丘眉

“父母在不遠游”，這在徐霞客時代是很難被打破的信條吧？其母王氏的身影，也許才是真正打開弱冠少年如此苦行僧式在天地修行的密碼。

21歲的弱冠少年，正是青春萌動、無比風流之時，卻從此偕同小童，近游遠征。不畏風雨，不計程期，露宿之余，還要生果充饑，屢次遭劫，進退不得。最長的四年西游，一同出發(fā)的有僧人靜聞和王、顧二仆，靜聞病死途中，二仆不堪勞苦，也先后逃逸，顧仆逃走時更把箱中所有一齊偷走。

通常，清早五時起身，六時出發(fā)，午飯往往下午才吃，有時忙于攀涉，甚至不吃。累了一天，晚飯之后還要寫日記，少則數(shù)句，多則三四千字，“日間之游當晚即記”。

這個弱冠少年，就是被稱為“千古一奇人”、“華山夏水第一知己”的徐霞客。人們多神化徐本人，有人描述其出生的異象：“豫庵配王孺人，懷霞客彌月，以異夢誕生。生而修干瑞眉，雙顱峰起，綠睛炯炯，十二時不瞑，見者已目為餐霞中人。”徐被神化成“為山川靈異而生”。

“父母在不遠游”，這在徐霞客時代是很難被打破的信條吧？其母王氏的身影，也許才是真正打開弱冠少年即如苦行僧般在天地修行的密碼。

徐霞客祖上在元初遷至江陰之梧塍里。父徐有勉，潔身自好，無意于功名利祿。徐霞客與長兄幼弟亦皆無意于功名。

徐有勉去世后，徐家家道賴徐母王氏紡織。王氏鼓勵徐霞客出游：“志在四方，男子事也。即語稱‘游必有方，不過稽遠近，計歲月，往返如期，豈令兒以藩中雉、轅下駒坐困為？”萬歷三十五年，王氏親自為徐霞客準備第一次出游的行裝，并特意縫制一頂仿古遠游冠。隨著母親年齡的增高，徐霞客深以為念。王氏安慰他說：“吾幸健，善飯足恃耳。男子生而射四方，遠游得異書，見異人，正復不惡。無以我為念！”天啟四年（公元1624年），八十高齡的王氏特地讓徐霞客陪同作了一次荊溪、句曲（今句容縣）之游，一路上她都走在兒子的前面，以示健壯，讓徐霞客放心。除此之外，關于王氏的記載寥寥。

明清時期，“江陰種”有充足的蠶繭來源，天下聞名?！叭粘鰱|南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅?！贝擞靡韵胂笸跏细?，未嘗不可。

也許有著更加強烈的風餐露宿、以天地為知己想法的是王氏自己，而在徐霞客身上實現(xiàn)了。王氏臨終，徐霞客視湯藥床褥間，衣未嘗解帶。母不食，霞客亦不食，母為強食之。其病劇時，吁天愿以身代，與遍索名參為餌，篤孝種種不可枚舉，幾貽譏于滅性矣。迨以上壽終，霞客日夜作孺子啼。

水之北、山之南為陽，水之南、山之北為陰。西晉時，江陰城前身之暨陽縣，即取暨湖之北的地理方位而得名，后遷治于長江南岸，改名為江陰。春秋時期，吳公子季札三次讓國，寄情山水，避耕于江陰申港南舜過山下。無意功名，不知秦漢，江陰如此民風，也許久遠且甚。

萬歷四十二年（1614年），徐霞客在天地間近征遠游的第六個年頭，江陰發(fā)生了一件重大事件，江蘇學政衙署從宜興移建江陰。這種級別的衙署當時選擇江陰這般小城是特例，至今依然有人發(fā)出疑問，只是從此，開始推動江陰成為積極考取功名之地。

做出這一決定的官員名王以寧，是一個性情官員，最后在江陰任上辭官歸隱。