對“考古中國”的美好祝愿

2016年12月26日，國家文物局局長劉玉珠先生在全國文物局長會議上說，2017年將開展“考古中國”重大研究，而且列出了一系列重點研究方向。毫無疑問，“考古中國”戰(zhàn)略的實施，會讓我們看到一個更加精彩、精致、精美的文化中國。如果讓我們進一步設(shè)想，“考古中國”會展現(xiàn)出以下的“中國”：

一是“源遠流長的中國”。考古學家發(fā)現(xiàn)，文字中出現(xiàn)“中國”是在西周，但是考古學文化中展現(xiàn)的中國如甲骨文、原始瓷在商代；“敬天法祖”文化在夏代；崇玉文化在興隆洼、紅山、良渚、石家河、齊家等史前考古學文化時代；稻作文化、粟作文化至少在萬年以前；其他如絲綢文化、漆器文化、土木建筑文化等都起步于五六千年前等。許多流傳至今的中國特質(zhì)文化因素皆可尋根索源至“三代”之前，它們流傳有緒，沒有因為王朝的一再變更而斷裂?？脊艑W可以告訴我們，許許多多的中國文化因素是何時、何地深深植入到色彩斑斕的中華民族文化體系中去的。

二是“文化多樣的中國”。地理背景的豐富性和多民族使中國考古文化呈現(xiàn)出多樣性，至少在舊石器時代晚期，已有南、北文化的分流；新石器時代的“考古學文化”更是數(shù)以百計；夏商周時期，除了立國中原的王朝文化之外，列國文化也是豐富多彩；甚至到了秦漢及之后還有匈奴文化、西域綠洲諸國文化、滇文化、夜郎文化、鮮卑文化、南昭文化、遼金文化、吐蕃文化等等。即如發(fā)達的瓷器文化，也會因“窯口”的不同而異彩紛呈?？脊艑W家揭示的“文化中國”，從來不是單調(diào)乏味的中國，而是一個引人入謎、文化多樣的中國。

三是“傳承創(chuàng)新的中國”。在考古學材料中，我們既可以看到許多中國文化因素歷經(jīng)千年、萬年而延承不絕，但又絕對不會看到前后不同時代的“文化”完全屬于守舊或抄襲。從城市格局到建筑結(jié)構(gòu)，從器物造型到圖案花紋，從文字、繪畫到雕塑、鐫刻，從墓葬形制到墓室裝飾，無不講求在傳承中創(chuàng)新。正因為這樣，考古學家才能夠?qū)Σ煌瑫r代的文化遺存做出斷代和分期。

四是“開放包容的中國”。有人說中國人保守封閉，可考古學家揭示的中國絕不如此，而是呈現(xiàn)出“開放包容”的氣象。無論是在東亞鄰邦，還是在南亞、中亞、西亞、歐洲乃至非洲，考古學家都可以發(fā)現(xiàn)來自中國的瓷器、絲綢、文字、繪畫、紋飾、宗教文物等，聯(lián)通東西方的各種“絲路”，沿途皆可發(fā)現(xiàn)來自中國的文化遺物。中華民族從不保守，樂于與其他國家和民族分享包括“四大發(fā)明”在內(nèi)的創(chuàng)造，共同推進不同文化的提升和文明的共同繁榮。同理，中國先民對他國文化又何曾封閉？考古學家在中國土地上發(fā)現(xiàn)了來自異域的古老的小麥、馬車、葡萄、玻璃、權(quán)杖、香料、樂器、服飾、鍮石、青花鈷料以及襖教、佛教、基督教、伊斯蘭教等遺存?？梢哉f，在考古學的視野下，中國百姓對任何異域民族的美好事物都抱持著驚奇和尊重的態(tài)度，未曾拒絕過對其他國家有利于生產(chǎn)和生活的物質(zhì)或精神創(chuàng)造成就的接納與包容，否則你就無法理解中國考古學資料中出現(xiàn)的一種現(xiàn)象：幾乎每一時代都會有異域文化融入到中國的文化體系之中，即便是在被認為“閉關(guān)鎖國”的明清時代。

五是“保護發(fā)展的中國”。當代中國高度重視考古遺產(chǎn)的保護利用，并將其納入現(xiàn)代化發(fā)展的宏偉事業(yè)中。這方面可以經(jīng)由近年來考古遺址公園、大遺址的持續(xù)增加獲得證明。有的重大考古發(fā)現(xiàn)進入世界遺產(chǎn)申報行列，有的成了文化旅游熱點。考古學家運用自己的考古發(fā)現(xiàn)形成的創(chuàng)新知識體系成為各種傳媒、教科書、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及美術(shù)、建筑、宗教、文學、歷史、環(huán)境等學科的知識信息來源。一個又一個考古發(fā)現(xiàn)的出國展覽推動著中國文化走出去，贏得無數(shù)外國觀眾的由衷贊嘆，充分展現(xiàn)了中國文化的輝煌。

我們相信，國家文物局主導的“考古中國”，會與歷史文獻的中國、文化遺產(chǎn)的中國共同展現(xiàn)一個更加全面真實的歷史中國，一個作為世界重要文明共同體的中國，一個已經(jīng)創(chuàng)造而且還會繼續(xù)創(chuàng)造人類文化奇跡的中國。