[摘要]《湘江評論》是毛澤東青年時期主編及主筆的重要刊物，體現(xiàn)了青年毛澤東追求民主、科學(xué)、平等、自由等思想理念的心路和做法。其中蘊(yùn)含的科學(xué)價值對當(dāng)前政治文明和精神文明建設(shè)具有重要意義。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；湘江評論；民主；平等

[作者簡介]李瑩（1975-），女，湖南韶山人，韶山毛澤東同志紀(jì)念館文物部，館員，主要從事毛澤東生平和思想研究。

[中圖分類號] A834 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1006-8031（2017）06-0004-03

《湘江評論》是1919年七八月間毛澤東主編及主筆的湖南省學(xué)聯(lián)刊物，以宣傳最新思潮為宗旨，前后出版5期、發(fā)行4期。盡管該報因反動軍閥的阻撓存世不久，但其風(fēng)格獨(dú)具，文筆辛辣，言語犀利，敢于破舊立新，針砭時弊，對開啟民智、解放思想、促進(jìn)革命等產(chǎn)生了重要作用，不僅是五四時期傳播和研究新思潮的陣地，而且是展現(xiàn)青年毛澤東思想的重要載體。

一、毛澤東是創(chuàng)辦《湘江評論》的主力

《湘江評論》能夠緊跟最新潮流，契合中國人民日益增長的反帝反封建的現(xiàn)實需要，一躍成為五四時期的知名刊物，離不開其主編毛澤東的作為和貢獻(xiàn)。

《湘江評論》的創(chuàng)辦主要源自于毛澤東對理想和現(xiàn)實的把握。毛澤東誕生在半殖民地半封建社會的舊中國，對國家危亡、民族屈辱、人民苦難有著切身感受和深刻思考，很早就確立了救國救民的理想目標(biāo)。1910年，他胸懷理想，走出鄉(xiāng)關(guān)，相繼到湘鄉(xiāng)、長沙求學(xué)，探索救亡圖存的真理和道路。在這期間，毛澤東接受了民主革命思想的洗禮，并在短時間內(nèi)完成了思想的轉(zhuǎn)換，最終走向了俄國十月革命送來的馬列主義，開始用無產(chǎn)階級世界觀和方法論觀察現(xiàn)實國情、考慮國家的前途命運(yùn)。當(dāng)五四運(yùn)動在北京爆發(fā)后，他就立即聯(lián)系各方代表商討在湖南開展反帝反封建的愛國運(yùn)動，并于1919年5月28日組織成立了湖南學(xué)生聯(lián)合會，以指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動。由此，為擴(kuò)大先進(jìn)思潮的影響，推動愛國運(yùn)動的發(fā)展，由毛澤東主導(dǎo)的、以湖南學(xué)生聯(lián)合會名義創(chuàng)辦的《湘江評論》便應(yīng)運(yùn)而生。

《湘江評論》的創(chuàng)辦主要得益于毛澤東的新聞學(xué)習(xí)經(jīng)驗。1919年初，毛澤東參加了北京大學(xué)的新聞研究會。期間，《京報》社長邵飄萍的授課，對其影響很大。他不僅講授一般的報刊出版、新聞采訪等業(yè)務(wù)知識，而且注重新聞工作者素養(yǎng)的訓(xùn)練，常以“貧賤不移，富貴不淫，威武不屈”鼓勵學(xué)員堅持真實客觀的自由主義新聞立場，獨(dú)立辦報，匡扶正義。毛澤東認(rèn)真學(xué)習(xí)了邵飄萍主講的《新聞工作的理論與實踐》，并多次拜訪邵飄萍，得到了邵的指導(dǎo)和接濟(jì)，同時為邵濃厚的愛國情懷、孜孜不倦的探索精神以及恣肆凌厲的文風(fēng)所折服?；亻L沙后，毛澤東在開展反帝反封建的愛國運(yùn)動中，運(yùn)用所學(xué)，果斷以新聞媒介為武器，創(chuàng)辦了《湘江評論》，并撰寫創(chuàng)刊宣言及長短文數(shù)十篇，對帝國主義和封建勢力進(jìn)行了有力地揭露和抨擊，宣揚(yáng)了民主與科學(xué)等思想。

