高天民

部隊(duì)美術(shù)是中國(guó)美術(shù)史的一部分，這是近代以來(lái)中國(guó)歷史的特殊性而帶來(lái)的一個(gè)新的現(xiàn)象。從北伐時(shí)期開始，部隊(duì)美術(shù)就已與革命和先進(jìn)的思想發(fā)生了聯(lián)系。這在以梁鼎銘為代表的一些北伐歷史畫家的創(chuàng)作中可以較為清楚地看到這種現(xiàn)象，并通過(guò)延安美術(shù)的進(jìn)一步升華一直延伸到新中國(guó)。

隨著中國(guó)美術(shù)的開放和多元，部隊(duì)美術(shù)也逐步實(shí)現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)型，從作為文化普及的功能和價(jià)值轉(zhuǎn)向了作為專業(yè)美術(shù)的創(chuàng)作。各兵種都建立了自己的專業(yè)美術(shù)創(chuàng)作隊(duì)伍，并在整個(gè)中國(guó)美術(shù)的轉(zhuǎn)型中與中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的進(jìn)程發(fā)生了密切的聯(lián)系，其中涌現(xiàn)出了眾多具有實(shí)力和特色的優(yōu)秀藝術(shù)家。海軍政治部創(chuàng)作室的陳琳就是這個(gè)群體中典型的一位。

陳琳受到美術(shù)界的關(guān)注是因?yàn)樗诙鄬萌珖?guó)美展及全軍美展和各種全國(guó)、全軍美術(shù)大展中的出色表現(xiàn)。自1994年以來(lái)，陳琳已經(jīng)連續(xù)參加了五屆全國(guó)美展、三屆金陵百家美展、六屆全軍美展、五屆海軍美展以及第二屆全國(guó)中國(guó)畫展，中、日、韓三國(guó)邀請(qǐng)展、全軍港澳地區(qū)巡回展、中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)全軍美展等，并且在這些展覽中取得了不俗的成績(jī)。這些展覽不僅展示了陳琳的創(chuàng)作實(shí)力，也使他的藝術(shù)得到了社會(huì)和美術(shù)界的檢驗(yàn)。他保持厚重、大氣和正氣的藝術(shù)特色，堅(jiān)持為中國(guó)海軍鑄魂的目標(biāo)，不斷調(diào)整著自己的藝術(shù)語(yǔ)言，豐富著作品的表現(xiàn)力。

畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系的陳琳，打下了扎實(shí)的寫實(shí)藝術(shù)基本功。這使他獲得了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的基本介入方式。從其所面對(duì)的問(wèn)題來(lái)看，這種寫實(shí)的基本功很好地為其作品主題的闡釋及其藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)提供了基礎(chǔ)。從他最早的獲獎(jiǎng)作品《大海深處》（1997）中看到，他以工筆的細(xì)致描繪和線條的韻律，展現(xiàn)出現(xiàn)代機(jī)械之美，使兩者之間形成強(qiáng)烈對(duì)比，顯示出現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)方式之間的沖突與轉(zhuǎn)換。

陳琳在接受學(xué)院教育的時(shí)候，已經(jīng)是經(jīng)歷了新潮美術(shù)洗禮之后的上個(gè)世紀(jì)90年代。而此時(shí)的中國(guó)美術(shù)中的寫實(shí)已和之前大為不同?，F(xiàn)代藝術(shù)形式語(yǔ)言的多樣化為寫實(shí)藝術(shù)注入了新的生機(jī)，變形、表現(xiàn)、抽象等語(yǔ)言方式使中國(guó)畫發(fā)生了根本的變化。這構(gòu)成了陳琳中國(guó)畫創(chuàng)作的語(yǔ)言基礎(chǔ)。陳琳雖然沒(méi)有走向變形和表現(xiàn)，而是選擇了寫實(shí)——這也是由其身份所決定的，但這是一種開放的寫實(shí)——不僅強(qiáng)調(diào)了描繪對(duì)象的塑造性和空間營(yíng)造，而且為形式語(yǔ)言和筆墨的發(fā)揮留有廣闊的可能性。

陳琳在《大海深處》之后就轉(zhuǎn)向了寫意繪畫。這也是其題材所要求的。作為一個(gè)軍旅畫家，陳琳不僅需要在藝術(shù)上做出自己的探索，他還同時(shí)肩負(fù)著自己的使命。在部隊(duì)美術(shù)的性質(zhì)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變的今天，軍事題材的作品如何創(chuàng)作，如何反映部隊(duì)的真實(shí)狀態(tài)，展現(xiàn)今天軍隊(duì)和士兵的精神風(fēng)貌，是部隊(duì)畫家面臨的新課題。從陳琳的作品可以看出，他是一個(gè)“以小見大”的畫家。他的作品在主題上展現(xiàn)的是中國(guó)軍隊(duì)（海軍）作為一支世界和平力量的崛起，但他從沒(méi)有那種宏大敘事的舞臺(tái)性，而總是從最普通的士兵入手，通過(guò)其生活、訓(xùn)練、搶險(xiǎn)等具體場(chǎng)景展開。這不僅是陳琳在題材和主題處理上的個(gè)人選擇，也是與他常年深入部隊(duì)體驗(yàn)生活，掌握了一手的素材并與普通士兵建立起了密切關(guān)系聯(lián)系在一起的。所以，他作品中的人物形象和場(chǎng)景，甚至那些裝備的細(xì)節(jié)，都有著現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。這不僅是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)所要求的生活細(xì)節(jié)和典型環(huán)境的真實(shí)性體現(xiàn)，也是其情感所系——他要用自己手中的畫筆為普通士兵謳歌。

