(lái)蔚然而興，與其“旗幟性人物”韓少功大有關(guān)系。他起碼在兩方面的貢獻(xiàn)甚大，其中一方面是他自身的寫作。可以說(shuō)，韓少功是中國(guó)文壇少有的具有“思想者”品質(zhì)的作家，他的創(chuàng)作包括了小說(shuō)、思想性散文、非虛構(gòu)寫作、翻譯、學(xué)術(shù)論著等。給筆者最深印象的是，是其“不唯上，不唯書，只唯實(shí)”“通過(guò)個(gè)人歷史體驗(yàn)認(rèn)識(shí)歷史與人性本質(zhì)”“小說(shuō)始于感動(dòng)，終于人物”等思想內(nèi)核，這使得他在有關(guān)文革、知青等歷史“懸案”以至當(dāng)代中國(guó)、世界諸多重大問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)上，比一般作家高出許多。諸多論者以為，韓少功的文學(xué)圖景里只有故鄉(xiāng)湖南，沒(méi)有客居地海南，這是片面的。雖然韓少功來(lái)海南之前已是“尋根文學(xué)”主將，聲名顯赫，但其主要著作《馬橋詞典》《暗示》《山南水北》《日夜書》《革命后記》等都是來(lái)海南后寫就，與其家鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人特質(zhì)有關(guān)，也和其在海南——這一社會(huì)改革的鍛造場(chǎng)的豐富體驗(yàn)與觀感緊密相連。

另一方面，韓少功、蔣子丹等在海南創(chuàng)辦了具有全國(guó)乃至更大范圍影響力的《天涯》雜志，這一雜志不將自己限于純文學(xué)范疇，而是關(guān)注社會(huì)、政治、人文、藝術(shù)諸多領(lǐng)域，其中“民間語(yǔ)文”等版塊的設(shè)置頗具匠心。這份號(hào)稱“貼地三米飛行”的雜志，既有時(shí)代性、人文性，又有思想性，其在創(chuàng)刊之初就提出的“雖在海南這樣的邊緣地區(qū)創(chuàng)辦，但要擱在哪都有影響”（大意），無(wú)疑是“文學(xué)（化）海軍”的第一次宣言，是對(duì)此前“聲名不過(guò)?！睜顩r的首度顛覆。

以韓少功先生為“范型”，海南作家在思想性寫作方面，取得了比較突出的成就。像孔見(jiàn)先生的幾部思想性隨筆，就以對(duì)中西文化，尤其儒釋道文化的體認(rèn)，以及其從地域文化中提煉出的“品格”的追求，對(duì)我們觀照當(dāng)今時(shí)代、探索何以自處之道，頗有裨益。梅國(guó)云先生既針砭時(shí)弊、又具高度原創(chuàng)性的“跨界藝術(shù)”——筆外意象，也體現(xiàn)出這種關(guān)注社會(huì)、思考人生的傾向。

在長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作中，除了王忠云提及的作品外，我還特別想提到張浩文的《絕秦書》和林森的《關(guān)關(guān)雎鳩》。這兩部作品都具有“全息性”、一定的“史詩(shī)”氣質(zhì)，其來(lái)源卻不盡相同。張浩文本身是一個(gè)學(xué)者型小說(shuō)家，他在描寫家鄉(xiāng)陜西上世紀(jì)30年代大饑荒圖景的同時(shí)，更注重對(duì)時(shí)代、社會(huì)的“宏觀把握”，像新文化運(yùn)動(dòng)、鄉(xiāng)村改造運(yùn)動(dòng)、“實(shí)業(yè)救國(guó)”、鴉片之患、土匪之患、洋教入侵、鄉(xiāng)紳勢(shì)力衰敗等諸多社會(huì)歷史現(xiàn)象，他都用相關(guān)人物予以呈現(xiàn)，從而構(gòu)筑了一幅上世紀(jì)20-30年代中國(guó)歷史的“全息”畫面。而林森作為海南本土青年作家，仰仗更多的是其成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，但由于其個(gè)人才具以及受莫言、余華等人的影響，其筆下的“瑞溪鎮(zhèn)”在變革時(shí)代中的眾生相也就具有了“全息性”，諸如民間辦企業(yè)辦學(xué)潮、黃賭毒現(xiàn)象、民間信仰浮沉等近幾十年中既具地方特色、又與中國(guó)社會(huì)總體變化趨勢(shì)相一致的狀貌，在《關(guān)關(guān)雎鳩》中得到了淋漓盡致的描寫，這在“80后”作家中，即便放眼全國(guó)，也比較突出。

還必須提及“非虛構(gòu)”類寫作中蔡葩女士的作品，如《有多少風(fēng)雅可以重來(lái)》《風(fēng)從南洋來(lái)》等。既站在今天的時(shí)代高度，又具有作者特有的人文觀念與溫婉、剛烈并存的氣質(zhì)，對(duì)海南（以及其與南洋）的“民國(guó)往事”進(jìn)行了梳理。我們還欣喜地看到，這一“思想文化性寫作”直接影響到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。目前，?？隍T樓老街的改造正是循著蔡葩女士以及此前韓少功等文化人士的思路，一步一步走到了今天。

