張依

摘 要：鄺麗莎的代表作之一《上海女孩》以細(xì)膩動(dòng)情的筆觸講述了一對(duì)上海摩登姐妹花在遭遇家庭變故從上海移民到美國(guó)華人街的傳奇故事。在這部小說中，不僅女主人公們?cè)馐苤鴣碜愿笝?quán)制和西方霸權(quán)的壓迫，就連移民到美國(guó)的路老頭一家人也面臨著生活的困境和排擠，他們共同處于社會(huì)的邊緣，在文化沖突中產(chǎn)生了對(duì)自我身份認(rèn)同的迷失與焦慮。本文擬結(jié)合弗洛伊德和榮格的創(chuàng)傷體驗(yàn)理論對(duì)小說中的三代移民群體的身份重建問題進(jìn)行探討，分析他們?nèi)绾卧诋悋?guó)他鄉(xiāng)中相互汲取溫暖和力量，在異化環(huán)境中如何逐漸從邊緣向中心靠攏，最終達(dá)到身份的認(rèn)同與重建。

關(guān)鍵詞：鄺麗莎；《上海女孩》；身份建構(gòu)；創(chuàng)傷體驗(yàn)

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-17--02

《上海女孩》是美籍華裔作家鄺麗莎的代表作之一，她用深情而飽滿的筆觸描述了一對(duì)上海千金從紙醉金迷的舊上海逃難到美國(guó)并頑強(qiáng)生活下去的故事。鄺麗莎雖然外貌上金發(fā)碧眼，但是內(nèi)心卻傳承著中國(guó)文化的精髓與脈絡(luò)，用雙重眼光，多個(gè)維度書寫她心目中的中國(guó)人，向世界展現(xiàn)著中華民族生生不息的精神世界。

縱觀《中國(guó)女孩》這部小說，無論是主人公秦家姐妹還是她們封建古板的公婆——路老頭和仁仁亦或是她們一開始并不喜歡的丈夫們，甚至是全家人寵愛有加的第三代喬伊。他們每個(gè)人都面臨著身份上的迷失和所處生活帶給他們的壓力，在異國(guó)他鄉(xiāng)每個(gè)人都有著不可言說的秘密，每個(gè)人的內(nèi)心都是傷痕累累的。他們對(duì)于本土人而言，始終是不能言說的“他者”，在美國(guó)這片陌生的土壤孜孜不倦的追求著心靈棲息的港灣。

本文主要運(yùn)用弗洛伊德和榮格的創(chuàng)傷體驗(yàn)將視角從女性擴(kuò)大到整個(gè)移民群體，創(chuàng)傷指的是由某種外部力量造成的身體損傷，又指由某種強(qiáng)烈的情緒造成的心理?yè)p傷。它打亂了人們?cè)冗B貫和有序的認(rèn)知模式，威脅和損壞了自我認(rèn)知的連續(xù)性和完整性，導(dǎo)致個(gè)體與自我失去聯(lián)系，最終造成自我分裂，出現(xiàn)身份認(rèn)同危機(jī)。本文擬從路老頭、秦家姐妹和山姆以及喬伊為切入點(diǎn)對(duì)祖孫三代的心靈秘境進(jìn)行剖析，并對(duì)小說中的身份建構(gòu)問題進(jìn)行個(gè)人的解讀。