這也正是陳琳作品最吸引我們的地方。陳琳自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我所竭盡表現(xiàn)的是當(dāng)代軍人存在的價(jià)值”，并“希望通過(guò)我的作品向觀眾傳遞一些正能量”。自《大海深處》之后，陳琳相繼創(chuàng)作了一系列重要作品，這些作品中所體現(xiàn)出來(lái)的精神，就像他的作品所揭示的那樣，“為了民族存亡”，中國(guó)海軍將不辱“使命”，“永不放棄”。在這些作品中，陳琳充分發(fā)揮了他的細(xì)節(jié)描寫的獨(dú)特手法，使作品不僅具有了很強(qiáng)的可看性，而且由此將中國(guó)海軍的現(xiàn)代化以及海軍士兵昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌展示在人們面前?？梢钥吹?，這些士兵無(wú)論是在競(jìng)技場(chǎng)上還是在訓(xùn)練和執(zhí)勤之中，都隱含著一種自信和逼人的銳氣。那種不屈不撓、永不言敗的內(nèi)在氣質(zhì)也正是中國(guó)軍人所向披靡的精神寫照。特別是他在《亞丁灣——2009》中以特寫的方式描繪了兩個(gè)海軍特種兵隊(duì)員威風(fēng)凜凜地站立在中國(guó)新型戰(zhàn)艦上，展現(xiàn)出新一代中國(guó)軍人的風(fēng)姿和維護(hù)世界和平的決心。他們也代表了中國(guó)新一代軍人的形象。

作為一位中國(guó)畫畫家，陳琳的藝術(shù)也不可避免地要思考中國(guó)畫的傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的問(wèn)題。他首先面臨的就是如何在寫實(shí)與寫意之間找到一種恰當(dāng)?shù)亩沂亲约旱姆绞?。很顯然，陳琳的水墨寫意畫是在“北派”水墨的基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的。這種方法按照傳統(tǒng)的說(shuō)法就是重視“筆”的作用，而這與造型直接聯(lián)系在一起。所以從造型的角度說(shuō)，陳琳已經(jīng)解決了所有的問(wèn)題。這就使我們看到了他作品中那種嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的形象塑造以及由此所帶來(lái)的對(duì)其主題恰當(dāng)?shù)年U釋。但另一方面，他所接受的這種寫實(shí)已經(jīng)融入了西方的因素，由此改變了中國(guó)畫筆墨本身的表現(xiàn)力。由于這個(gè)問(wèn)題關(guān)涉到文化立場(chǎng)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問(wèn)題，許多藝術(shù)家都在這方面做出了新的探索和嘗試。中國(guó)畫與西方繪畫的一個(gè)本質(zhì)區(qū)別就在于對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的精神性與物質(zhì)性的不同認(rèn)識(shí)。五代畫家荊浩在其《筆法記》中提出，畫有“六要”：氣、韻、思、景、筆、墨。其中以“氣”為首要。他在對(duì)“似”與“真”的闡釋中作了具體解釋：“似者，得其形遺其氣；真者，氣質(zhì)具盛”。這即是說(shuō)，繪畫本身是一種獨(dú)立的存在，而不以肖似于對(duì)象為標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)在于“氣質(zhì)具盛”，這被齊白石稱之為“似與不似之間”。這種轉(zhuǎn)換如何進(jìn)行，每個(gè)畫家都有著自己不同的理解和實(shí)踐。

陳琳在創(chuàng)作之余，還常畫些傳統(tǒng)筆墨的小品，這些作品以傳統(tǒng)文人雅士、仕女花卉為主要題材，表現(xiàn)出濃郁的抒情性。這些作品與其主題性創(chuàng)作形成鮮明的對(duì)比。然而，陳琳的這些傳統(tǒng)筆墨的作品并非是閑情逸致和筆墨游戲，他實(shí)際上是在為新的突破做著基礎(chǔ)準(zhǔn)備。他曾在一篇文章中提出，中國(guó)當(dāng)代美術(shù)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)多元化的時(shí)代，但正因此，才更應(yīng)保持一種清醒。中國(guó)美術(shù)要發(fā)展，藝術(shù)家就必須有歷史責(zé)任感，堅(jiān)持正確的發(fā)展方向，堅(jiān)持民族文化的立場(chǎng)，尊重藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律。這也正是陳琳對(duì)自己的要求。就此而言，陳琳那些充滿詩(shī)意的小品就具有了新的意義：他在其中通過(guò)詩(shī)化意境的營(yíng)造和傳統(tǒng)筆墨的錘煉，體驗(yàn)和追尋著中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的內(nèi)在特質(zhì)，并在這種體驗(yàn)和追尋中思考著現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的可能與交匯點(diǎn)。當(dāng)我們以這樣的眼光來(lái)看待陳琳的那些宏大創(chuàng)作之外的小品的時(shí)候，我們就看到了陳琳的另一種新的可能——當(dāng)時(shí)機(jī)成熟時(shí)，陳琳將在他的藝術(shù)上完成一次新的蛻變。