從明朝戚繼光《紀(jì)效新書》對拳術(shù)最早的記載、中國武術(shù)體系的形成，到民國中華武術(shù)界的黃金三十年，真實(shí)的武林一直存活在古人典籍、武俠小說和口述歷史當(dāng)中，傳奇無數(shù)令人神往。

以“武林”一詞指代武術(shù)界源自民國。行走江湖，學(xué)點(diǎn)真功夫難，開鏢局的，往往靠的是經(jīng)營社會關(guān)系才能做好買賣——宮白羽的《偷拳》、《十二金錢鏢》，在某種意義上成為現(xiàn)世的隱喻。

所謂高手多是業(yè)余愛好者。武人階層湮滅，習(xí)拳者難以營生。職業(yè)化的過程伴隨著門派內(nèi)外的爭斗，也是利益再分配的過程。門派之間的利益紛爭、自說自話，束縛了武術(shù)融入現(xiàn)代市場的腳步。

接受采訪的這幾位拳腳上有功夫的人多半老了。他們不愿介入這場利益紛爭，武術(shù)只是副業(yè)，不吃這碗飯，始終與魚龍混雜的當(dāng)代“武林”若即若離。

他們是真功夫的篤信者，尚古，哀嘆大師死了。講起往日云煙、大師奇聞總是繪聲繪色，半文言的武術(shù)口訣倒背如流，活在自己功夫的楚門里。談起玄妙之處，都強(qiáng)調(diào)功理是很身體化的東西，不練沒法細(xì)聊，講不明白。

從“強(qiáng)國強(qiáng)種”到“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，再到反真功夫運(yùn)動、群眾性武術(shù)，傳統(tǒng)武術(shù)在西方堅(jiān)船利炮的刺激下復(fù)興，曇花一現(xiàn)，進(jìn)入大浪淘沙的百年現(xiàn)代化歷程。

如今的武術(shù)被肢解成體操、競技體育、健身修為之道和空泛的文化符號，真功夫失傳，師徒制變味，尚武精神沒落，又被席卷入利益交錯的現(xiàn)代商業(yè)化浪潮。

有人哀嘆貴族精神的沒落。徐皓峰在《逝去的武林中》寫道：“拳術(shù)濫傳，偽作淤積，也必遭輕賤。傳統(tǒng)一斷便沒法復(fù)原，沒了，也比走樣好?！?/p>

也有人認(rèn)為這種沒落是一種波浪式漸進(jìn)的必然歷程，宛若京劇或是唐詩宋詞應(yīng)時順勢而生。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，傳統(tǒng)文化的滄海桑田不必過度夸大，衰頹之下自有虔誠的信徒自得其樂，走向小眾化。

解構(gòu)，成為這一傳統(tǒng)文化的注腳。