陳涇霞

（新昌縣城關(guān)中學(xué)，浙江新昌 312500）

實實在在地教會學(xué)生讀書
——以肖培東老師《植樹的牧羊人》的教學(xué)為例

陳涇霞

（新昌縣城關(guān)中學(xué)，浙江新昌 312500）

“實實在在地教會學(xué)生讀書”，語文教育家錢夢龍老師的樸素話語，在語文教學(xué)“亂花漸欲迷人眼”的今天，尤其振聾發(fā)聵，它讓我們回歸語文教學(xué)的原點，重新思考語文教學(xué)的根本任務(wù)。“讀書”不僅應(yīng)該是語文課堂開始的地方，而且還應(yīng)該是語文課堂教學(xué)的基本內(nèi)容和語文課堂學(xué)習(xí)的基本方式，肖培東老師《植樹的牧羊人》一課“實實在在地教會學(xué)生讀書”，值得一線教師借鑒，并可引發(fā)我們對語文教學(xué)的深度思考。

語文課堂教學(xué)；讀書；《植樹的牧羊人》

錢夢龍老師說過，語文課就是要實實在在地教會學(xué)生讀書。樸素的話語，卻抓住了語文教學(xué)的根本。對于語文教學(xué)的任務(wù)，我們可以列出很多，除了讀寫聽說的能力培養(yǎng)，還有思想道德、審美情感、優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)、人生觀和世界觀等的教育，但最根本的還是要教會學(xué)生讀書。抓住了這一條，其他的任務(wù)可能就是水到渠成的事情，因為“語文課程的教化功能是間接的、潛在的、潤物細(xì)無聲的，是學(xué)生自己在文本的字里行間‘讀’出 來 、無 須 教 師 刻 意‘ 滲 透 ’的 ”[1]89。 面 對“ 亂 花漸欲迷人眼”的語文教學(xué)現(xiàn)狀，這種樸素的理念尤為可貴。作為錢夢龍的弟子，語文特級教師肖培東老師在自己的語文教學(xué)中踐行著這一語文教學(xué)的理念。以下筆者以肖老師的《植樹的牧羊人》的教學(xué)為例，并結(jié)合肖老師的其他課例，從三個方面談?wù)勅绾温鋵嵾@一理念。

一、讀書：語文課堂開始的地方

一堂語文課從哪里開始？有從師生自我介紹開始的，有從一個師生游戲開始的，有從師生拉家常開始的，有從一個動人的故事開始的，有從教師激情四溢的導(dǎo)入語開始的，有從一首歌曲或一段音樂、一個視頻等多媒體開始的……為了讓學(xué)生能夠動起來，教師們是絞盡了腦汁，想盡了辦法。

我們無意否定這樣的開始，因為在有些課上，確實是需要這樣的開始的。但我們也不得不承認(rèn)，這樣的開始大多是與語文學(xué)習(xí)關(guān)系不大的，是與當(dāng)下學(xué)習(xí)的課文關(guān)系不大的。這樣的開始，在公開課上用一用尚可，倘若自己的家常課也每天這樣弄，肯定吃不消，也沒這個必要。

在公開課的特定教學(xué)情境下，以活躍課堂氣氛、拉近師生關(guān)系的方式開始教學(xué)，本無可厚非。但是，一般的課堂，我們覺得還是自然一些、樸素一些為好。

把讀書作為課堂學(xué)習(xí)起航的方式，正是肖培東課堂教學(xué)的常態(tài)。

離上《植樹的牧羊人》還有幾分鐘，肖老師就請學(xué)生看書，整個教室異常寧靜，只有翻書的“嘩嘩響”。上課伊始，肖老師沒有激情的導(dǎo)入語，沒有炫目的聲光電，只說：“課文大家都已經(jīng)讀過了。幾遍? 哦，有說兩遍的了。”這是一種肯定，又是一種期待，期待大家更多地去讀書。

又如在上《在沙漠中心》時，有下面的對話：

師 同學(xué)們，今天要學(xué)習(xí)的文章讀過沒有?

生 讀過。

師 讀過一遍還是兩遍?