《湘江評論》的創(chuàng)辦離不開毛澤東良好的閱讀習(xí)慣和寫作功底。毛澤東自幼喜歡閱讀，常與文字相伴，在私塾時期就能出口成章、下筆成文。出關(guān)求學(xué)之后，閱讀報刊成為毛澤東了解時政資訊的重要手段，同時也成為其生活不可缺少的部分。即使在1911年參加湖南新軍的期間，他也非常重視研究時事和社會問題，并專門從每月的餉銀中拿出一部分來訂閱報刊。在創(chuàng)辦《湘江評論》前，他已讀過《新民叢報》《民立報》《湘漢新聞》《民報》《新青年》《大公報》《時報》《京報》等諸多著名刊物。常年累積的讀書看報經(jīng)驗培養(yǎng)了毛澤東對報刊雜志的敏銳性和熟悉度，使其對刊物的重點(diǎn)、特點(diǎn)及出版流程等基本了然于心，從而為主編《湘江評論》提供便利。同時，毛澤東還勤思善寫，其撰寫的《商鞅徙木立信論》《救亡圖存論》《體育之研究》《心之力》等文章充分展現(xiàn)了他深厚而扎實的文字功底。他也經(jīng)常寫廣告、啟事、傳單，針對有關(guān)時政消息發(fā)表評論和意見，甚至貼墻上報分享自己的觀點(diǎn)和看法?？梢哉f，毛澤東在學(xué)生時代就已練就了出色的文筆。這為其主筆《湘江評論》打下了堅實基礎(chǔ)。

二、《湘江評論》體現(xiàn)了青年毛澤東的思想

《湘江評論》刊發(fā)的絕大部分文章是由毛澤東親自執(zhí)筆或?qū)彾?，因此，它集中體現(xiàn)了青年毛澤東有關(guān)先進(jìn)思想。

其一，提倡民主和科學(xué)，高舉反封建主義大旗?！断娼u論》是毛澤東對抗封建專制主義和愚昧落后思想的有力武器。他在刊發(fā)的文章中尖銳地指出，當(dāng)前中國最大的危險是“全國人民思想界空虛腐敗到十二分，中國的四萬萬人，差不多有三萬九千萬是迷信家”，他們“迷信神鬼，迷信物象，迷信運(yùn)命，迷信強(qiáng)權(quán)。全然不認(rèn)有個人，不認(rèn)有自己，不認(rèn)有真理”。①實行的所謂的共和只是“甲仆乙代”，“實則專制”，“愈弄愈糟”，結(jié)果禁錮了人的思想和行為自由。而為什么會這樣？毛澤東認(rèn)為是科學(xué)與民主思想不發(fā)達(dá)的結(jié)果。于是他把斗爭矛頭直接指向束縛人們思想的封建禮教文化，質(zhì)問道：“難道定要留著那‘君為臣綱、‘君君臣臣的事，才算是‘民國所宜嗎？”②他主張采用民眾的大聯(lián)合、發(fā)起女子革命軍等方式來徹底打破封建專制制度及思想的桎梏，希望思想的、政治的、經(jīng)濟(jì)的、男女的、教育的，都求得青天，以獲得各色人等的獨(dú)立自主的人格人權(quán)。

其二，高呼平等與自由，批判帝國主義強(qiáng)權(quán)。毛澤東歷來反對強(qiáng)權(quán)。他在《湘江評論》創(chuàng)刊詞中一針見血地指出“資本家不要怕”、“宗教的強(qiáng)權(quán)，文學(xué)的強(qiáng)權(quán)，政治的強(qiáng)權(quán)……國際的強(qiáng)權(quán)，絲毫沒有存在的余地”，③呼吁借用平民主義（即民主）的高呼，將強(qiáng)權(quán)打倒，獲得國家、民族、個人的平等自由權(quán)利。同時，他深刻揭露帝國主義強(qiáng)權(quán)背后實則是其侵略本性的擴(kuò)張和內(nèi)在矛盾的突出，指出第一次世界大戰(zhàn)是帝國主義集團(tuán)爭奪利益、掠奪財富的結(jié)果，巴黎和會上的各種談判不過是為了分贓平衡，英、法、美等帝國主義的頭子們不過是一群滿嘴平等正義的強(qiáng)盜。所以，他極度蔑視巴黎和會上自鳴得意的帝國主義強(qiáng)盜們，說“無知的克勒滿沙老頭子，還抱著那灰黃色的厚冊，以為簽了字在上面，就可當(dāng)做阿爾卑斯山一樣的穩(wěn)固?？蓱z的很呵”④，卻殊不知各國工人運(yùn)動正如火如荼地開展，要求獨(dú)立的呼聲、民族自決的愿望正在日益升高，推行強(qiáng)權(quán)政治的“他們總有一天要頭痛”。這個時候的毛澤東已經(jīng)看到了帝國主義內(nèi)部和外部的各種矛盾，甚至預(yù)測到了若干年后帝國主義之間再有一戰(zhàn)。這表明他對帝國主義認(rèn)識已上升到了理性階段，基本上具備了馬克思主義者應(yīng)有的認(rèn)識態(tài)度。

