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        關(guān)于文化自信的幾點(diǎn)思考

        2017-06-26 14:44:07保繼龍
        報刊薈萃(上) 2017年3期
        關(guān)鍵詞:文化

        摘 要:文化自信,是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定,對自身文化生命力的堅定信念。堅持中國道路,弘揚(yáng)中國精神,凝聚中國力量以及“中國夢”的實現(xiàn)都離不開文化自信。我們有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn),也有在中國革命、建設(shè)、改革的偉大實踐過程中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化,更有來自于當(dāng)今中國特色社會主義的蓬勃生機(jī),來自于實現(xiàn)“中國夢”的光明前景,這是我們文化自信的強(qiáng)大底氣。堅持文化自信關(guān)鍵是要不忘本來、吸收外來、面向未來。

        關(guān)鍵詞:文化自信;概述

        文化自信,是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定,對自身文化生命力的堅定信念。2014年“兩會”期間,習(xí)近平總書記指出,“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信,最根本的還有一個文化自信?!?016年5月17日,習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出,“我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅持文化自信?!痹诮h95周年慶祝大會的重要講話中,習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào),“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?!备母镩_放30多年來,中國開辟了一條人類歷史上史無前例的高速和平發(fā)展之路,2010年,中國超過日本,成為僅次于美國之后的世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而,相對于物質(zhì)財富的增長,我國的文化軟實力卻沒有得到相應(yīng)的發(fā)展,與擁有5000年歷史文化的泱泱大國顯得很不相稱,中國比在歷史上任何一個時期都更加意識到建立文化自信的迫切性與重要性。

        一、為什么要有文化自信

        文化自信的本質(zhì)是對自身文化生命力的信心,既包括對歷史上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和繼承,也包括對當(dāng)代文化的認(rèn)同與發(fā)展。

        1.文化自信是堅持中國道路的穩(wěn)定力

        習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“實現(xiàn)中國夢必須走中國道路。”中國道路即中國特色社會主義道路,是指從中國實際出發(fā),以中華民族獨(dú)特的風(fēng)格、氣質(zhì)和精神走出的社會主義道路。面對錯綜復(fù)雜的國際環(huán)境、艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)、各種錯誤思潮侵蝕和文化侵略,需要我們不斷從民族文化中汲取養(yǎng)分,不斷弘揚(yáng)主旋律,應(yīng)對“負(fù)能量”。堅定以愛國主義為核心的文化自信,不斷為廣大干部群眾堅定不移走中國特色社會主義道路提供堅定的道路方向、強(qiáng)大的道路動力、從容的道路定力、持久的道路耐力,必將匯聚起全國堅持中國道路的強(qiáng)大穩(wěn)定力。

        2.文化自信是弘揚(yáng)中國精神的源動力

        習(xí)總書記指出,“實現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神?!敝袊窦匆詯蹏髁x為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,愛國主義是一個永恒的主題,無論是“修齊治平”的家國意識,還是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的憂患意識;無論是“一片丹心圖報國”的獻(xiàn)身熱忱,還是“國家興亡,匹夫有責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng),都體現(xiàn)了中華兒女的愛國主義精神。愛國主義精神連同自強(qiáng)不息精神、厚德載物精神、艱苦奮斗精神、眾志成城精神、實事求是精神、舍生取義精神,共同構(gòu)成中華民族特有的民族精神??梢哉f,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的思想寶庫,是弘揚(yáng)民族精神的內(nèi)在動力,她必將推動以愛國主義為核心的民族精神一代代地傳承和發(fā)展下去。

        改革創(chuàng)新是中華民族在改革開放中與時俱進(jìn)的精神力量,是時代精神的核心。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,包含著豐富的改革創(chuàng)新思想。比如,“革,去故也;鼎,取新也”“可則因,否則革”“茍日新,日日新,又日新”。這些精神成為中華民族發(fā)展壯大的不竭動力,與和平、發(fā)展等精神一起,共同構(gòu)成新時期的時代精神。因此,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亦是弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的內(nèi)在動力,她必將時代精神煥發(fā)新的生機(jī)。

        堅定文化自信既可以增強(qiáng)人民對以愛國主義為核心的民族精神的自信,又可以增強(qiáng)人民對以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的認(rèn)同感,無疑將為弘揚(yáng)中國精神的弘揚(yáng)提供源源不斷的內(nèi)在源動力。

