文/何文競 吳玲

中國早期考古技工群像

文/何文競 吳玲

考古技工，一般是指那些沒有被納入到各級各類文物考古單位和高校考古院系正式研究編制之中，但具備基本的考古調(diào)查、勘探、發(fā)掘、繪圖、資料整理和文物修復(fù)等考古專業(yè)技能知識，并在一定的時間內(nèi)以此為職業(yè)的考古從業(yè)人員。從早年的仰韶、殷墟、周口店，到1949年后的琉璃閣、二里崗、定陵，直至現(xiàn)在全國很多大型考古工地都能見到技工的身影。他們?yōu)槲覈目脊攀聵I(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，卻未能獲得相應(yīng)的社會地位，沒有被大眾所認(rèn)可，甚至其中絕大多數(shù)人在考古學(xué)界連姓名都未能留下。

目前我國的考古技工幾乎全部來自于農(nóng)村，尤以山西、陜西、河南、山東、湖北五省為多。主要是由于這些地區(qū)歷史文化遺跡非常豐富，考古工作開展的早而成熟，并且經(jīng)濟(jì)相對不太發(fā)達(dá)。我國大多數(shù)技工常年奔波在外，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于大江南北各個考古工地之間。

萌芽

19世紀(jì)中后期，包括沙俄和日本在內(nèi)的外國學(xué)者或探險家開始大量涌入中國，其中比較有代表性的有斯文·赫定、鳥居龍藏、伯希和、沙畹、斯坦因等。這些學(xué)者型探險家來到中國之后，在陌生的環(huán)境之中，僅靠其個人是無法承擔(dān)全部探險活動的。他們首先要獲得中國當(dāng)?shù)卣脑S可；再有就是需要雇傭當(dāng)?shù)氐闹袊俗鳛橄驅(qū)Щ蛑?，為其指引道路、購備物資、處理與當(dāng)?shù)匕傩战涣鞯热粘Ｉ詈凸ぷ魇聞?wù)。比如斯坦因第二次中亞考察期間的主要助手蔣孝琬就比較具有代表性。1906～1908年蔣幫助斯坦因在新疆、甘肅進(jìn)行了一系列大規(guī)?！翱脊虐l(fā)掘”，又代表斯坦因從道士王圓祿手中購買了數(shù)千件敦煌文書，斯坦因此次考察的許多“收獲”與蔣的幫助是密不可分的。這些向?qū)哂幸欢ǖ奈幕仞B(yǎng)，比較樂于接受新生事物，頭腦靈活，做事認(rèn)真負(fù)責(zé)。久而久之也掌握了一些基本的調(diào)查、測繪和發(fā)掘方面的知識。但由于這類探險者本身不是專業(yè)考古學(xué)家出身，無論其發(fā)掘方法還是研究手段都不具備科學(xué)考古的特征，所以他們的工作也稱不上科學(xué)的考古活動。因此諸如蔣孝琬等只能算是我國考古技工的前身。

中國考古技工第一人

學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為安特生20世紀(jì)20年代初在仰韶村的調(diào)查、采集和發(fā)掘活動是我國科學(xué)考古的開端。那么作為其助手，有時也獨(dú)立進(jìn)行考古工作的劉長山、莊永城、白萬玉等人則可以被認(rèn)為是我國最早的一批考古技工。

斯文·赫定

蔣孝琬

這里值得特別介紹的是白萬玉。1915年，年僅16歲的白萬玉便跟隨安特生進(jìn)行地質(zhì)勘探工作。次年，安特生興趣轉(zhuǎn)向考古學(xué)，作為其主要助手的白萬玉自然也走上了考古的道路。與安特生共事的這段時間，白萬玉積累了豐富的考古經(jīng)驗。安特生回瑞典后，白萬玉進(jìn)入北平研究院史學(xué)研究會繼續(xù)他的考古職業(yè)生涯。1949年以后，白萬玉選擇留在北京工作。1952～1955年，由北京大學(xué)、中國科學(xué)院考古研究所以及文化部文化事業(yè)管理局幾家單位聯(lián)合主辦了四期全國考古工作人員培訓(xùn)班，授課老師都是學(xué)術(shù)界赫赫有名的一流學(xué)者（如梁思成、夏鼐、裴文中、賈蘭坡、啟功等人），而技工出身的白萬玉也位列其中，講授“田野考古發(fā)掘和文物修復(fù)”，可見白萬玉在當(dāng)時考古學(xué)界的地位。1956年發(fā)掘明代萬歷皇帝定陵，白萬玉更是被任命為現(xiàn)場指揮，這是對他考古發(fā)掘技術(shù)和工作能力最大的肯定。因此他被譽(yù)為“一代田野考古發(fā)掘大師”是實至名歸的。至1959年退休，白萬玉從事考古40多年。從從業(yè)時間看，白萬玉稱得上是“中國考古第一人”。如果考古技工這個行業(yè)要選出一個“祖師爺”的話，那么在中國這個人一定就是——白萬玉。

白萬玉晚年像

考古培訓(xùn)班的部分老師名單

史語所技工群體

1928年成立的中央研究院歷史語言研究所（下稱“史語所”）是當(dāng)時國內(nèi)最優(yōu)秀的考古機(jī)構(gòu)之一，成立伊始便在安陽殷墟開展發(fā)掘工作。史語所常年雇傭一批優(yōu)秀的技工參與考古工作，其中主要有關(guān)德儒、胡占奎、李連春、王文林以及魏善臣。