生 兩遍。

師 好！有沒有三遍的？

[有部分學(xué)生舉手。]

師 好，了不起！有沒有四遍的？

[還有三四個學(xué)生舉手。]

師 真不簡單！讀書真的是不嫌多呀！

師 那好，我就聽聽你們讀書讀得怎么樣。

我們能想象上課時的情景，肖老師請讀過一遍的同學(xué)舉手，請讀過兩遍的同學(xué)舉手，請讀過三遍的同學(xué)舉手……從一遍到兩遍到三遍甚至更多遍，學(xué)生的手舉起又放下，放下又舉起，直到最后還有幾只手仍然驕傲地執(zhí)著地不肯放下……那是無聲的語言，生動地詮釋著“讀書百遍，其義自見”的道理。這既是鼓勵學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真讀書，又極好地落實了讓學(xué)生“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”的課標(biāo)理念。

想想，一堂語文課，從瑯瑯書聲開始，從嘩嘩的翻頁聲開始，這簡直就是天籟，屬于語文課堂的天籟，余音繞梁，超過了任何多媒體。語文課，可以有很多開始，但從讀書開始，絕不會錯！因為語文課就應(yīng)該是讀書的課！

二、讀書：語文課堂教學(xué)的基本內(nèi)容

作為一堂閱讀課，讀書必然是課堂教學(xué)的基本內(nèi)容，具體來說，教師要教給學(xué)生的是讀什么和怎么讀，即讀法。錢夢龍先生在講到自己的備課時說：“為了鼓勵學(xué)生自學(xué)，我當(dāng)時備課首先考慮的不是怎樣‘講’文章，而是自己怎樣‘讀’文章……所謂‘教’，也不是把自己已經(jīng)認(rèn)識了的東西全盤端給學(xué)生，而是著重介紹自己讀文章的思路和方法，然后鼓勵學(xué)生自己到課文中去摸爬滾打 ，盡 可 能 自 求 理 解 ，進 而 領(lǐng) 悟 讀 書 之 法 ?！盵1]42可見，錢老始終把“讀書之法”作為語文課堂教學(xué)的基本內(nèi)容。肖老師是錢夢龍老師的弟子，可謂深得其意，在《植樹的牧羊人》的教學(xué)中，他著力進行了“讀什么”和“怎么讀”的指導(dǎo)。

【片段一】教給學(xué)生概括記敘性文章的方法

師 請同學(xué)用最簡潔的語言概括這個故事。

生 在一個荒漠上，一位牧羊人用畢生的心力種出了大片的林子。

師 多好的一句話?。∧裂蛉嗽诨脑戏N出了大片的森林。這是一句非常概括性的語句,交代了人物、地點和事件，聯(lián)系我們的標(biāo)題就是“牧羊人在荒原上種樹”。

師 再請看——我們的閱讀提示，其實早已有所提示。

[學(xué)生齊讀閱讀提示一：一個孤獨的農(nóng)夫，數(shù)十年如一日，在荒原上種植著樹木。最終，靠自己的體力與毅力，把荒涼的土地變成了流著奶與蜜的田園。]

這里，肖老師不僅指出了記敘性文章概括的要點，而且指出了概括文章內(nèi)容要善于聯(lián)系標(biāo)題的方法，同時對重視研讀教材進行了積極的引導(dǎo)。

【片段二】引導(dǎo)關(guān)注默讀方法

師 再看閱讀提示二，它有關(guān)學(xué)習(xí)方式。

[學(xué)生齊讀：默讀課文，注意做些圈點勾畫?？梢匀Τ鲫P(guān)鍵詞語，畫出重點語句，標(biāo)出段落層次。]

師 我們就把這句話畫下來。

[學(xué)生動筆勾畫。]

師 （請一學(xué)生）誠實地說，當(dāng)初你看書時圈畫了嗎？

生（遺憾而又不好意思地?fù)u頭）沒有。

師 我們在初中階段，一定要學(xué)會讀書方法。

師 文中寫了“我”見牧羊人幾次？哪次寫得最簡單？

生 （齊）三次。最后一次。

師 默讀最后一次。注意可以圈出關(guān)鍵詞語，畫出重點語句。

這里，肖老師立足讀法做了幾件事：一是重視運用教材編者給我們提供的讀書方法；二是了解學(xué)生對默讀這一方法的運用情況，為接下來的教學(xué)提供學(xué)情支撐。

【片段三】教給學(xué)生默讀的方法

師 你圈出了哪些詞語或畫出了哪些語句？

[學(xué)生朗讀第19自然段的一句。]

師 你為什么畫出這一句？

生1這句話寫出了老人的努力得到了回報，荒漠變成了綠洲。

師 很有道理。告訴我們閱讀這篇課文要畫出“荒原變化”的句子。

[教師板書：荒原變化。]

生2 第19自然段的第一句。因為從這句話和后面的時間銜接讓我們知道老人把一生獻給了植樹事業(yè)。

師 對！這句話要畫，不僅僅因為他說的理由，更因為我們通過這句話知道了寫作思路。

[教師板書：行文思路。]

