劉聰

摘 要：賈平凹在中國(guó)當(dāng)代文壇是個(gè)卓有成就的人物，加上他“集文學(xué)創(chuàng)作和書畫藝術(shù)于一身，不僅創(chuàng)作出了為我們這個(gè)時(shí)代立傳的文學(xué)作品，而且在書畫藝術(shù)上很有建樹。”被有些媒體譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代文壇稀有的兼容書畫的“奇才”。賈平凹是以寫小說(shuō)而聞名于世的，但他的散文更為他贏得了廣泛贊譽(yù)。賈平凹的散文在繼承古今散文的基礎(chǔ)上創(chuàng)出了自己新奇的文章風(fēng)格，體現(xiàn)出獨(dú)特的精神面貌，表達(dá)了迥異凡俗的思想見(jiàn)解和發(fā)自內(nèi)心的真摯情感，呈現(xiàn)出多樣的藝術(shù)形式。本文從深廣的時(shí)代情思，多樣的表現(xiàn)手法，創(chuàng)新的文體形式三個(gè)方面分析賈平凹散文的藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：質(zhì)樸；情緒；哲理；手法；創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-17-0-02

賈平凹是以寫小說(shuō)而聞名于世的，但他的散文更為他贏得了廣泛贊譽(yù)。賈平凹的散文非常注重情節(jié)的描寫，因而妙趣橫生，別有一番韻致，這是因?yàn)樗麑懶≌f(shuō)的筆調(diào)融入散文里面。費(fèi)秉勛教授指出：“與寫小說(shuō)相比，寫散文似乎更能見(jiàn)出賈平凹的才情和藝術(shù)素質(zhì)。他的散文確實(shí)寫出了特色，寫出了個(gè)性，在全國(guó)能自成一家。”[1]賈平凹散文能自成一家，主要原因在于他的散文充滿了真情，且僅僅關(guān)聯(lián)著生活，始終不放棄對(duì)美的追求，無(wú)論是對(duì)地域風(fēng)情、平凡事物的贊嘆，還是對(duì)生活哲理的揭示，都滲透著他對(duì)美的一往情深，從而使他的散文有著濃厚的美文品格。下面從三個(gè)方面來(lái)探討一下賈平凹散文的藝術(shù)價(jià)值。

一、深廣的時(shí)代情思

中國(guó)散文在現(xiàn)代經(jīng)歷了二十世紀(jì)三十年代的輝煌之后，散文創(chuàng)作一直處于低潮，六十年代，散文創(chuàng)作出現(xiàn)了以楊朔、劉白羽和秦牧為代表的新高潮。此后楊朔式散文成為一種模式，中國(guó)散文逐步趨于僵化。直到八十年代中后期，散文復(fù)興運(yùn)動(dòng)在中國(guó)興起，局面才有所改變。世紀(jì)末的散文研究不僅跨越了衰弱和停滯了半個(gè)世紀(jì)的散文研究，而且對(duì)30年代的散文研究也有繼承（如對(duì)文體的熱情關(guān)注及其探討），更有突破和超越（如文化自覺(jué)和更大膽的探索精神）。二十世紀(jì)中國(guó)散文研究最突出的特點(diǎn)有四個(gè)方面。一是感悟式的文學(xué)批評(píng)。二是微觀式研究較多。三是散文史寫作成績(jī)顯著。四是強(qiáng)烈的時(shí)代感和意識(shí)形態(tài)色彩。中國(guó)“五四”以來(lái)文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)就是中國(guó)當(dāng)代作家是具有著歷史使命感的，毫無(wú)疑問(wèn)賈平凹繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)。在談到社會(huì)時(shí)代與文學(xué)創(chuàng)作，人道與文道時(shí)，賈平凹不止一次地說(shuō)，作家應(yīng)該以積極主動(dòng)的態(tài)度，去參與中國(guó)于二十世紀(jì)末所發(fā)生的歷史轉(zhuǎn)換的變革。所謂散文的復(fù)興一方面是指古今中外的散文名著重新受到讀者的青睞，例如先秦諸子、唐宋八大家、林語(yǔ)堂、沈從文、朱自清、三毛、羅蘭、《十八世紀(jì)英國(guó)散文選》、《法國(guó)散文選》等矗立大書店，遍布小書攤，它們一再成為“暢銷書排行榜”之類的榜首；另一方面是指散文創(chuàng)作日益繁榮，散文創(chuàng)作者的隊(duì)伍中有因“文革”被迫停筆數(shù)十年后又重新提筆的老作家，但更多的還是中青年作家。一時(shí)間，散文創(chuàng)作成燎原之勢(shì)。在這種散文創(chuàng)作百花齊放的形勢(shì)下，賈平凹的散文以廣泛豐富的內(nèi)容和超凡脫俗的形式從眾多的散文中脫穎而出，自成一家，在文壇上獲得了地位和價(jià)值。賈平凹的散文最大的特點(diǎn)在于率直、坦城、不故做高論、不拿大腕架子，內(nèi)容寬泛，包含對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特體察、個(gè)人內(nèi)心的情緒變化、偶然感悟的哲理等。換句話說(shuō)就是賈平凹的散文首先是以深廣的時(shí)代情思給了當(dāng)代讀者一種全新的精神和面貌。