        3.文化自信是凝聚中國力量的向心力

        中華文化是中華民族的“根”和“魂”?!吧鹘K追遠(yuǎn)”體現(xiàn)的是家族力量的凝聚,“禮之用,和為貴”“君子和而不同”“天時不如地利,地利不如人和”體現(xiàn)的是中華民族自古熱愛和平、向往和諧生活的美好愿景,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”、“仁者愛人”“己所不欲,勿施于人”“有容乃大”體現(xiàn)的是中華民族互助友愛、寬以待人的高貴品質(zhì),“單者易折,眾則難摧”“眾志成城”體現(xiàn)的是中華民族萬眾一心,團(tuán)結(jié)奮斗的進(jìn)取精神。中華文化是中國道路的歷史來源,是中國道路的精神支撐,是中國道路的高點(diǎn)優(yōu)勢。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著強(qiáng)大的生命力,它能夠隨著時代的發(fā)展不斷豐富自身、揚(yáng)棄自身,她是“活”的文化,可以說她本省是是一個歷史發(fā)展的動態(tài)過程。正是這樣一種更新自身、銳意進(jìn)取的精神,使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠剔除糟粕、吸收精華,不斷保持著自身的優(yōu)秀,幾千年來從未斷絕。堅定對中華民族文化生命力和發(fā)展前景的信念和信心,必將點(diǎn)燃人民的愛國熱情,廣泛凝聚社會共識,極大增強(qiáng)人民的國家自信心和民族自豪感,匯聚建設(shè)中國特色社會主義的強(qiáng)大力量,形成心向中華、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、共建共享的向心力。

        二、文化自信從何而來

        “文化自信”只是一句口號、一個理論名詞么?不是,我們提倡的“文化自信”有其深厚的根基,是可以真正踐行的。因為,我們有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn),也有在中國革命、建設(shè)、改革的偉大實踐過程中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化。這種在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展,夯實了我們文化建設(shè)的根基,奠定了我們文化自信的強(qiáng)大底氣。

        1.我們的文化自信來源于我們有博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

        古往今來,中華民族曾經(jīng)歷過無數(shù)艱難困苦,但都挺過來、走過來了,其中一個重要原因,就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為克服困難、自強(qiáng)不息提供了豐厚的滋養(yǎng)和強(qiáng)大的精神支撐。每到重大歷史關(guān)頭,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都能感國運(yùn)之變化、立時代之潮頭、發(fā)救亡圖存之先聲,鼓舞與呼吁為人民、為祖國鼓與呼,猶如一股涌流不絕的甘泉,滋養(yǎng)著各族人民的精神生活,啟迪著中華兒女立身做人的偉大情操,歷史地鑄就著中華民族的民族之魂,使中華民族保持了堅定的民族自信和強(qiáng)大的自我修復(fù)能力,并始終推動著中華民族的進(jìn)步和發(fā)展。endprint

        2.我們的文化自信來源于我國在中國革命、建設(shè)和改革的偉大實踐過程中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化

        我們有鮮明獨(dú)特、奮發(fā)向上的革命文化。從井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神,到雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神,再到航天精神、北京奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神,這些富有時代特征、民族特色的寶貴財富,脫胎于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),同時又在新形勢下不斷進(jìn)行著再生再造、凝聚升華,從而為我們在新的歷史條件下推進(jìn)文化建設(shè)奠定了堅實基礎(chǔ)。我們還有承前啟后、繼(下轉(zhuǎn)第62頁)(上接第60頁)往開來的社會主義先進(jìn)文化。它是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承和發(fā)展,是運(yùn)用馬克思主義為指導(dǎo)所進(jìn)行的文化創(chuàng)造。社會主義先進(jìn)文化的明顯特征是中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,以及社會主義榮辱觀。在短短幾十年的社會主義實踐中,我們創(chuàng)造了中國道路、中國模式、中國奇跡,這已充分說明社會主義先進(jìn)文化是一種有生命力的文化,是一種體現(xiàn)人類文明發(fā)展進(jìn)步方向的文化。

        3.我們的文化自信不僅來源于文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展,更來自于實現(xiàn)中國夢的光明前景,來源于當(dāng)今中國特色社會主義的蓬勃生機(jī)