生3“每當(dāng)我想到這個老人，他靠一個人的體力與毅力把這片荒漠變成了綠洲，我就覺得人的力量是多么偉大啊！”這是抒情議論。

師 與文章的主旨有關(guān)。

[教師板書：文章主旨。]

師 想想我們的文章標(biāo)題，想想還要畫出哪些內(nèi)容？

生4 第21自然段的最后一句。這是講牧羊人特征的句子。

師 （總結(jié)）我們學(xué)會了閱讀這篇文章要圈點勾 畫“ 初 知 行 文 思 路 ”“ 荒 原 變 化 ”“ 牧 羊 人 特 征 ”及“體現(xiàn)文章主旨”的相關(guān)詞句。

雖然教材提示中指出了“默讀”要做的事情，但具體到一篇課文，卻又是大而無當(dāng)?shù)?。默讀不是一個抽象的概念。“朗讀”絕不僅僅是發(fā)出聲音地 讀 ，“ 默 讀 ”也 絕 不 僅 僅 是 默 默 無 聲 地 讀 ，“ 其 應(yīng)用要依賴文本體式等一系列情境，轉(zhuǎn)化為依據(jù)具體 文 本 而 生 成 的 具 體 的 閱 讀 方 法 ?！盵2]22肖 老 師 在這里做的就是“依據(jù)具體文本”把“默讀”轉(zhuǎn)化為“具體的閱讀方法”，也就是應(yīng)該“圈點勾畫”出哪些詞句，哪些詞語才是“關(guān)鍵詞語”，哪些句子才是“重點語句”，這是具體的方法。關(guān)于如何閱讀，王榮生教授指出：“落實在閱讀行為中，就是要看某一特定語篇的緊要地方，并從這些地方看出作者要 刻 意 表 達 的 意 思 或 意 味 來 ?！盵2]20在 這 堂 課 中 ，肖老師就是要讓學(xué)生懂得哪些地方是“緊要地方”，并且讀出這些“緊要地方”的“刻意表達的意思或意味來”。就“這一篇”文章，肖老師引導(dǎo)學(xué)生理出了 體 現(xiàn)“ 荒 原 變 化 ”“ 行 文 思 路 ”“ 文 章 主 旨 ”和“ 牧羊人特征”的句子，并給予最切實的方法指導(dǎo)。

錢夢龍先生說：“在我的心目中，語文課就是教讀課?！套x’，就是教學(xué)生讀書并使之達到‘不需 要 教 ’的 最 終 目 的 ?！盵3]語 文 教 師 必 須 要 有 這 種“教讀”的意識，在課堂上教會學(xué)生讀書，讓他們擁有適應(yīng)實際生活的閱讀能力。所以，教師自己也必須要有開發(fā)相關(guān)閱讀知識的能力。能否開發(fā)出合宜的教學(xué)內(nèi)容，是能否“教會學(xué)生讀書”的關(guān)鍵；否則，只能是紙上談兵，教“默讀”也就是讓學(xué)生默默地讀了。一般教師和優(yōu)秀教師的一個很大區(qū)別就是，一般教師也知道要教默讀，但不知道“用什么”才能教會學(xué)生默讀。只是讓學(xué)生默默地去讀是學(xué)不會默讀的，就像雖然我們需要讓學(xué)生在游泳中學(xué)會游泳，但我們不能把學(xué)生扔在游泳池里，說“你們?nèi)ビ伟伞?。教師的價值即在此。

“語文教學(xué)如果能激發(fā)學(xué)生的求知欲與自信心，使學(xué)生學(xué)會閱讀，從閱讀中發(fā)展語言能力和思維能力，從而提高學(xué)習(xí)力，那么這種教學(xué)不僅有利于學(xué)生的現(xiàn)時發(fā)展，也必將對學(xué)生的后續(xù)發(fā)展和終 身 發(fā) 展 產(chǎn) 生 重 大 的 影 響 。”[4]因 此 ，“ 使 學(xué) 生 學(xué) 會閱讀”，不僅僅是一堂語文課要教的，更是面向“學(xué)生的后續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展”的，教師的責(zé)任重大，“語文教學(xué)必須著眼于激發(fā)學(xué)生讀書的興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的意識、能力和習(xí)慣。”[1]112讀 書 ，理應(yīng)成為語文課堂教學(xué)的基本內(nèi)容。

