摘 要：《詩經》確立了我國四言為主的詩歌體制，這主要是因為先秦時多為單音節(jié)字，因此人們說話比較簡短，也就是鐘嶸在《詩品序》中所說的“文約義廣”。但是到了兩漢時期，四言詩逐漸減少，本文就從兩漢四言詩的作者、內容入手分析兩漢的四言詩。

關鍵詞：兩漢四言詩；作者；內容

作者簡介：藺芳菲（1995-），女，漢，山西省呂梁市人，青島大學研究生，研究方向：中國古代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-17-0-01

1.兩漢四言詩的作者

據逯欽立先生所編的《先秦漢魏南北朝詩》來看，兩漢四言詩共有155篇。作者分為上層階級和下層人民兩類。上層階級和下層人民所作四言詩在內容和情感上存在著較大的差別。上層階級的四言詩更接近于《詩經》中“雅”、“頌”的作品，風格端莊，但容易流于形式化。普通民眾所作的四言詩風格更接近于“風”，以抒發(fā)感情為主。

除了當時人們所作的四言詩外，逯欽立先生還輯錄了一些古人的詩歌以及漢代人所引用的諺語，這些在四言詩中也占比較大的比例。

2.兩漢四言詩的內容

根據作者的不同，可以將兩漢四言詩大致分為三類：上層階層所作的詩、普通大眾所作的詩以及古人所作的詩。本文就從這三個分類出發(fā)分別論述他們詩歌的內容及風格。

2.1上層階層所作的詩

漢代從漢武帝開始實行“罷黜百家、獨尊儒術”的政策，經學昌盛，《詩經》被奉為儒家經典之一。同時人們對詩經的解讀主要以經學為基礎，“雅”“頌”的內容被擴大。作為上層階級，他們的詩歌創(chuàng)作主要沿襲著“雅”“頌”的道路。

2.1.1“雅正”之樂

四言詩作為當時的正統(tǒng)之樂，在宗廟祭祀時所寫的詩幾乎全部為四言詩。這類四言詩一方面繼承了《詩經》的特點，同時另一方面，漢高祖劉邦作為楚國人，四言詩在他影響下也有楚辭的特點。宗廟祭祀詩最為浩大的是《安房世中歌》，這系列詩是高祖唐山夫人所作，一共有十七章，其中四言詩有十三章，全篇都在贊頌漢德。這些詩明顯地繼承了《詩經》的“雅”“頌”傳統(tǒng)，全篇風格端莊典雅，中正和平。但是也有類似于“都荔遂芳，窅窊桂華。孝奏天儀，若日月光?！盵1]的句子。這句話中的都荔、日月、四龍、羽旄等物象，都是《詩經》中很少出現的，很明顯是受楚辭影響的結果。

除了祭祀之樂外，兩漢四言詩中還有直接宣揚儒家思想和贊頌漢德的詩。除了這些詩外，逯欽立先生編的《先秦漢魏南北朝詩》中還有直接歌頌漢德的詩，其中有三首是白狼王所做的歌頌漢德的詩，包括《遠夷樂德歌》、《遠夷慕德歌》和《遠夷懷德歌》。

2.1.2述志詩

除了上述那些受經學影響，風格偏向于“雅”“正”的作品，上層階層所作的詩中也有抒發(fā)個人情感志向的詩。如漢高祖劉邦所作的《鴻鵠》，這首詩的作詩背景是漢高祖想要廢掉太子，立趙王如意為太子，但是太子羽翼豐滿，漢高祖無能為力，因此他對戚夫人說：“為我楚舞，吾為若楚歌?！盵2]作了這首四言詩。表達了自己無奈的心情。還有很多述志詩表達了詩人的處事態(tài)度，如四皓的《歌》和《采芝操》都表達了詩人不愿意出任官職，甘心隱居的志向。

2.1.3諷刺詩

雖然兩漢時期諷諫的職能主要由五言詩承擔，但是在四言詩中也有一些諷刺詩。如韋孟的《在鄒詩》五十二句，寫年老辭官遷鄒，抒發(fā)思戀楚王之情，贊美鄒魯尊孔崇禮的風氣。漢代初年的四言詩，韋孟的影響很大，文風質樸，溫婉淳厚，具有匡諫意味，繼承了周人的傳統(tǒng)。除了這種諷諫帝王諷刺社會的詩外，還有諷刺個人的四言詩，如朱穆的《與劉伯宗絕交詩》，這首詩化用了《莊子》中鹓鶵和鴟的形象，以鳳鳥自比，把劉伯宗比作鴟，斥責了劉伯宗的惡劣思想和無恥行為。這些諷刺詩在上層階級的四言詩中不同于形式化的受經學影響的詩作，讀了給人耳目一新的感覺。正如藍旭在其《東漢士風及文學》一書中所說：“頌美的淪沒、諷諫的式微，是此期詩賦創(chuàng)作區(qū)別于東漢初、中葉的顯著特征，代之而起的，一是對現實政治的激烈批判、對傳統(tǒng)教條的叛逆精神；二是對世俗情感、日常生活情趣多方位的挖掘和體驗。與此相應，漢末詩賦的風格亦突破雍容典雅、婉而多諷的模式?！盵3]

2.1.4贊美人品才學的詩

東漢中葉以后，國家政權被外戚、宦官掌握，經學的影響力漸漸衰退。官員們面對這種黑暗的政治現實，抱負無法實現，他們更多的進行交游來往，隨之贊美人品才學的詩也興起。這種詩有兩種，一種是直接稱贊某人的詩，如應季先就寫了《美嚴王思詩》，直接贊頌嚴王思政治清廉、深受百姓愛戴的事跡。除了這種以外，還有一種是人們互相贈答的詩，如桓麟的《答客詩》和《客示桓麟詩》，這兩首就是桓麟和客人互相稱贊互相贈答的詩。這種贊美詩在《詩經》中就有先例，如《詩經·大雅·菘高》，但這時期的贈詩主要適用于政治外交場合，是站在國家立場上對對方的稱譽。而東漢以后出現的此類詩則純粹是人與人之間的交往應答，開了魏晉時期贈答詩的風氣。

2.2普通民眾所作的詩

不同于上層階層所作的類型多樣的詩，普通民眾所作的詩只有表達自己思想感情以及諷刺詩，主要是對當時的某人某事發(fā)表民眾自己的看法，表達自己的情感。所以雖然這些詩語言比較直白，內容淺顯，但是在四言詩的主要功用流為歌功頌德之時，這些詩豐富了漢代四言詩的內容。如《畫一歌》就贊頌了曹參追隨蕭何這件事，《長安百姓為五侯歌》就諷刺了五侯的荒淫奢侈，可以說是當時社會的一面鏡子。

注釋：

[1]逯欽立.先秦兩漢魏晉南北朝詩[M].中華書局.北京∶1982∶146.

[2]逯欽立.先秦兩漢魏晉南北朝詩[M].中華書局.北京∶1982∶88.

[3]藍旭.東漢士風及文學[M].人民文學出版社.北京：2004：278.

參考文獻：

[1]逯欽立.先秦兩漢魏晉南北朝詩[M].中華書局.北京∶1982.

[2]藍旭.東漢士風及文學[M].人民文學出版社.北京：2004.

[3]周振甫.詩經譯注[M].中華書局：北京，2014.

[4]胡應麟.詩藪[M].上海古籍出版社：上海，1979.