        改革開放30多年來,我們創(chuàng)造了舉世矚目的成就。隨著我國綜合國力的不斷增強(qiáng),國際地位的不斷提升,在世界各領(lǐng)域的多邊合作和磋商中我們擁有了更多的話語權(quán),中國在處理國際事務(wù)中始終堅持和平友好的對外政策,獲得了全世界國家的認(rèn)可和尊重。當(dāng)今中國以一個“負(fù)責(zé)任大國”的形象得到了國際社會的廣泛認(rèn)同。國家興旺,文化必然興盛,特別是黨的十八大以來,我們黨把建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國擺到更加突出的位置,中華文化正迎來一個繁榮發(fā)展的黃金期。

        文化的優(yōu)秀、國家的強(qiáng)大、人民的力量,就是我們文化自信的強(qiáng)大底氣,文化自信的水之源木之本。正如習(xí)近平所說:“站立在960萬平方公里的廣袤土地上,吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分,擁有13億中國人民聚合的磅礴之力,我們走自己的路,具有無比廣闊的舞臺,具有無比深厚的歷史底蘊(yùn),具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國人民應(yīng)該有這個信心,每一個中國人都應(yīng)該有這個信心?!钡拇_,我們沒有理由不自信!

        三、堅持文化自信的關(guān)鍵是不忘本來,吸收外來,面向未來

        1.不忘本來,就是不忘源頭,尊重、繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

        不忘本來就是不忘源頭,尊重、繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。任何一個國家、一個地方、一個民族的文化都有自己的傳統(tǒng)、固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本就等于割斷血脈、剝奪生命就會喪失文化安身立命的根基。不忘本來,就要繼承和創(chuàng)造性地發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要始終以高度的文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,取其精華、去其糟粕、古為今用、推陳出新、在接續(xù)傳承中發(fā)揚(yáng)光大。

        2.吸收外來就是廣匯支流,學(xué)習(xí)、消化和借鑒外來優(yōu)秀文化

        吸收外來就是廣匯支流,學(xué)習(xí)、消化和借鑒外來優(yōu)秀文化。海納百川,有容乃大。綜觀世界文化發(fā)展史,不同國家、不同民族的文化,互相開放、互相交流、互相吸收,同時又不斷分化,是各民族文化發(fā)展的一條規(guī)律,也是人類社會發(fā)展的要求和必然趨勢。任何一種文化都不可能與世隔絕,都需要從其它文化中汲取養(yǎng)分。文化因互鑒而繁榮,因交融而生輝。我們要以更加開闊的視野、包容的胸懷博采眾長、兼收并蓄、積極吸收外來優(yōu)秀文化成果,以我為主、為我所用的原則,推動中華文化更加枝繁葉茂,更加朝氣蓬勃。

        3.面向未來就是與時俱進(jìn),瞄準(zhǔn)、攀登和占領(lǐng)文化發(fā)展的制高點(diǎn)

        面向未來就是與時俱進(jìn),瞄準(zhǔn)、攀登和占領(lǐng)文化發(fā)展的制高點(diǎn)。文化引領(lǐng)時代風(fēng)氣之先,要朝前看和登高望遠(yuǎn)。要建設(shè)文化強(qiáng)國就必須順應(yīng)形勢的變化、社會的進(jìn)步、科技的創(chuàng)新、人民的期盼,大力發(fā)展具有強(qiáng)烈時代性、廣泛代表性和鮮明導(dǎo)向性的優(yōu)秀文化,潛移默化影響人們的思想觀念、價值取向和行為方式,凝聚起推動科學(xué)發(fā)展的正能量。要進(jìn)一步解放思想,全面深化文化體制改革,大膽探索創(chuàng)新,激發(fā)文化活力,增添文化動力,使中華文化走向世界文化舞臺,在國際文化競爭中爭取更大的影響力和競爭力。

        不忘本來體現(xiàn)的是一種尊重和傳承,吸收外來展示的是一種胸懷和吸納;面向未來激發(fā)的是一種精神和進(jìn)取。只有不斷繼承、不斷融合和不斷創(chuàng)新,文化才能煥發(fā)出強(qiáng)大的活力和絢麗的光彩,文化的繁榮發(fā)展才會如滔滔江河不斷奔涌向前。

        作者簡介:

        保繼龍(1967—),男,甘肅民樂人,本科,講師。研究方向:黨建理論、縣域經(jīng)濟(jì)。endprint

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