三、讀書：語文課堂學(xué)習(xí)的基本方式

語文課堂學(xué)習(xí)的基本方式是什么？是讀書。這是由語文學(xué)科的性質(zhì)所決定的。錢夢龍先生早就說過：“以各門學(xué)科普遍適用的‘啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式’等等來取代獨具語文學(xué)科個性的語言訓(xùn)練，無異于抽空語文教學(xué)的內(nèi)容，勢必使語文課程蛻變成一個空空洞洞、沒有實際內(nèi)容的‘ 空殼’，跟其 他人文學(xué)科 沒有了 區(qū)別 ?！盵1]88而肖老師在上《菩薩蠻》（人人盡說江南好）時，說得更為明確：“讀，一個字，最樸素的，又是最關(guān)鍵最實用 的 學(xué) 習(xí) 方 法 ?！盵5]說 得 簡 單 點 ，就 是 教 師 在 課 堂上必須保證學(xué)生“讀文本”的時間，必須保證學(xué)生與文本語言的親密接觸，用“讀”的方式促成語文教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。對于語文課而言，讀書就是一種很好的基本的語文實踐活動?！伴喿x教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本”“不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐”這些要求無疑都指向了保證學(xué)生課堂“讀”的權(quán)利。這種學(xué)習(xí)方式可以從以下兩個方面加以討論：

（一）對“讀文本”的時間安排

無論是默讀、朗讀還是瀏覽、精讀，都是學(xué)生接觸文本、進行語文實踐的方式，教師在課堂上首先要保證這樣的時間。在《植樹的牧羊人》的教學(xué)中，筆者對肖老師集中安排學(xué)生讀書的情況進行了分析，列表如下：

表1

從表1可以看到，肖老師安排全體學(xué)生讀書的時間在25分鐘左右，而這一統(tǒng)計包括隱含在教學(xué)過程中的讀書的時間。筆者試著反過來統(tǒng)計學(xué)生離開書本的時間，但這樣的時間真的很難找到。

肖老師在學(xué)生“讀文本”的時間上給的實在是近乎“奢侈”。如上《一雙手》，肖老師讓學(xué)生自由朗讀全文近8分鐘；上《祝?！?，肖老師讓學(xué)生安安靜靜地默讀課文近15分鐘。這樣的常態(tài)讓很多聽課的教師，看得坐立不安。但肖老師鎮(zhèn)定自若，課堂本來就是用來讀書的，我們沒有權(quán)力剝奪學(xué)生讀書的權(quán)利。但這樣的“慷慨”實在不多，尤其在公開課上，即使學(xué)生課前還沒讀過文章，教師為了完成自己的預(yù)設(shè)任務(wù)，也絕不會舍得用課堂時間讓學(xué)生讀課文，大多是急著要和學(xué)生展開“人文對話”。這樣的課堂教學(xué)，談何效率！“一篇課文教下來，學(xué)生讀課文仍然結(jié)結(jié)巴巴，丟三落四，如同沒有 學(xué) 過 一 樣 ，問及課文語句，更 茫 然 不 知 ?！盵1]78

“閱讀具有雙主體的主體間性”，即閱讀是學(xué)生與文本之間的對話；而“閱讀教學(xué)則具有多主體間 性 ”[6]，即 課 標(biāo) 所 說 的“ 閱 讀 教 學(xué) 是 學(xué) 生 、教 師 、教科書編者、文本之間對話的過程”。“雙主體間性”是“多主體間性”的前提，即學(xué)生的閱讀是閱讀教學(xué)的前提，因此，要讓課堂教學(xué)形成真正的對話，不至于形同虛設(shè)，必須舍得拿出時間讓學(xué)生閱讀。沒有學(xué)生的讀，“鉆研文本”就無從談起，最后也只能“以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐”了。

（二）用“讀文本”的方式實現(xiàn)目標(biāo)

從表1，我們還可以看到，肖老師對不同的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，采用了不同的讀書方法。理清文章的行文思路，用默讀、瀏覽；感受人物的精神，體會人物的心情，用朗讀。不同的“讀書”方式促成了相應(yīng)教學(xué)目標(biāo)的達成。

人文目標(biāo)的實現(xiàn)，必須在學(xué)生讀書的過程中實現(xiàn)。一旦學(xué)生放棄了讀書這種基本的學(xué)習(xí)方式，離開了“讀”，那么就有可能脫離文本大談人文，最后的“人文目標(biāo)”也只能作為一個“標(biāo)簽”懸在空中，落不進學(xué)生的心里?！霸谝恍故菊n’上，執(zhí)教教師為了張揚‘人文性’，增大教學(xué)的‘文化 含 量 ’，于 是 放 棄 了 實 實 在 在 的 讀 寫 聽 說 ?！盵1]78沒有實實在在的讀，學(xué)生就不可能有實實在在的感受，也就不可能有東西去討論、探究，其結(jié)果只能是教師一廂情愿的獨白，或者是沒有思維含量的表面的熱鬧，即便有思想教育，也是標(biāo)簽化的結(jié)論。

