余柯

“讀萬卷書，行萬里路”的治學之道古來有之。一直以來，中小學開設(shè)的國學課程大多以課堂內(nèi)誦讀研習的方式為主，可研讀國學時眼界和思維的拓展也相當重要，不能僅僅拘泥于書本。所謂見識，必是先有見而后有識。一些教育界的有識之士開始意識到這一問題，“國學”和“研學旅行”的社會關(guān)注度也越來越高。教育部等11部門在2016年11月印發(fā)了《關(guān)于推進中小學生研學旅行的意見》，正式將研學旅行納入教育教學內(nèi)容之中，要求各地把研學旅行擺在更重要的位置，推動研學旅行健康快速發(fā)展。

傳統(tǒng)教育方式的傳承

研學旅行的方式在古代被稱為“游學”，是傳統(tǒng)知識分子求學過程中不可或缺的一部分?！耙簧萌朊接巍?，文人游歷于山水之間找到創(chuàng)作的靈感和素材，孔子登泰山而有“小天下”的感慨，觀水而有“逝者如斯夫”的詠嘆?！爸钦邩飞剑收邩匪?，古代知識分子就是通過不斷游歷，欣賞自然，感悟自然，于尋山訪水間得證心中之道，修君子之身。

在唐代詩人劉禹錫誕辰1245周年之際，長沙諾貝爾搖籃學校組織300多名師生舉行了“詩情到碧霄”常德劉禹錫主題研學旅行活動，為期四天。

“研學旅行”是諾貝爾搖籃學校的辦學特色之一，他們自創(chuàng)校以來一直繼承并實施著這種傳統(tǒng)的教學方式，17年來共開展研學旅游20余次，足跡遍布大江南北。學校主張“長見識、長知識、長膽識”的“三識教育”，踐行“天人合一、知行合一”的教育理念。此次“詩情到碧霄”常德劉禹錫研學旅行活動的初衷是弘揚湖湘經(jīng)典文化，讓孩子們在旅行中領(lǐng)悟湖湘文化的博大精深，培養(yǎng)他們的文化自信。常德時稱“朗州”，劉禹錫在“永貞革新”失敗后，曾被貶此地近十年。謫居期間，他在這里留下了200多首古詩文，其中包括曠世名篇《陋室銘》《秋詞》等。通過研學旅行，孩子們來到常德，借助詩歌的學習和感悟與千年前的詩豪劉禹錫進行一場跨越時空的心靈對接，產(chǎn)生情感共鳴，達到詩教的目的。

當代社會，研學旅行不僅是對中國傳統(tǒng)教育方式“游學”的傳承，同時也是對課堂教育的有益補充。湖南省教育科學研究院副院長趙雄輝教授說，研學旅行是銜接學校教育活動和校外教育活動的非常好的形式，把學生帶到學校外面去，親近大自然，觀賞人文環(huán)境，看一些文物，對學生的身心成長是十分有益的。湖南省人大教科文衛(wèi)委員會原主任梁爾源也說，研學旅行讓學生在走中學，見中思，行中反芻，讓書本知識活起來，讓知識面更廣。

“學”與“旅”的有效結(jié)合

研學旅行既不是單純的外出旅行，也不是囿于課堂內(nèi)的文本學習，而是二者的有機結(jié)合。研學旅行時不能“只旅不學”，也不能“蜻蜓點水”地學，而應(yīng)該寓教于旅、寓教于行。諾貝爾搖籃學校在多年的研學旅行實踐中不斷探索學與旅的結(jié)合形式，常德劉禹錫研學系列活動就體現(xiàn)著他們的探索成果。

第一項活動是參觀長約4公里的“中國常德詩墻”。諾貝爾搖籃學校三、四、五年級的學生擔任小導游，為幼兒園孩子和家長介紹詩墻上的詩歌及詩歌背后的文化小故事。四年級的王祉萱為了這次活動，從一個月前就開始準備了。她來到詩墻后，發(fā)現(xiàn)詩墻上雕刻的很多詩歌自己都能背誦，“老師讓我們背誦詩歌是有好處的，這讓我想更加努力地背誦經(jīng)典”。一路上，小導游們?yōu)榇蠹壹毤氈v解常德會戰(zhàn)、長江抗洪和劉禹錫詩歌，他們頭頭是道的樣子引得市民紛紛駐足觀看。