一、第一代的流浪：以路老頭為代表

在《上海姐妹》中，路老頭是第一代到達(dá)美國(guó)的移民，表面上風(fēng)光燦爛，在上海灘被人敬仰，被秦家看作是“救世主”，但是事實(shí)上卻只不過是在美國(guó)唐人街上開了幾家小的不能再小的雜貨店，居住在擁擠狹窄臟亂的小巷子中的落魄“流浪者”。路老頭在美國(guó)的家“需要沿著一條昏暗的過道走進(jìn)去，爬上一截破舊的木樓梯，然后走在一條發(fā)霉的走廊上，充斥著飯菜味和沒洗的尿布味……又窮、又臟、又寒酸”，可見，在美國(guó)他其實(shí)是和黑人一樣處于社會(huì)的最底層，相對(duì)于白種人和歐洲人，甚至在美國(guó)本土出生的華裔而言，他都是最下等的。在異國(guó)，路老頭和他的家人們從別人口中的開拓者淪為了西方社會(huì)的邊緣人和他者。他身上既有著中國(guó)人固有的封建和商人的吝嗇，如當(dāng)珍珠和梅剛到美國(guó)時(shí)他強(qiáng)行要求她們說四邑話，“如果我聽見你們說別的話，哪怕是英語，你們就要給我往罐子里放五美分，明白嗎”又富于冒險(xiǎn)精神和勇氣，邁出了海外淘金的第一步，他是探路者更是流浪者，是保守者也是先驅(qū)者。

老頭的倔犟頑固和認(rèn)錢為親的種種表現(xiàn)一方面是傳統(tǒng)中國(guó)男性刻板印象的體現(xiàn)，一方面是生活在一個(gè)被無視、排擠的社會(huì)中求得生存的使然，還有一個(gè)方面是因?yàn)槁防项^的第一個(gè)親生兒子早早過世，他不得不將“紙兒子”帶到美國(guó)。這對(duì)他的心靈造成了創(chuàng)傷和無法磨滅的痛苦，他只有將希望寄托在小兒子身上，但無奈弗恩智力低下無法繼承家業(yè)，所以路老頭只能埋頭苦干以求在百年之后家人能夠免于奔波勞苦。如果說路老頭親生兒子的死于他是直接的有形重創(chuàng)，那么在異國(guó)被歧視壓榨，卑躬屈膝的生活則是間接的無形傷害。作為西方社會(huì)的邊緣人，他既無法融入到他們的世界，也回不到自己的故土，那種漂泊無依的悲涼與孤寂才是夜深時(shí)最蝕骨的痛。而當(dāng)珍珠和梅這股年輕的血液注進(jìn)他的家中，才讓全家灰暗陳腐的生活有了一抹亮色。生活在兩個(gè)兒媳婦的操持下有聲有色起來，喬伊的到來，讓這個(gè)一直渴望有下一代的爺爺變得多了幾分慈愛少了幾分戾氣。路老頭頑固腐朽的觀念慢慢在消解，堅(jiān)硬冰冷的內(nèi)心逐漸在回暖。他不再是永遠(yuǎn)高高在上的一家之主，而是融入了家庭中，成為家庭中的一員，從“路老頭”到“路老爹”這一稱呼的改變，正是他固有身份的瓦解消融，新的身份在不斷被建構(gòu)的過程。在這個(gè)家庭中，他慢慢找到了歸屬感找到了新的角色，他不再是一個(gè)日夜奔波精于算計(jì)的掙錢機(jī)器，而是一個(gè)有了親人子孫的長(zhǎng)者，一個(gè)家族延續(xù)的源頭，一個(gè)活生生的人。

