摘 要：劉俐俐教授的《小說(shuō)藝術(shù)十二章》自2014年11月問(wèn)世以來(lái)，就受到了文學(xué)評(píng)論者、中學(xué)語(yǔ)文教師等一大批文學(xué)愛(ài)好者的歡迎，好評(píng)如潮。對(duì)于期望能夠小說(shuō)藝術(shù)理論知識(shí)和學(xué)習(xí)小說(shuō)文本分析的文學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，該書(shū)可因其明晰的層次、理例相輔相成、簡(jiǎn)練通俗的寫(xiě)作語(yǔ)言成為讀者打開(kāi)小說(shuō)藝術(shù)魅力的鑰匙。

關(guān)鍵詞：小說(shuō)藝術(shù)十二章節(jié)；書(shū)評(píng)

作者簡(jiǎn)介：代金（1992.4-），男，漢族，甘肅張掖人，西北師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-17-0-01

1.結(jié)構(gòu)明晰，循序漸進(jìn)

劉俐俐教授的《小說(shuō)藝術(shù)十二章》主體部分是根據(jù)她給本科生開(kāi)設(shè)的“文學(xué)作品的文本分析”課程編寫(xiě)的一部講稿。該書(shū)共十二章，全書(shū)可分為兩部分部分。小說(shuō)藝術(shù)本體理論和小說(shuō)藝術(shù)批評(píng)理論。第一部分包括第一章，包括“第一章 文學(xué)經(jīng)典概說(shuō)”和“第二章 小說(shuō)藝術(shù)概說(shuō)”。第二部分小說(shuō)分析理論包括了從“第三章 小說(shuō)話語(yǔ)系統(tǒng)”到“第十二章 故事片段與小說(shuō)藝術(shù)”。需要值得注意的是“第十一章 故事模式與小說(shuō)藝術(shù)”和“第十二章 故事片段與小說(shuō)藝術(shù)”是作者基于“讀者對(duì)小說(shuō)作品的接受，也是以故事的實(shí)體性記憶為接受特點(diǎn)的”[1]這樣的思考特別增加的兩章，意在突出敘事性是人類本能，努力強(qiáng)調(diào)小說(shuō)藝術(shù)的敘事性。

如此的結(jié)構(gòu)安排，層次清晰，章與章、節(jié)與節(jié)之間銜接緊密，邏輯性強(qiáng)，抽絲剝繭。讀者閱讀學(xué)習(xí)起來(lái)循序漸進(jìn)，順暢易懂。

2.有理有據(jù)，理例相依

2.1有理有據(jù)

《小說(shuō)藝術(shù)十二章》收到文學(xué)愛(ài)好者歡迎的底氣來(lái)自它扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。本書(shū)視野及其開(kāi)闊，廣泛吸收西方20世紀(jì)以來(lái)文學(xué)理論與批評(píng)理論，吸收小說(shuō)相關(guān)并可資借鑒的思路與方法，吸收中國(guó)古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)理論的優(yōu)秀因素，同時(shí)又在紛繁的諸多理論中，尋找確定最準(zhǔn)確的，最有說(shuō)服力的理論，以求有效描述和解釋小說(shuō)藝術(shù)特性。

劉俐俐并不僅僅是各家之言的搬運(yùn)者，她在書(shū)中某些問(wèn)題上也有自己獨(dú)到的看法。比如“第二章 小說(shuō)藝術(shù)概說(shuō)”第二節(jié)中國(guó)小說(shuō)概說(shuō)之中國(guó)小說(shuō)分類中，她就提到了自己的分類觀點(diǎn)，劉俐俐根據(jù)小說(shuō)虛構(gòu)的特性，延伸出“文學(xué)理論在總體虛構(gòu)特性覆蓋下還應(yīng)該區(qū)分虛構(gòu)和虛擬，才能準(zhǔn)確區(qū)分小說(shuō)流脈、風(fēng)格和不同特性”的觀點(diǎn)，[2]并且將小說(shuō)按照虛構(gòu)分類原則，分成虛構(gòu)覆蓋下的虛構(gòu)和虛構(gòu)覆蓋下的虛擬兩種類別。再比如在“第五章 喻說(shuō)方式與小說(shuō)藝術(shù)”第一節(jié)中，劉俐俐就“喻說(shuō)是人類有意識(shí)的修辭行為還是人類自然本性”的問(wèn)題，明確地提出自己的看法，喻說(shuō)為人類自然本性的觀念，并且通過(guò)對(duì)意大利哲學(xué)家維柯著作《新科學(xué)》、黑格爾著作《美學(xué)》以及美國(guó)學(xué)者雷可夫、詹森的《我們賴以生存的譬喻》的分析來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，有理有據(jù)。