其三，號召民眾大聯(lián)合，尊重人民的歷史作用。毛澤東通過對辛亥革命性質(zhì)及其經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻剖析，經(jīng)過五四運(yùn)動的實踐，進(jìn)一步認(rèn)識了人民的歷史地位和主體性作用。從《湘江評論》刊發(fā)的《民眾的大聯(lián)合》一文中，可以看到毛澤東對人民群眾的偉大歷史作用進(jìn)行了深刻的分析和說明，指出世界上“民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)”。因而，他認(rèn)為人民群眾的發(fā)動和聯(lián)合是改造社會的關(guān)鍵，不能把希望寄托在個別的天才人物身上，而是要發(fā)動包括農(nóng)夫、學(xué)生、工人、婦女、教師、警察、車夫等各個群體的聯(lián)合，從小聯(lián)合入手逐步達(dá)到大聯(lián)合，進(jìn)而實現(xiàn)中國社會的根本改造。由此，毛澤東建立廣泛的反帝反封建的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的想法開始萌芽。此外，值得一提的是，毛澤東通過《湘江評論》第一次集中地強(qiáng)調(diào)了婦女這一特殊群體的歷史作用。他認(rèn)為“像要求解放要求自由，是任何人都有份的事”⑤，不應(yīng)排除婦女在外，還特別撰寫《難道走路是男子專有的》《女子革命軍》等文章鼓勵婦女站起來實現(xiàn)自身的解放和自由。從這些來看，此時的毛澤東已經(jīng)堅守了馬克思主義關(guān)于“人民是歷史的創(chuàng)造者”的唯物史觀立場。

其四，稱頌俄國十月革命，宣傳馬克思主義?！断娼u論》的主旨在于宣傳新思潮，馬克思主義也是其中重要的一部分。通過毛澤東撰寫的文章，可以看出他對十月革命的勝利和世界革命運(yùn)動的發(fā)展是非常肯定的。他在《民眾的大聯(lián)合》中熱情歌頌了十月革命后的各國罷工運(yùn)動，指出中國的五四運(yùn)動實際也是世界各國革命運(yùn)動高潮中的重要組成。他特別抒寫了“俄羅斯打倒貴族，驅(qū)逐富人，勞農(nóng)兩界合立了委辦政府。紅旗軍東馳西突，掃蕩了多少敵人，協(xié)約國為之改容，全世界為之震動。匈牙利崛起，布達(dá)佩斯又出現(xiàn)了嶄新的勞農(nóng)政府?！兄腥A長城勃（渤）海之間，發(fā)生了五四運(yùn)動，族旗南向，過黃河而到長江，黃浦漢桌，屢演活劇，洞庭閩水，更起高潮。天地為之昭蘇，奸邪為之辟易”⑥的感慨，更在《德意志沉痛的簽約》一文中斷言德國最終將走向共產(chǎn)主義共和國。通過這些，不僅可以看出毛澤東對十月革命之舉的贊賞，也可以看出他對“由少數(shù)階級專制的黑暗社會，變?yōu)槿w人民自由發(fā)展的光明社會”的渴望?？梢哉f，《湘江評論》的發(fā)行在很大程度上也為馬克思主義的宣傳營造了輿論條件。

在主辦《湘江評論》的期間，毛澤東的思想是相當(dāng)活躍而又有些復(fù)雜的，比如他一方面不主張“炸彈革命”、“有血革命”，另一方面又稱頌十月革命等。諸如此類思想狀況復(fù)雜的情形在他發(fā)表的文章中也有所體現(xiàn)。但總的來說，這一時期的毛澤東已經(jīng)開始用馬克思主義的態(tài)度分析中國的具體實踐、世界形勢和各國的斗爭運(yùn)動，并相信共產(chǎn)主義將可能在全世界擁有光明的前途。而馬克思主義在毛澤東思想中的地位也逐步上升，進(jìn)而推動毛澤東從激進(jìn)的民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。

三、毛澤東主編《湘江評論》的價值

自《湘江評論》創(chuàng)刊之日起，毛澤東便開足馬力，不顧炎熱酷暑，從撰稿、編輯、校對、出版到發(fā)行親力親為，一個月左右在前4期和臨時增刊上共發(fā)表文章41篇，可以說，沒有毛澤東就沒有《湘江評論》。毛澤東在創(chuàng)辦該刊過程中所體現(xiàn)的精神和價值仍是值得借鑒的。