二、第二代的扎根：以秦珍珠為代表

相對(duì)于路老頭而言，他的“紙兒子”山姆和用錢買來的珍珠和梅是第二代移民，他們來到美國(guó)并非本意，卻在底層生活中，逐漸有了扎根于這里的愿望。就珍珠而言，從小的時(shí)候她就認(rèn)為父母更加寵愛的是梅，因?yàn)樗利惞郧?，“每一頓飯，日復(fù)一日，年復(fù)一年都在提醒我，自己不是父母的寵兒，也永遠(yuǎn)成不了父母的寵兒”經(jīng)心理學(xué)家驗(yàn)證，一個(gè)人在家庭出生的次序會(huì)對(duì)其性格產(chǎn)生一定的影響，對(duì)長(zhǎng)子而言，弟弟妹妹的出生會(huì)分享父母的關(guān)愛，因此，一種被冷落感油然而生，在一定程度上造成他們的情感創(chuàng)傷。珍珠一直覺得自己不如梅美麗、討人喜歡，甚至自己一直芳心暗許的Z·G也并不接受她的愛意，直至后來她的家庭破產(chǎn)她們?cè)诹魍龅耐局杏H眼目睹母親被日軍蹂躪，但珍珠不聽母親的告誡獨(dú)自出來暴露在日軍的視野下，不僅沒有拯救母親自己也被日軍無情的強(qiáng)暴了，喪失了女人最寶貴的生育能力，但也就是在這時(shí)，她用犧牲換來了一直最渴望的母親的深愛，“我喜歡這個(gè)名字卻有別的原因，蚌里進(jìn)了一顆沙子，就長(zhǎng)出了珍珠……你爸爸進(jìn)入我的身體，就像沙子一樣讓我難受，但結(jié)果呢？我的珍珠出生了。”在絕望中衍生出的熾熱的母愛讓珍珠多年的受傷的心得到了嫉妒的安慰，但這件事卻也成為她之后創(chuàng)傷的誘因。

珍珠在到了美國(guó)之后無法接受曾經(jīng)風(fēng)靡上海灘的月份牌女郎淪為每天在家里做飯帶孩子的婦人，而梅卻能夠快速恢復(fù)活力整日從事著自己愛好的事業(yè)，珍珠對(duì)梅既是羨慕又有著不甘心?！耙恢币詠?，我才是那個(gè)第一個(gè)發(fā)現(xiàn)新鮮事物的人，現(xiàn)在卻變成她每天向我講述唐人街正在規(guī)劃哪些商店，有哪些好玩的東西。”倍感沮喪和創(chuàng)傷的珍珠把自己的欲望深埋在心底，她在意識(shí)層面抵觸異國(guó)文化的同時(shí)卻在潛意識(shí)層面對(duì)追求自由獨(dú)立平等的新文化產(chǎn)生了認(rèn)同感，這也是她對(duì)梅矛盾感情的由來之一。珍珠不僅對(duì)梅有著矛盾的感情，甚至對(duì)一開始并無感情的山姆和梅過繼給她的喬伊都有著矛盾的感情。在逃亡過程中不堪的回憶、在美國(guó)生活的艱辛，以及面對(duì)山姆和梅還有喬伊復(fù)雜的心境折磨著珍珠，使她越來越對(duì)自己的身份產(chǎn)生了迷茫與困惑。而一切的高潮是山姆為了保護(hù)家人免遭美國(guó)當(dāng)局徹查身份而自殺，珍珠陷入極度痛苦當(dāng)中，并且認(rèn)為一切的罪魁禍?zhǔn)资敲?。兩姐妹爆發(fā)了激烈的沖突，梅的話深深刺痛了珍珠的心，卻也讓她看到了自已的懦弱與逃避。“你以為你很勇敢，還放棄了這么多東西……但實(shí)際上，你是個(gè)懦夫，這么多年，你害怕，你軟弱，你多疑……你讓一夜，一個(gè)可怕的悲慘的夜晚害得你跑啊，跑啊，跑啊?！北M管這些話直白又傷人，卻讓珍珠真正看清了自己這么多年背負(fù)的枷鎖，讓她重新開始審視自己。喬伊的出走，讓珍珠真正醒悟，她清醒地認(rèn)識(shí)到自己現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)美國(guó)人了，雖然有著對(duì)祖國(guó)的眷戀和深情，但是美國(guó)才是讓她的夢(mèng)開始的地方，去往中國(guó)不但沒有讓她有歸根的感覺，反而讓他感到“在失去自己的家。”珍珠帶著對(duì)上帝的信仰回到了中國(guó)，消解了對(duì)梅的誤會(huì)和Z·G的單戀，一行人滿懷希望的重返大洋彼岸。到這里，珍珠的人格和身份得到了重建，她不僅兼具著中國(guó)女人的勤奮隱忍又有著美國(guó)女性身上的獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，珍珠的意識(shí)和潛意識(shí)達(dá)到了和解與統(tǒng)一，她已經(jīng)不再是那個(gè)流離失所的難民，也不再是曾經(jīng)上海灘的月份牌女郎，她用流淌著中國(guó)血脈的身軀堅(jiān)定又滿懷希望的跋涉在這片新土地上，開拓者屬于自己的美國(guó)夢(mèng)。