根據(jù)石璋如先生的回憶，胡占奎力氣大，人非常能干，會說蒙古語和俄語。李連春則專門負(fù)責(zé)照相和沖洗照片。魏善臣大約生于1894年，北平人士，因為人很忠厚，年齡較大，在李莊時大家多叫他“魏老者兒”，魏善臣也會說蒙古語，并且甲骨拓片做得很好，抗戰(zhàn)期間史語所搬至李莊時后勤事務(wù)多由他管理，1937年進(jìn)行的綏遠(yuǎn)調(diào)查也是由他和石璋如先生二人共同完成。1949年以后，魏善臣留在北京，50年代初曾與白萬玉、石興邦等人一起參加過輝縣琉璃閣的考古發(fā)掘。

上述技工長期為史語所工作，即便是抗日戰(zhàn)爭期間也跟隨史語所輾轉(zhuǎn)各地，他們?yōu)閼?zhàn)爭期間故宮文物的轉(zhuǎn)移和保護(hù)出力甚多。據(jù)南京博物院鄒厚本先生回憶，王文林在戰(zhàn)爭期間與家人失去聯(lián)系，妻兒失去經(jīng)濟(jì)來源后在戰(zhàn)亂中顛沛流離竟至以乞討為生！中華人民共和國成立后，王文林、李連春一起選擇留在南京博物院（原“國立中央博物院”）做文物修復(fù)、照相、繪圖等考古輔助工作。

魏善臣在幫助整理銅器

輝縣琉璃閣發(fā)掘時部分考古隊員合影（右起：石興邦、趙銓、蘇秉琦、白萬玉、魏善臣）

地質(zhì)調(diào)查所技工群體

民國時期，中國考古學(xué)界最負(fù)盛名的兩項工作一個是史語所發(fā)掘安陽殷墟，商代從此成為信史；另一項是地質(zhì)調(diào)查所發(fā)掘北京周口店，在當(dāng)時將人類歷史向前推進(jìn)了數(shù)萬年。與史語所的用人情況相似，地質(zhì)調(diào)查所也培養(yǎng)、雇傭了一批杰出的技工。我們現(xiàn)在還能找到姓名的至少有劉德林、謝仁甫、王存義、趙萬華、劉希古、唐亮、杜林春、柴鳳山（岐）、朱庭祜等人。

王存義先生（1907～2003）

劉德林、謝仁甫二人見于賈蘭坡先生《周口店記事（1927～1937）》。柴鳳山（岐）在周口店發(fā)掘時專門負(fù)責(zé)包裹文物和書寫編號。趙萬華1938年死于日軍的屠刀之下，是一位烈士技工——1937年“七七事變”之后，年過半百的老技工趙萬華與其他幾名技工留在第四地點做小規(guī)模的發(fā)掘和篩撿工作，當(dāng)時日軍與一支抗日隊伍在周口店一帶發(fā)生過激戰(zhàn)，抗日隊伍撤離后，有人指認(rèn)趙萬華為抗日人員，趙因此被日軍逮捕，入獄后趙被刑訊逼問抗日隊伍的下落，未果，日軍于1938年5月11日將趙萬華和其他30余人押到房山城西，將其挑腹殺害。

王存義先生是我國舊石器時代考古“泰斗級”技工。他生于1907年，老家在河北豐南縣。1929年春經(jīng)裴文中先生介紹成為中央地質(zhì)調(diào)查所新生代研究室的一名技工，參與了當(dāng)年北京房山周口店的發(fā)掘工作。1938年王存義帶領(lǐng)民工在祿豐發(fā)掘、修復(fù)中國出土的第一具完整的“祿豐龍”化石。20世紀(jì)五、六十年代在裴文中、賈蘭坡、吳汝康、吳新智諸先生的指導(dǎo)下，王存義先后完成對北京猿人、山頂洞人、藍(lán)田人以及明定陵出土人頭骨的復(fù)原，為我國古人類學(xué)研究作出了突出貢獻(xiàn)。除了上述成就外，他還培養(yǎng)了大量舊石器考古技工人才。至2003年逝世，王存義先生浸潤舊石器時代考古70多年，幾乎見證了我國舊石器時代考古整個發(fā)展歷程。

這里所提及的只不過是我國早期技工群體中的一小部分人，為資料所限，絕大多數(shù)的技工和與之相關(guān)的史料已堙沒在歷史的長河之中。拿地質(zhì)調(diào)查所來說，裴文中先生1934年《周口店洞穴層采掘記》一書提到當(dāng)時在周口店有十幾位“技工”，他們是“專門管理化石的人材……凡有化石的地方，皆由他們親手去挖掘……”。然而我從大量的資料中能找到確切姓名的不過八九人，留下可信照片的僅王存義一人而已。因此，作為一名職業(yè)考古人，我覺得我們有責(zé)任和義務(wù)去研究技工為我國考古學(xué)所作的貢獻(xiàn)，讓技工這個群體融入主流考古學(xué)界，因為原本我們就是一個集體、一個團(tuán)隊。中國考古學(xué)之所以發(fā)展到今天，技工在其中發(fā)揮了不可磨滅的作用，考古學(xué)的大家庭中應(yīng)該有屬于他們的一片天地！

（作者何文競為蘇州市考古研究所工作人員；吳玲為無錫博物院工作人員）