（一）宣傳了民主科學(xué)理念。如果說新文化運(yùn)動吹響了民主與科學(xué)的沖鋒號，五四運(yùn)動則將民主與科學(xué)付諸到了實踐當(dāng)中。毛澤東作為湖南五四運(yùn)動的重要領(lǐng)導(dǎo)者，也是民主與科學(xué)精神的倡導(dǎo)者和力行者。他在《湘江評論》創(chuàng)刊宣言中就直接指出“各種對抗強(qiáng)權(quán)的根本主義，為‘平民主義（即民主）”。他還在《民眾的大聯(lián)合》一文中指出辛亥革命后民眾的民主覺悟提高了，“知道圣文神武的皇帝，也是可以倒去的”，那些被封建皇權(quán)視為“大逆不道的民主，也是可以建設(shè)的”，號召“有話要說，有事要做，是無論何時可以說可以做的”。⑦而對當(dāng)時國人諸如“五百蠻雷，上天降罰”的落后愚昧思想，他發(fā)出了“不信科學(xué)便死”的呼號。到今天，“發(fā)展社會主義民主、健全社會主義法制成為黨和國家堅定不移的基本方針”。⑧但在發(fā)揚(yáng)民主與科學(xué)的道路上，還有許多工作要做，還需積極抵制一言堂、家長制、迷信、偽科學(xué)等。對此，更應(yīng)學(xué)習(xí)毛澤東敢說、敢做、敢為的精神魄力，不斷宣傳民主與科學(xué)理念，消除這些不良現(xiàn)象的影響。

（二）彰顯了平等自由意識。毛澤東從小就主張平等自由，敢于挑戰(zhàn)封建權(quán)威，當(dāng)立志救國的理想萌芽于心中之后，即把創(chuàng)建一個獨(dú)立、自由、統(tǒng)一的中國作為畢生追求。在《湘江評論》文章中，他多次表達(dá)各民族、各色人等之間要實現(xiàn)平等，常問“自由之神”在哪里，倡導(dǎo)要學(xué)術(shù)自由、思想自由、言論自由，更要在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會領(lǐng)域內(nèi)享有平等權(quán)。他說：“我們反對孔子，有很多別的理由。單就這獨(dú)霸中國，使我們思想界不能自由，郁郁做二千年偶像的奴隸，也是不能不反對的?！雹峥梢娝麑λ枷胱杂傻母叨戎匾暫拖蛲?。同時他通過刊發(fā)各國罷工爭取民權(quán)的事跡、號召實行民族自決等方式來提升中國人民對平等自由意識的覺悟，呼吁消滅剝削和剝削制度。等等這些是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家的奮斗目標(biāo)，也是新中國今天所倡導(dǎo)的核心價值。學(xué)習(xí)和了解毛澤東追求自由平等的歷程及其為此作出的貢獻(xiàn)，有助于深化國人對社會主義核心價值觀的理解和貫徹。

（三）發(fā)揚(yáng)了愛國敬業(yè)精神?！断娼u論》的創(chuàng)辦，實際上就是毛澤東愛國思想的重要體現(xiàn)。其嘔心瀝血、不勝其苦的辦刊歷程也被后人視為敬業(yè)的典范。其連載在該刊上的《民眾的大聯(lián)合》在當(dāng)時的進(jìn)步思想界中產(chǎn)生了重大影響。北京《每周評論》評價該文說：“眼光很遠(yuǎn)大，議論也很痛快，確是現(xiàn)今的重要文字?！雹馕阌怪靡?，愛國敬業(yè)是毛澤東終生堅守的價值準(zhǔn)則和道德品格。無論是革命時期還是建設(shè)時期，毛澤東總是愛國敬業(yè)的光輝代表。即使到了生命的最后一刻，他也仍然堅持工作和學(xué)習(xí)。據(jù)工作人員的護(hù)理記錄，臨終的前一天他還看書、看文件11次，共2小時50分鐘。?所以，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東的做事精神，對當(dāng)前加強(qiáng)公民道德建設(shè)、職業(yè)道德建設(shè)等仍具有十分重要的意義。

《湘江評論》是毛澤東人生中主編及主筆的第一份正式刊物。其創(chuàng)辦的過程生動反映了青年毛澤東的思想歷程和人格個性，同時也為毛澤東接編《新湖南》、創(chuàng)辦《新時代》等報刊雜志提供了寶貴經(jīng)驗，更為如何繼承和弘揚(yáng)民主科學(xué)、平等自由、愛國敬業(yè)等理念提供了借鑒。其蘊(yùn)含的時代價值是構(gòu)建社會主義核心價值體系和開展社會主義政治文明和精神文明建設(shè)的寶貴財富。

[注釋]

①②③④⑤⑥⑦⑨中共中央文獻(xiàn)研究室.中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿[M].北京：湖南出版社，1990.

⑧習(xí)近平.在首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2012：2.

⑩中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東年譜（1893-1949）（修訂本）（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：43.

?韶山毛澤東同志紀(jì)念館毛澤東遺物館.走近毛澤東遺物館[M].湘潭：湘潭大學(xué)出版社，2008：40.■