思維訓(xùn)練

一、同一事物往往具有多種屬性，請(qǐng)你寫出下列事物的兩面性。

1.雪 2.春蠶 3.圓規(guī) 4.天平 5.月亮

提示：

對(duì)雪 甲：潔白無瑕，一塵不染；溫暖大地，滋潤(rùn)萬物。

乙：以潔白的外衣掩飾世間虛偽懦弱；所到之處，雪壓冰封，千山枯寂，萬木蕭條，冷酷無情。

對(duì)春蠶 甲：吐盡了絲，才悄然離去。

乙：作繭自縛。

對(duì)圓規(guī) 甲：一舉一動(dòng)都符合標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗冀K圍繞一個(gè)堅(jiān)定不移的目標(biāo)。

乙：不管它的腳步跨得多大，到頭來還是回到原來的起點(diǎn)。

對(duì)天平 甲：公正無私的楷模。

乙：誰給得多一點(diǎn)，就傾向于誰。

對(duì)月亮 甲：歷盡千山萬水，給黑暗的世界帶來光明。

乙：不過是借助太陽的光輝來炫耀自己。

二、警句成語，都有一定哲理性，曠日持久，人們習(xí)以為常，往往形成一種思維定式。但是不少成語警句往往是就某一個(gè)角度而言的，隨著時(shí)代的進(jìn)步，成語警句的解釋也在不斷地更新。請(qǐng)就下列警句成語，提出新的觀點(diǎn)。

1.藝高人膽大 2.人言可畏 3.欲速則不達(dá) 4.出頭的椽子先爛 5.班門弄斧6.異想天開 7.知足常樂 8.開卷有益 9.識(shí)時(shí)務(wù)著為俊杰

提示：

1.“藝高人膽大”，但是也要看到“大意失荊州”，因此藝高也需謹(jǐn)慎。

2.如果別人的話是指出我們的缺點(diǎn)、毛病，不僅不可畏，反而有利于我們進(jìn)步、提高。

3.高科技社會(huì)需要高速度、高效率，只有追求快捷，才能趕上時(shí)代的步伐。

4.要勇于爭(zhēng)先，敢于競(jìng)爭(zhēng)，做時(shí)代的弄潮兒。

5.弄斧就要到班門，以此發(fā)現(xiàn)自己的不足，以利于改進(jìn)、提高。

6.異想才有創(chuàng)新，才有發(fā)展。

7.不知足才能進(jìn)取，才能不斷提高。

8.“卷”未必都是有益的、健康的，應(yīng)學(xué)會(huì)辨別。

9.敢于打破陳規(guī)陋習(xí)，敢于向社會(huì)弊病挑戰(zhàn)。

三、清代畫家鄭板橋，為一李姓男壽星寫賀詩時(shí)，恰逢大雨滂沱，壽典難以進(jìn)行，眾人都嘆奈何。鄭板橋提筆便寫：“奈何奈何可奈何，奈何今日雨滂沱?！边@兩句寫下，旁觀者譏笑聲四起。可是鄭板橋不急不氣，巧用逆向，寫了后兩句，眾人看罷，掌聲一片。你想想鄭板橋是從哪個(gè)角度寫的？

提示：后兩句詩是“滂沱雨祝李公壽，李公壽比雨點(diǎn)多”。這首詩顯示了逆向求新的高度智慧性。

四、俗話說：“三個(gè)臭皮匠，抵個(gè)諸葛亮?！比绾芜\(yùn)用逆向求新，寫出一篇“俗語新解”？

提示：可先對(duì)此俗語大膽質(zhì)疑，由此引出人口素質(zhì)是關(guān)鍵的問題?！俺羝そ场薄覆痪邆鋵I(yè)知識(shí)的人；“諸葛亮”——指高層次科技人才。當(dāng)今世界，高科技急速發(fā)展的形勢(shì)，提出尊重知識(shí)，尊重人才；競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，需要高層次的知識(shí)和技術(shù)，因此，讓我們多一點(diǎn)“諸葛亮”的智慧和謀略吧！