2.2理例相依

《小說(shuō)藝術(shù)十二章》最突出的特點(diǎn)是理論扎實(shí)，理例相依?？v觀全書(shū)，作者運(yùn)用了語(yǔ)言學(xué)、敘述學(xué)、修辭學(xué)等學(xué)科的諸多理論，說(shuō)理意味強(qiáng)烈，很多理論知識(shí)拗口生澀，不易理解。作者考慮到這點(diǎn)，對(duì)文學(xué)研究者和中學(xué)語(yǔ)文教材共同關(guān)注的經(jīng)典小說(shuō)作品進(jìn)行文本分析，并以此實(shí)踐與描述小說(shuō)藝術(shù)特性的理論、分析其形成機(jī)制的方法形成共鳴。每一個(gè)理論都有相對(duì)應(yīng)的個(gè)案分析。

作者說(shuō)理的智慧首先體現(xiàn)在文本的選擇上。在選擇分析所用的文本時(shí)候，作者也有全面理性的考慮，選擇的文本大部分都是中學(xué)語(yǔ)文課本中選取的小說(shuō)，因?yàn)檫@些小說(shuō)作品基本為該小說(shuō)類型中的成熟模式，如孫犁的《荷花淀》、鐵凝的《哦，香雪》、張愛(ài)玲的《金鎖記》、都德的《最后一課》，這些作品都是成熟的，都被稱為“文學(xué)經(jīng)典”。這也就映襯了作者在“第一章 文學(xué)經(jīng)典概述”中提出的“文學(xué)經(jīng)典可以讓讀者發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的人類需要的精神力量——意義”的說(shuō)法[3]。經(jīng)典的閱讀使一般讀者獲得審美價(jià)值，滿足其精神生活的需要。也使文學(xué)研究者通過(guò)研究學(xué)習(xí)獲得藝術(shù)價(jià)值。

劉俐俐在文本上的如此安排也跟其一貫的研究風(fēng)格相符，側(cè)重文學(xué)經(jīng)典以及文本分析，本書(shū)中的很多文本分析都出自她先前的著作《外國(guó)經(jīng)典短篇小說(shuō)文本分析》和《中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典短篇小說(shuō)文本分析》。

我們知道，并不是所有理論都適用于不同類型小說(shuō)。每種理論都有屬于它的適用范圍。第一，劉俐俐為我們選擇的文本皆為經(jīng)典，具有代表性；第二，劉俐俐在介紹理論和分析文本時(shí)，也會(huì)提及分析理論的適用范圍，比如：“第三章 小說(shuō)話語(yǔ)系統(tǒng)”中關(guān)于敘述的分析理論，劉俐俐作了很詳細(xì)的分類，避免理論的錯(cuò)用。

3.簡(jiǎn)練通俗的寫(xiě)作語(yǔ)言

閱讀《小說(shuō)藝術(shù)十二章》最大的感受是，很多晦澀的理論變得觸手可及，變得容易理解了。這樣的閱讀體驗(yàn)一方面歸功于作者理例相依的寫(xiě)作思路，一方面也要?dú)w功于作者簡(jiǎn)練通俗的寫(xiě)作語(yǔ)言，將很多所理論用她自己的話語(yǔ)表述出來(lái)，讓讀者更容易理解。書(shū)中經(jīng)常出現(xiàn)“通俗地說(shuō)……”或“換言之……”等表述，比如：“第八章 功能單位與小說(shuō)藝術(shù)”一章中，作者解釋心理內(nèi)容作為功能單位時(shí)，就表述得很簡(jiǎn)練明確。

4.結(jié)語(yǔ)

《小說(shuō)藝術(shù)十二章》一書(shū)相較于普通的理論書(shū)籍，有較強(qiáng)的閱讀性，適用閱讀群體較廣。我想這跟作者曾經(jīng)6年的中學(xué)語(yǔ)文教師經(jīng)歷密不可分，不論是寫(xiě)作語(yǔ)言還是寫(xiě)作形式都像是語(yǔ)文老師跟同學(xué)在課堂上的交流，讓人親切舒適。但是，本書(shū)的專業(yè)性并沒(méi)有因?yàn)槠渫ㄋ滓锥奶攸c(diǎn)而被削弱。劉俐俐對(duì)于小說(shuō)理論作了全面細(xì)致的思考，包括“文學(xué)經(jīng)典與小說(shuō)藝術(shù)的關(guān)系”、“小說(shuō)話語(yǔ)與語(yǔ)言”“關(guān)于敘事的思考”，全書(shū)的主旨也體現(xiàn)出了對(duì)這些關(guān)鍵詞細(xì)致的探究。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3]劉俐俐.《小說(shuō)藝術(shù)十二章》[M].上海：上海教育出版社，2014，5，40，1.