還必須提到文藝評(píng)論的力量，盡管海南還欠缺專門的文藝?yán)碚撆c批評(píng)的雜志，但通過(guò)像《天涯》《新海岸》雜志以及多次研討活動(dòng)、自媒體等，包括像劉復(fù)生、張浩文、畢光明、馬良、李音、楊若虹等人的努力，海南文藝的狀況與規(guī)律得到了較此前更為客觀、宏觀且精當(dāng)?shù)氖崂?。筆者覺(jué)得，今后這方面的工作還有待加強(qiáng)。

我沒(méi)有對(duì)“詩(shī)歌海軍”展開(kāi)論述，因?yàn)檫@支隊(duì)伍強(qiáng)大而博雜（李少君、遠(yuǎn)岸等詩(shī)人《海拔》詩(shī)刊等媒體對(duì)此貢獻(xiàn)甚大），當(dāng)人們已在談?wù)摗?0后”詩(shī)人時(shí)，“70后”“80后”詩(shī)人風(fēng)頭正勁，而“60后”詩(shī)人也沒(méi)有甘于退出歷史舞臺(tái)，比如自媒體“海詩(shī)刊”就團(tuán)聚了一批60后詩(shī)人，他們以自己的人文氣質(zhì)、豐厚經(jīng)歷與語(yǔ)言探索，在海南乃至全國(guó)詩(shī)壇彰顯著自身的存在。江非、雁西、樂(lè)冰等詩(shī)人獲得國(guó)內(nèi)多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，而我個(gè)人對(duì)蔣浩、艾子、陳波來(lái)、符力等詩(shī)人在詩(shī)境及語(yǔ)言上的多重探索，也頗為留意。

前面提到的?？谧鳛槲幕劓?zhèn)，個(gè)人還傾向于這是一個(gè)愿景，因?yàn)楸M管我也做出了自己的一番梳理（當(dāng)然很有局限，因?yàn)檫€有大量作品未曾讀過(guò)，不敢置喙；像王雁翎、楊沐、韓芍夷、衣米一、王姹、許燕影、曾萬(wàn)紫、王海雪、鄧西、張毅靜、楊道、鐘惠等的女性寫作，就夠探究一番的了），但實(shí)事求是地講，除了韓少功先生具有國(guó)際聲名外，?？谀酥梁Ｄ献骷蚁碛腥珖?guó)知名度的還不多，這與我們?nèi)鄙傺芯?、梳理有關(guān)（建議今后加強(qiáng)，應(yīng)對(duì)海口乃至海南作家建立檔案，鼓勵(lì)對(duì)已具一定面目、已臻一定水準(zhǔn)的作家展開(kāi)系列研究）；也和作家群體文化自覺(jué)及自信程度仍顯不足有關(guān)，更與地方文化的公共空間不夠發(fā)達(dá)有關(guān)。

眾所周知，無(wú)論港臺(tái)還是內(nèi)地發(fā)達(dá)地區(qū)，文學(xué)的發(fā)展都與諸如出版社、文學(xué)雜志、報(bào)紙副刊、獨(dú)立書店等公共文化場(chǎng)的發(fā)達(dá)相關(guān)。而在海南，在?？?，近幾年來(lái)，海南出版社、南方出版社對(duì)推動(dòng)本土文學(xué)文化發(fā)展做出了不少的努力；隨著知和行書局、國(guó)新書苑等文化綜合體的崛起，“獨(dú)立書店”及其舉辦的文化活動(dòng)在這一方面有很大增強(qiáng)，對(duì)地方文化活動(dòng)有一定的推動(dòng)；報(bào)刊的文化屬性（特別是《海南日?qǐng)?bào)》周刊、《今日海南》雜志專欄、《?？谌?qǐng)?bào)》副刊、中新社海南分社文化報(bào)道、人民網(wǎng)海南頻道相關(guān)電臺(tái)欄目等）也有所增強(qiáng)，但還不夠。港臺(tái)作家群落有報(bào)紙專欄支撐，在我們這兒缺少這座“熔爐”。此外，全社會(huì)讀書、愛(ài)文化的氛圍，不夠濃；都市類傳媒（比如電視、都市報(bào)等），除了主旋律宣傳外，就是民生新聞、大眾文化，缺少對(duì)提高人的認(rèn)識(shí)能力與審美水準(zhǔn)的讀書類、評(píng)論類節(jié)目，使得?？谀酥梁Ｄ线@一生態(tài)優(yōu)越之地，文化藝術(shù)的氛圍仍不出文化圈的范疇，對(duì)市民、農(nóng)民缺乏影響力，整座城市及地區(qū)的文化水準(zhǔn)仍有待提升。

好在如今各方已認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)地區(qū)，其發(fā)展的核心和靈魂，是文化；對(duì)一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)地區(qū)的發(fā)展，最終評(píng)價(jià)是文化的評(píng)價(jià)。?？谀酥梁Ｄ衔幕陌l(fā)展，目前已初具規(guī)模與氣象，如果有關(guān)方面順勢(shì)而為，文化群體剛健有為，“文化海軍”有望真正崛起，其標(biāo)志將是：出人才，出作品，出思想。

（作者系海南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席）

本文責(zé)編/蔡萌 郵箱/394666442@qq.com