五、指出下面作文的逆向思維特點(diǎn)。

超越對(duì)手，與道德無關(guān)

2016山東濰坊一考生

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《超越對(duì)手，與道德無關(guān)》。（稱呼和題目解說。）

在西班牙自行車賽事上，選手埃斯特萬的自行車爆胎后，納瓦羅一直剎車緊跟在埃斯特萬的身后，拒絕超越，而且他表示要去超越一個(gè)爆胎的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是不道德的。而我覺得，此行為是錯(cuò)誤的，此言更是差之甚遠(yuǎn)。（提出論點(diǎn)，針對(duì)納瓦羅的行為發(fā)表看法：此行為是錯(cuò)誤的。）

因?yàn)榧{瓦羅的言行，破壞了比賽的規(guī)則。常言說道：沒有規(guī)矩，不成方圓。體育比賽就是競(jìng)技，包括很多內(nèi)容的競(jìng)技，例如體力、意志力、技巧、裝備器材等。相信大家都不會(huì)否認(rèn)，選手埃斯特萬“技高一籌”，甚至他的優(yōu)秀表現(xiàn)在除了車胎以外的諸多方面。按理說，對(duì)手輸了就是輸了，納瓦羅又怎么能再去犧牲一個(gè)原本就能夠獲獎(jiǎng)的名副其實(shí)的機(jī)會(huì)呢？畢竟這是體育賽事，只看結(jié)果，不看過程。習(xí)總書記也說過，要把規(guī)矩立起來，就是講要有規(guī)則意識(shí)。試想，如果選手們都與規(guī)則背道而馳，任性而為，競(jìng)賽還怎么進(jìn)行呢？（指出納瓦羅的錯(cuò)誤之一：其言行明顯地破壞了比賽的規(guī)則。）

納瓦羅拒絕超越，違背了民意。相信那些關(guān)注體育，尤其是買票進(jìn)場(chǎng)觀看比賽的觀眾，他們的本意是想看到扣人心弦的比賽，而不是大度的放棄。雖然我們總說“友誼第一，比賽第二”，但是講友誼的前提也要在規(guī)則范圍內(nèi)進(jìn)行啊。納瓦羅不按常理出牌，任性放棄，拒絕超越，不光不值得提倡，還應(yīng)接受批評(píng)。（指出了納瓦羅的錯(cuò)誤之二：拒絕超越，徹底地違背了民意。）

既然是比賽，理應(yīng)全力以赴。體育精神的靈魂在于競(jìng)技，尊重比賽，尊重原則，是無可非議的。因此，我要說，在體育比賽的現(xiàn)場(chǎng)，破壞規(guī)則不可取。相反地，超越對(duì)手，與道德無關(guān)。（指出了納瓦羅的錯(cuò)誤之三：既然是比賽，理應(yīng)全力以赴。）

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家?。ㄊ帐葜v，表達(dá)謝意，符合要求。）

模寫實(shí)踐

班門弄斧又何妨？

◎周 圓

明朝的梅之渙看到當(dāng)時(shí)在李白墓上亂題詩的游人很多，便隨手寫下“來來往往一首詩，魯班門前弄大斧”來譏諷這類游人。從此“班門弄斧”這個(gè)成語就被用來批評(píng)那種在行家面前顯示自己本領(lǐng)的行為，近乎于“不自量力”的意思了。（開篇從現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象引出話題，自然而有趣，激發(fā)讀者閱讀興趣。）

其實(shí)，如果仔細(xì)推究這種思想，我們會(huì)看到它帶著很強(qiáng)的封建觀念。（筆鋒一轉(zhuǎn)，一語道破“班門弄斧”的實(shí)質(zhì)。）千百年來這種思想束縛了多少人，又使多少本來可以早些發(fā)現(xiàn)的定理、定律，被推遲了幾百年，甚至上千年才問世！今天，我們應(yīng)該為“班門弄斧”平反，即使班門弄斧又何妨？（順勢(shì)亮出觀點(diǎn)。反問句的運(yùn)用，使議論文也添一點(diǎn)色彩。）