第二項活動是中學生和小學生同上一堂課，由中學教師、小學教師分別講述劉禹錫詩歌。諾貝爾搖籃學校的小學生與常德市一中的高中生同坐一個課堂內(nèi)，由來自常德市一中和諾貝爾搖籃學校的四位老師分別授課，學習劉禹錫的詩歌，仿寫《陋室銘》，活學活用。另外，中南大學文學教授、《百家講壇》主講人楊雨也專程從長沙趕來，為中學生和小學生們講述了劉禹錫的朗州行跡，“前度劉郎今又來”，楊雨教授字字珠璣的精彩講座使現(xiàn)場掌聲不斷。

第三項活動是諾貝爾搖籃學校的小學生分別與常德市一中的中學生和湖南文理學院的大學生進行詩歌聯(lián)誼會。孩子們可以和初中生、高中生、大學生就詩詞內(nèi)容切磋交流，使他們意識到自己的長處和缺陷，從而“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。

國學經(jīng)典教育也是諾貝爾搖籃的辦學特色，他們把國學經(jīng)典課從語文學科中獨立出來，每天單獨開設(shè)一節(jié)課，并利用自習時間號召孩子們背誦經(jīng)典。在諾貝爾搖籃學校，幼兒園的孩子便可以熟背小學生必備古詩詞75首，小學二三年級的孩子可以背誦近300首古詩詞。

學校在孩子記憶力最好、吸收力最強的年紀，在他們的內(nèi)心埋下學習國學經(jīng)典的種子，這顆種子在他們?nèi)蘸蟮某砷L過程中必定會不斷吸收養(yǎng)分，生根發(fā)芽，成為他們生命中不可磨滅的一部分，這也是教育的意義所在。

第四項活動是孩子們在司馬樓前舉行的精彩表演。司馬樓正是為紀念朗州司馬劉禹錫而建，孩子們用稚嫩卻真誠的歌聲、充滿童真的小故事演講等多種形式的節(jié)目向這位偉大的詩人致敬。

為了準備“詩情到碧霄”常德劉禹錫研學旅行活動，諾貝爾搖籃學校的師生們在兩個月前就開始行動起來。他們熟練背誦了劉禹錫創(chuàng)作的近百首詩歌，深入學習劉禹錫的生平事跡和詩歌文化，并通過演講、寫作、詩詞背誦等多種方式再現(xiàn)劉禹錫的故事。學校從近4000名學生中，經(jīng)過多輪激烈的比賽，最終選拔出百名選手參加常德的研學旅行活動。

四年級的康雨桐自編自導自演了一個關(guān)于《陋室銘》的節(jié)目，所有的節(jié)目制作都是她獨立完成。她說：“經(jīng)過準備這次的節(jié)目，我更深刻地感受到了劉禹錫樂觀豁達的心境，身處陋室還能有‘調(diào)素琴，閱金經(jīng)的雅興，還能發(fā)出‘斯是陋室，惟吾德馨的感慨，是非常值得我們學習的?！?/p>

福建師范大學文學院潘新和教授認為，研學旅行是校內(nèi)學習的必要擴展。這些活動以詩歌為中心浸潤孩子的內(nèi)心，向他們傳遞了劉禹錫“君子居之，何陋之有”的安貧樂道的價值觀，以及他“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的樂觀豁達的人生觀。

“諾貝爾搖籃人”認為，游必有魂，游必有心，游必有學，游必有文，游必有方，游必有樂，游必有體（育）。中國傳統(tǒng)文化溯源至《詩經(jīng)》，便體現(xiàn)出發(fā)源于土地、回歸到自然的情感和審美。于“游”中學，就是親近自然、貼近內(nèi)心的學，也是更為踏實、更為深度的學。

李希貴曾說，昨天教科書是學生的世界，現(xiàn)在世界是學生的教科書。國學的學習方式多種多樣，但發(fā)源于古代知識分子“游學”之旅的研學旅行無疑是引導學生“知行合一”“格物致知”的絕佳方式。在自然中誦讀經(jīng)典，在實踐中領(lǐng)悟生命，這正是“核心素養(yǎng)”的要求。亦如諾貝爾搖籃學校的教育思想“讀萬卷書、行萬里路、交萬個友”。最好的課堂在路上！