陳正

摘要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在建筑裝飾設(shè)計(jì)的過程之中不僅僅要與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，要形成自身的建筑設(shè)計(jì)特色就要有自身的獨(dú)特性，將我國千年發(fā)展的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)相融合就形成了一種獨(dú)有的建筑風(fēng)格與建筑特色，在建筑設(shè)計(jì)發(fā)展過程之中不斷的創(chuàng)新與融合達(dá)到高層次的審美。但是在傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化建筑裝飾設(shè)計(jì)的融合過程之中還是遇到了各種各樣的問題，在下文之中筆者將簡單的概述傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代化建筑裝飾設(shè)計(jì)過程之中的運(yùn)用與運(yùn)用過程之中所遇到的問題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代化建筑裝飾設(shè)計(jì)；運(yùn)用

1.中國傳統(tǒng)元素種類

1.1斗拱

所謂的斗拱是在傳統(tǒng)建筑中起到承載建筑整體重量與支撐的作用，是十分的重要的，一般在建筑之中都是頂梁的形式。斗拱不僅僅是一種支撐的作用，在傳統(tǒng)建筑之中也是一種具有象征性的表示。在一般的大戶人家的房屋建造之中斗拱的設(shè)計(jì)十分的繁復(fù)且精細(xì)，是這戶人家的一種社會地位的象征，很多的斗拱上都有著一些紋飾代表了那個(gè)時(shí)代的整體的精神文化象征。

1.2屋頂裝飾

在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)之中，屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)也是極有特色的分為很多的種類，大體可以劃分為歇山式、硬山式、懸山式、攢尖式和卷棚式等等一系列的樣式，當(dāng)然除了這些應(yīng)用較為廣泛的樣式之外還有一些比較特殊的屋頂樣式，但是運(yùn)用不太廣泛。屋頂?shù)臉邮皆谥袊鴤鹘y(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)之中有著較為嚴(yán)格的等級制度，按照等級制度的劃分運(yùn)用于不同階層的民眾或者是皇族。其中重檐廡殿式是級別的最高的，一般都是運(yùn)用在皇宮的主殿之中，是屬于最為尊貴的一種儀式一般的百姓人家是絕對不可以使用的。

1.3門窗裝飾

在中國傳統(tǒng)建筑之中門窗裝飾是極為的繁復(fù)與講究的，門與窗是分為各種各種的類別，門在傳統(tǒng)建筑之中有著極為重要的意義，外門的設(shè)計(jì)一般都有著極為渾厚之感體現(xiàn)出了一種莊重的感覺，還有就是防護(hù)內(nèi)院的作用。所以在設(shè)計(jì)的時(shí)候不僅僅要注重設(shè)計(jì)的繁復(fù)性還有顧忌到外門的防范性，這與當(dāng)時(shí)人們居住宅邸的布局有著很大的關(guān)系。而一般的內(nèi)門則是用格子或是扇門，這種設(shè)計(jì)就造成了一種通透性與溝通性，不會使得屋子內(nèi)部太過的沉悶與壓抑。而窗的種類在傳統(tǒng)的建筑之中也有著很多的種類包括摘窗、什錦窗等等，但是在每一個(gè)朝代窗戶的使用也有著較大的差別，如在西漢到唐朝時(shí)期窗戶主要屬于直柩窗，山西五臺山唐佛光寺大殿的門窗裝飾就是這一時(shí)期的窗戶形式的代表。每一個(gè)時(shí)期受到不同歷史文化與社會情況的影響對于門窗的設(shè)計(jì)也有著較大的差別。