“班門”就是指各個(gè)領(lǐng)域里的權(quán)威。（簡(jiǎn)明詮釋“班門”，有必要。）不容否認(rèn)，在人類發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期里，權(quán)威的作用是不可估量的。但是，我們更該看到，在科學(xué)的發(fā)展史上，有不少偉人是在“班門弄斧”中取得成功的。伽利略推翻了亞里士多德延續(xù)了兩千多年的動(dòng)力學(xué)理論；華羅庚十九歲時(shí)發(fā)表論文，指出了著名數(shù)學(xué)家蘇家駒的錯(cuò)誤。笛卡兒、牛頓、陳景潤(rùn)等科學(xué)家對(duì)前人的理論進(jìn)行了推翻，創(chuàng)新，再推翻，再創(chuàng)新，每一次新的理論的提出，都使科學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段；而他們勇敢的行動(dòng)，在未被人們承認(rèn)之前，又何嘗不是“班門弄斧”呢？（運(yùn)用例證，典型且針對(duì)性極強(qiáng)，加上段末的反問句，使論證更富力量。）

那么，是不是提倡“班門弄斧”，就不要前人的經(jīng)驗(yàn)了呢？當(dāng)然不是的?！鞍嚅T弄斧”者不僅要有勇氣，更要具備真才實(shí)學(xué)，試想一代代的伽利略、華羅庚們，如果對(duì)前人的經(jīng)驗(yàn)鉆得不深不透，就不可能比前人看得更高、更遠(yuǎn)，也就不可能有“弄斧”的行動(dòng)了。（辯證地看待“班門弄斧”，使論述全面而深刻。）

所以，我們提倡“班門弄斧”，正是指要善于學(xué)習(xí)前人理論，而在此基礎(chǔ)上，又要敢于破除權(quán)威的影響，提出自己的見解。（對(duì)上文分析進(jìn)行總結(jié)提煉，強(qiáng)調(diào)了“班門弄斧”與學(xué)習(xí)前人理論、經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，體現(xiàn)了作者思維的深刻性。）

不敢“班門弄斧”，正是由于受權(quán)威的左右，失去了自我。不敢“班門弄斧”，就不能推陳出新，歷史又怎能向前發(fā)展，科學(xué)怎能更快地進(jìn)步？“班門弄斧”是自信者渴望提高的行為，是挖掘真理的鐵鍬，是敲響專家學(xué)者的警鐘。這樣的精神，正是我們的社會(huì)所缺少的。（對(duì)比闡述，使說理更加有力。）

讓我們一起來做“弄斧”的勇士吧！這樣的勇士多了，我們的社會(huì)一定會(huì)呈現(xiàn)出“百花爭(zhēng)艷，百家爭(zhēng)鳴”的繁盛景象！

班門弄斧又何妨？（篇末再用反問句照應(yīng)開頭，使立論更有說服力。）

總評(píng)

小作者運(yùn)用逆向思維，反彈琵琶，提出“應(yīng)該為‘班門弄斧平反，班門弄斧又何妨的精神”的看法，立意新穎、深刻。作文先解釋什么是“班門”，分析“權(quán)威”的作用，進(jìn)而論述提倡“班門弄斧”的理由。這篇作文觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，邏輯性強(qiáng)，運(yùn)用例證法，闡述了“班門弄斧”與學(xué)習(xí)前人理論、經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，顯得富有深度和力度。另外運(yùn)用反問、排比的修辭手法，增強(qiáng)了語言氣勢(shì)和論證的說服力，讀后給人以警示和教益。

延伸練習(xí)

請(qǐng)以“窮則思變”為話題，采用逆向思維的方式，寫一篇議論文，題目自擬，不少于600字。

思路點(diǎn)撥：根據(jù)話題材料，一般立意為“窮則思變”大有益，論述在“窮”時(shí)“思變”所帶來的益處。而運(yùn)用逆向思維技法則可立意為“思變”豈待“窮”之后，論述在“窮”之前“思變”更有益。構(gòu)思時(shí)可以就我國的環(huán)境保護(hù)、人口問題和自身學(xué)習(xí)考試等問題展開論述。