生 這個男人堅持做著自己想做的事。

師 為了堅持，有一個詞出現(xiàn)很多次。第11段 ，“ 他 一 直 這 樣 ，一 個 人 種 著 樹 ”；第 14 段 ，“ 他 一直在種樹”。還有嗎？

生 第 18 段，“我從沒見過他有任何動搖或懷疑，只有天知道這有多難”！

師 可見有信仰。

生 認(rèn)真。第 10 段，“他停了下來，拿起鐵棒向下戳了一個坑，輕輕地放入一顆橡子，再仔細(xì)蓋上泥土”。

師 你關(guān)注到了他種橡樹的過程，“輕輕地”“仔細(xì)”這兩個詞要作為重點。

[學(xué)生齊讀第10段牧羊人種橡樹的過程。]

師 可見這個人做事情很認(rèn)真，對每個橡子充滿愛心。他有愛，并把愛轉(zhuǎn)移到種樹上。

這里，牧羊人的“愛”和“信仰”是學(xué)生在字里行間“讀”出來的，它是潛移默化地融入學(xué)生心靈的。這樣，肖老師以“讀文本”的方式自然地完成了思想情感教育。

當(dāng)然，在強調(diào)讀書這種語文課堂基本學(xué)習(xí)方式的同時，我們并不否定其他的學(xué)習(xí)方式，所謂“基本”，就是說讀書應(yīng)該成為語文課堂不可或缺的、普遍運用的、特有的學(xué)習(xí)方式。其他如歷史社會、思想政治等學(xué)科，可能也讀教材，但是這種讀僅僅是在獲取信息，和語文課堂的讀有著根本的不同，語文的讀，是涵泳，是體驗，是理解和學(xué)習(xí)語言，是掌握閱讀的方法。因為“語文課的一個基本任務(wù)，就是要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中逐步掌握這些閱讀策略和方法，最后達到‘不待老師教’而‘自能讀書 ’的 目 的 ”[1]183。

“近幾年對語文教學(xué)的過度研究和過度開發(fā)，已經(jīng)使語文教學(xué)樸素的本相變得越來越撲朔迷離，讓人難以辨認(rèn)了，跟普通語文教師的隔膜也越來 越 深 了 。”[1]76讀 書 這 個 樸 素 的 詞 語 ，被 形 形 色 色的主張和潮流淹沒，因為感覺簡單，也就無暇顧及，一味地去追求更深刻更高級的詞語，其實，除了看似深刻和高級，什么都沒有。十八世紀(jì)法國哲學(xué)家拉·梅特里在《人是機器》中說：“人們只是由于濫用名詞，才自以為說了許多不同的東西，實際上他只是在說一些不同的詞或不同的聲音，并沒有給這些詞或聲音任何真實的觀念或區(qū)別?！盵7]39以此來看如今形形色色的新名詞、新概念，是否也在做著這樣的事？

許多一線教師有些不知所措，慨嘆語文課越來越難教了，對此，錢夢龍老師講得實在：“語文課只要認(rèn)定了民族語教育這個方向，實實在在地引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中理解、咀嚼、品味文本的語言，進而實實在在地教會學(xué)生讀書，那么，不少老師‘越教越不會教’的感慨肯定會變成‘越教越會教’的成 就 感 了 ?！盵1]128～129如 何 才 能 從“ 越 教 越 不 會 教 ”到“越教越會教”？肖培東老師的課“實實在在地教會學(xué)生讀書”，可以借鑒。

[1]錢夢龍 .教師的價值[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2015.

[2]王榮生 .閱讀教學(xué)設(shè)計的要訣——王榮生給語文教師的建議[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2014.

[3]錢 夢 龍 .我 這 樣 上 語 文 課 [J].中 學(xué) 語 文 教學(xué)，2014（9）:10.

[4]錢夢龍 .草根式研究：基層教師的成才之道——以我的語文教學(xué)研究為例[J].教育研究與評論，2013（4）：8.

[5]肖培東 .我就想淺淺地教語文[M].武漢：長江文藝出版社，2016:110.

[6]王尚文 .語文教學(xué)對話論[M].杭州：浙江教育出版社，2006：6.

[7]拉·梅特里 .人 是 機 器 [M].北京 ：商 務(wù) 印 書館，2011:39.

（責(zé)任編輯：李益）