2.傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的運(yùn)用過程中遇到的問題

名族的就是世界的，想要在發(fā)展過程之中牢牢的站穩(wěn)腳跟就要有自身名族特色的東西，現(xiàn)如今很多人都意識到了這樣的一個(gè)問題，所以在傳統(tǒng)文化的建設(shè)與恢復(fù)上都極為的重視。但是隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展人們開始不斷的追求利益最大化，在追求利益的同時(shí)就開始不斷的提高速度與效率。在現(xiàn)代化建筑裝飾設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)元素運(yùn)用的過程之中很多的建筑并沒有吸收到傳統(tǒng)文化真正的精髓所在，沒有體現(xiàn)出文化的深度與厚度只是一味的模仿沒有了建筑自身的靈魂，有的更是粗制濫造將傳統(tǒng)文化中精神完全的磨滅了。隨著市場化的發(fā)展，更多的所謂的傳統(tǒng)元素住宅開始不斷的建造，但是在建造的過程之中對于傳統(tǒng)元素的理解只是趨于表面化并沒有深入的去了解，很多的建筑只是拙劣的模仿與抄襲沒有自身的新意與創(chuàng)新。這些情況的出現(xiàn)造成了傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代化建筑裝飾設(shè)計(jì)的過程之中不能很好的融合，沒有達(dá)到一種的新的精神審美追求與藝術(shù)追求，忽略了傳統(tǒng)元素的歷史價(jià)值。

3.現(xiàn)代化建筑裝飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的傳承運(yùn)用

在傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化元素相融合的過程之中要抓住時(shí)代變化的一種特質(zhì)，也要保留傳統(tǒng)元素自身的一種特質(zhì)與獨(dú)特性。將這種獨(dú)特性相融合取其形、延其意、傳其神。在建筑設(shè)計(jì)的過程之中要想做到以上幾點(diǎn)就要注重以下的四點(diǎn)。

3.1注重建筑設(shè)計(jì)過程中的空間排序

在建筑裝飾的設(shè)計(jì)過程之中對于空間的把握是最為基本的，空間的把握就是對于建筑主體的一種結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。建筑的靈魂可以說就是在于整體結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，在空間結(jié)構(gòu)的排序設(shè)計(jì)過程中要注重在實(shí)用性的基礎(chǔ)之上對于審美性的追求。實(shí)用性永遠(yuǎn)是建筑最為基礎(chǔ)的功能，如果失去了實(shí)用性那么就失去建筑自身的存在意義，所以在建筑裝飾設(shè)計(jì)空間排序的過程之中一定要注重觀賞性與功能性相互協(xié)調(diào)。

3.2充分的運(yùn)用傳統(tǒng)元素的藝術(shù)特征

對于傳統(tǒng)的元素的運(yùn)用絕對不是只是對于一些特色建筑進(jìn)行照搬照抄，傳統(tǒng)元素的運(yùn)用是對于中國傳統(tǒng)文化的一種繼承一種弘揚(yáng)。傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)之中的一些最為核心的東西與最具靈魂的元素進(jìn)行傳承與運(yùn)用。將傳統(tǒng)元素作為一種載體在這個(gè)載體的基礎(chǔ)之上進(jìn)行再創(chuàng)造與現(xiàn)代化的因素相結(jié)合保持最為純粹的部分，體現(xiàn)建筑裝飾設(shè)計(jì)的靈魂與建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)語言。

3.3對于傳統(tǒng)元素的靈活運(yùn)用

在傳統(tǒng)元素運(yùn)用的過程之中一定要注重適量運(yùn)用，不能只是將一些元素融合在一起那樣出來的效果就是不倫不類了。在建筑裝飾設(shè)計(jì)的過程之中要保證對于傳統(tǒng)元素的運(yùn)用合理化在具體的設(shè)計(jì)環(huán)境之中進(jìn)行具體的適量的運(yùn)用，很多的時(shí)候適量合理的運(yùn)用會有著畫龍點(diǎn)睛的效果。

3.4傳統(tǒng)元素的象征性運(yùn)用

在傳統(tǒng)元素的運(yùn)用過程之中更多的是對于傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)象征性的表達(dá)，而不是一種全部的承襲。傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)之中有著很多的象征手法，比如色彩的象征、形狀的象征。所以在運(yùn)用過程之中要注重對于傳統(tǒng)元素的象征性的表達(dá)展示了一種民族的特有內(nèi)涵。

4.結(jié)語

在建筑裝設(shè)計(jì)的發(fā)展過程之中更加的注重對于傳統(tǒng)元素的利用，將傳統(tǒng)文化中的精神注入到現(xiàn)代化建設(shè)中來形成自身的一種獨(dú)有的特色與價(jià)值。