三、第三代追尋：以喬伊為代表

喬伊是梅和Z·G的私生子，過繼給了珍珠，她是生在美國(guó)長(zhǎng)在美國(guó)的一代人。她美麗、機(jī)靈，從小便到爺爺?shù)牡昀飵兔?，也?jīng)常去片場(chǎng)客串。生長(zhǎng)在美國(guó)的她有著黃種人的皮膚和卻在骨子里受到西方文化的感染，自由爛漫、叛逆倔強(qiáng)。她不知道她一直叫姨媽的梅才是生她的媽媽，不知道一直疼愛自己的爸爸山姆其實(shí)是爺爺?shù)摹凹垉鹤印?，她也不知道中?guó)到底是一個(gè)什么樣的地方，她是一個(gè)與祖國(guó)割裂被家族秘密隔離的“他者”，她既沒辦法體諒家族的隱秘的疼痛，也沒有真正融入美國(guó)的環(huán)境。她對(duì)于自己身份的認(rèn)同是模糊的甚至是困惑的。喬伊在芝加哥大學(xué)秘密加入了宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的組織，招致了她爸爸被調(diào)查，甚至面對(duì)全家被驅(qū)逐的困境，山姆用自殺保全了家人，也讓喬伊對(duì)于自我身份的認(rèn)同危機(jī)達(dá)到了頂點(diǎn)。她的整個(gè)世界都被撕裂了，她被迫知道了一切的真相，內(nèi)心遭受了無與倫比的創(chuàng)傷?！拔也辉僦牢沂钦l了，我不再理解這個(gè)國(guó)家了，我恨這個(gè)國(guó)家害死了爸爸……”這一系列殘酷的真相使喬伊原有的身份被解構(gòu)了，她找不到自己的身份，所以最后離家出走準(zhǔn)備回上海找到她的生父，面對(duì)那個(gè)被視為故土卻又從未踏上過的全新的世界。喬伊這一代人的身份認(rèn)同不斷被時(shí)代、歷史和真相改變著，他們也不斷去追尋著、發(fā)現(xiàn)著、重塑著，小說的結(jié)局并未明確說明珍珠是否能找到喬伊，但是，在作者看來，已經(jīng)完全重塑人格和身份的珍珠與梅一定能將喬伊帶回來，并且?guī)椭瓿蓪?duì)自身身份的理解與認(rèn)同。

這是一個(gè)傳奇的故事，是一段三代移民共同書寫的歷史。故事的開始在上海，結(jié)束也是在去往祖國(guó)的路上，但是，這一次的返回，不是為了尋根而是開啟全新的生活。小說中的每個(gè)人都有著隱秘而傷痛的過往，都在異國(guó)他鄉(xiāng)面臨著身份轉(zhuǎn)換的不適和迷惘，但也都在掙扎和痛苦中進(jìn)行著新的身份的建構(gòu)。中國(guó)已然不是他們?cè)?jīng)的故鄉(xiāng)，但是這份中國(guó)情是融化于血脈中無法割舍的，而屬于他們的美國(guó)夢(mèng)，是他們對(duì)未來的愿景和期待。作者鄺麗莎也為我們揭示著華裔進(jìn)行身份建構(gòu)的途徑：只有不忘初心堅(jiān)持本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自尊感和自信感，同時(shí)尊重西方文化，以開放和諧的心態(tài)才能促進(jìn)中西文化的繁榮共存。在跨文化交流的路上，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

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