李銀河

我把人生的目標(biāo)定為兩項(xiàng)：身體的舒適和精神的愉悅。這樣說時(shí)，卻有點(diǎn)心中惴惴，似乎有些內(nèi)疚。為什么會(huì)有這種感覺？

首先，從利他角度考量，把快樂的享用確定為人生目標(biāo)總是給人不夠高大上的感覺，似乎真正的高大上必須是利他的，犧牲的，奉獻(xiàn)的，自身的享樂只能是低小下的?？墒侨绻说目鞓房梢猿蔀槟繕?biāo)，自身的快樂為什么就不可以成為目標(biāo)呢？每一個(gè)自身對(duì)于他人來說不都是他人嗎？王小波批評(píng)過毫不利己專門利人，你專門利我，我專門利你，最終得到的還是兩個(gè)人全都被利，全都享受到快樂，那何必要那么麻煩呢？每個(gè)人都追求到自己的快樂，效果在客觀上不是一樣的嗎？

其次，從建立功勛角度考量，只追求快樂似乎是胸?zé)o大志的表現(xiàn)，這樣的人生目標(biāo)一點(diǎn)也不勵(lì)志。中國(guó)古代講究三立，成功的人生要立德立功立言；西方社會(huì)學(xué)講社會(huì)分層的指標(biāo)是權(quán)力、財(cái)富和名望。人往高處走水往低處流，只是追求快樂不是不往高處走，反往低處流嗎？但是追求名利是有條件限制的：天賦、努力和運(yùn)氣，缺一不可，缺了一樣，追求的過程就變成痛苦，只有當(dāng)追求的過程也是快樂的時(shí)候，才應(yīng)當(dāng)追求，而如果這一過程確實(shí)是快樂的，那么它與追求快樂的人生目標(biāo)也就不矛盾了。

第三，快樂有高下之分。按照馬斯洛的需求五層次理論，生存和安全需求的滿 足只帶來低下的快樂，歸屬和尊敬的滿足帶來中等程度的快樂，自我實(shí)現(xiàn)需求的 滿足則帶來高尚的快樂，甚至是他所謂“高峰體驗(yàn)”。所以，把人生的目標(biāo)確定為精神的愉悅也不是一個(gè)很低的目標(biāo)。

最后，無論是否快樂，一個(gè)人的生命從宏觀角度看是無意義的。既然無意義，那么怎么過也是一輩子。與其在痛苦中煎熬一輩子，不如選擇一個(gè)快樂的人生。 （摘自《百家》）