王弘毅

王維真，號修遠齋主人。云南文史館館長，省書協(xié)理事、《云南書法史圖錄》編輯委員會主任、《云南當代詩詞選》主編。

每每談及王維真，自然聯(lián)想到他的從政經(jīng)歷。旦看見他的詩和書法，你會眼前亮，哦——還是個“儒官”。不錯，他不僅在漢隸上有許多涉獵，而且從民國諸多大家的書法中找自己需要的東西。其實他在《張猛龍碑》上，下的功夫最大。魏碑中公推第名作的《張猛龍碑》，其碑書體剛健俊美，結構精密精練，欹側險勁，頗有拙趣。用筆方圓兼?zhèn)?，以方為主，曲直相生，變化無常，即使同筆畫，也幾乎無相同。魏碑多以橫取勢，體呈扁方，而此碑卻以縱取勢，氣勢魏然雄偉，結體中宮緊密，四周筆畫舒展。全篇于整齊中富于變化，變化中歸于莊和。今天，受改革大環(huán)境以及現(xiàn)代信息技術發(fā)展等各種具體因素的綜合影響，書法賴以生存的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了前所未有的變化。魏碑的正大氣象，正好契合了我們這個時代所需要的文化精神。

為此，維真通過對魏碑取法的歷史成因的理性判斷，找到了書法個體與當代書法需求的切入點。在臨習中，他抓住此碑的厚、奇、茂、樸，各個擊破。厚，指用筆渾厚。剛健而不生強，凝重而不板滯，即修長筆畫亦不纖弱，厚中充滿力度，筋骨強健，血肉豐滿，可以從他略帶圓肥的橫挑墨跡中，隱約體會到那種虛處不浮、從容安詳?shù)男嫩E：奇，表現(xiàn)在結體態(tài)勢上，此碑書法的結構或方、或長、或扁，常見不何常理，出人意料的建構，妙在打破常規(guī)的平衡，而奇特的點畫組合及其牽制中造成新的平衡，在字的結構中他敢于疏密虛實，實處不塞的膽量：茂，指體態(tài)飽滿、充實，在他的謀章布編中，無論寬博型結體還是舒展型的結體，都能在布白上達到渾融茂盛，生氣勃然的筆墨駕役能力，猶如他的首《邊關感懷；寫的“盤龍九曲映霞明，西岳崢嶸百秀生”場景：當然質樸是維真書法的基調。這個樸字反映在他的用筆、結體上存有隸法、隸意，章法上平澹豐實、天真自然。歸納起來，此碑書法的切變化，均在自覺與不自覺之間，宣泄著自己的內心世界。然而，誰又躲得開中國文化人骨子里那個“品”字？

書品即人品，中華五千年文化的積淀，“修身齊家治國平天下”，已成為

代代文化人骨子里的文化基因。大家知道傳統(tǒng)書法最核心的因素就是儒學精神。儒學精神的存在，使魏碑始終保持著中和唯美的發(fā)展狀態(tài)，并與中國文化的精神內核和中國人的審美心理水乳交融。所以說書法家要想在藝術上達到復興中國書法的至高境界，就必須堅持“克己修身”。維真在建構自己的書法體系中，有意無意間把為官與修身，修身與書法，做為歷練書品的必修課。近年來，通過對魏碑與當代書法創(chuàng)作關系的探尋，以及大量的書法實踐，創(chuàng)作出批耐看、耐讀的作品。從書法的思想性、文化性上，提升著自己書法的格調。明末清初書法大儒傅山曾作詩告誡后人，“作字先作人，人奇字自古”。同樣，要想使書法創(chuàng)作，真正體現(xiàn)其人文精神和社會價值，就必須融入到社會生活中來。將書法納入“正人心，強國魂”的軌道，把浩然正氣的書法創(chuàng)作，成為自己心靈世界的自然展現(xiàn)，感受“千古不變的翰墨精神”。

文運通國運，文脈連國脈。書者只有書當代文化思想，立當代文化精神，才能做到胸中有大義、心里有百姓、肩頭有責任、筆下有乾坤，用中華書法獨無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添我們內心深處的自信和自豪感，努力筑就中華民族偉大復興時代的書法藝術高峰。為了更好、更快地實現(xiàn)中華復興的偉大夢想，維真以及我們大家，都在努力著……