朱雨亭

各抒己見

在歲月的桎梏中，在生活的限制下，人們被約束在一方狹小的既定空間里。此時，若無與人共享的意識，只是故步自封，那么人們永遠無法突破這方小天地，獲得發(fā)展。

自足不能發(fā)展，借鑒方能延續(xù)。在剛剛結束戰(zhàn)亂獲得安定的西漢時期，儒家學說泥古，法家思想又過于嚴酷。在休養(yǎng)生息之際，曾三年不窺園的董仲舒將儒學改造，糅合借鑒多家思想，形成了迎合大一統(tǒng)時代需求的獨特思想，既遂君意，又順民心，從此奠定新儒學的至高地位，儒學獲得了長足發(fā)展。而到了后來，道教興起，佛教傳入，再一次豐富了中國文化。到魏晉南北朝時代，儒釋道三教融合，儒學再一次提高了自己的適應能力，終延續(xù)千年。

自利無法進步，合作方顯優(yōu)勢。著名歷史學家黃仁宇，由于長期居住海外，見聞豐富，又在中華歷史方面很有造詣，于是他將中國歷史與西方歷史學的經(jīng)典概念結合起來，寫成了《中華大歷史》。書中，他提出了全新的學術概念“micro _history”，將東西方歷史兩相結合，放在同一個時空下進行分析研究，找尋異同。他的借鑒與創(chuàng)新意識，將歷史學推上一個新的高度，不僅顯現(xiàn)出他的閱歷之深，更告訴我們，不應死守自己那有限的知識，而應博采眾長。海爾公司吸收國外技術促進發(fā)展，產(chǎn)品遠銷海外；中國吉利公司海外并購沃爾沃，帶來巨大收益；英國的一家樂隊吸取中國民族風音樂的風格，創(chuàng)作出動人的歌謠，直擊人心……

自守只得微利，共享創(chuàng)造財富。如今，傳統(tǒng)的故宮開始吸收現(xiàn)代文化進行創(chuàng)新設計，不僅增加了收入，而且獲得了各方贊譽。而有些傳統(tǒng)技藝的繼承者卻不愿創(chuàng)新，也不愿與時代潮流相適應，以促其廣為流傳，這便是忽視了共享精神。中國文化只有大方迎接外來優(yōu)秀文化，才能夠真正得到發(fā)展。文化是民族的，也是世界的。中國引進過日本詞匯，而對日本而言，在公元六世紀時，若沒有派遣使者學習中國文化，也沒有如今的日本文字。因此，文化共享乃歷史必然，會創(chuàng)造出無限燦爛的精神財富。中國敞開懷抱，與世界共享經(jīng)驗、教訓，不僅可對各國友好交往作出貢獻，進而還會影響世界經(jīng)濟、政治向好發(fā)展，何樂而不為？

獨樂樂不如眾樂樂，唯有共享才能使多方受益。

【作者系重慶市西南大學附中高三學生】