1、他的散文浸透著樸實(shí)的生活情致，以豐富、瑣細(xì)和質(zhì)樸的日常性，展示著黃土地上的勞動(dòng)者自身和作家對(duì)他們的各種情緒反應(yīng)。當(dāng)賈平凹看見(jiàn)“秋收后的莊稼地正在深翻，老牛、木梨、疙瘩繩?！薄袄鏈侠镒诤诘霓r(nóng)夫；勞作后的疲倦，瞬間凝固的雕像”時(shí)就心中感慨：“天下最勞心者，文人；最勞力者，農(nóng)夫。勞力者給勞心者以糧食；勞心者卻不能于勞力者有所作為，不覺(jué)喟然長(zhǎng)嘆！”如果不是出身農(nóng)民家庭，不是對(duì)中國(guó)農(nóng)民有著真摯的同情，他能發(fā)出這樣深沉的感嘆嗎？

“雨還在下著，我的小桃樹千百次地俯下身去，又千百次地掙扎起來(lái)，……我突然看見(jiàn)樹的頂端，高高的枝上，竟還保留著一個(gè)欲綻的花苞，嫩紅的，在風(fēng)雨中搖著，卻沒(méi)有掉下去，像風(fēng)浪里航道上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的燈塔，閃著時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的光?！保ā段业男√覙洹罚┳髡哔澝佬√覙涞念B強(qiáng)生命力，雖然它遭受摧殘，但是依然保持著對(duì)未來(lái)的希望。優(yōu)秀的散文總是最直接地袒露作者的靈魂的，賈平凹的散文充滿了對(duì)弱小生命的禮贊。

正如賈平凹自己所說(shuō)的：“文學(xué)藝術(shù)作品絕對(duì)要有真情，有真情才產(chǎn)生詩(shī)意。”[2]他的散文中充溢著的真情體現(xiàn)為一種獨(dú)特的主題精神，表現(xiàn)為一種對(duì)生命的碰撞。賈平凹的散文里，有深切的同情，有由衷的禮贊，有尖銳的批評(píng)，有無(wú)情的揭露，總而言之，他的散文有著急風(fēng)暴雨般的力量的消耗，有著激烈的情緒的宣泄，有著失落已久的時(shí)代的聲音。

2、賈平凹的散文蘊(yùn)含著許多的哲學(xué)道理，啟發(fā)著讀者的思考。這種哲理的闡發(fā)出自作家的獨(dú)特感受和體察生活所獲得的獨(dú)到見(jiàn)解。吳小如曾經(jīng)指出：“無(wú)論是文學(xué)創(chuàng)作還是學(xué)術(shù)研究，無(wú)論是藝術(shù)實(shí)踐還是理論建設(shè)，只有對(duì)文化藝術(shù)遺產(chǎn)繼承得最多的人才有可能突破前人而有所創(chuàng)新和發(fā)展。相反，一個(gè)人如果對(duì)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)一知半解甚或一無(wú)所知，只一味考慮所謂創(chuàng)新和發(fā)展，則只能是無(wú)源之水無(wú)本之木，即使僥幸取悅于眾人和取悅于一時(shí)，最終也必將曇花一現(xiàn)，成為過(guò)眼云煙?！辟Z平凹正是在繼承我國(guó)哲理散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，從對(duì)莊周、歐陽(yáng)修、蘇東坡、王安石到許地山都批判地吸收的基礎(chǔ)上，才發(fā)展創(chuàng)造出新時(shí)代的哲理散文的。他的散文總是從平平淡淡的事物中挖掘里面的哲學(xué)意境，讓讀者有種幽默和愉快的感覺(jué)。

綜上所述，賈平凹散文中無(wú)論是側(cè)重情致的文章，還是側(cè)重啟悟的文章都具有深廣的時(shí)代情思。這就是賈平凹散文的藝術(shù)價(jià)值的一個(gè)因素。

二、多樣的表現(xiàn)手法

賈平凹的散文是新時(shí)期散文表現(xiàn)手法的杰出代表。他的散文作品不但內(nèi)容包含著對(duì)生活的獨(dú)到領(lǐng)悟，充滿著真摯感情，容入著深廣的時(shí)代情思，而且在藝術(shù)表現(xiàn)手法上也顯得筆調(diào)靈活、通脫自然、極富變化。

1、賈平凹散文有著多變的形式和豐富的色彩。在記事、寫人、狀物、繪景各個(gè)方面賈平凹都有一種近乎神奇的本領(lǐng)?！讹L(fēng)雨》一文中，他選取了樹林、垂柳、楊葉、蘆葦、羊、女孩、槐樹、蒼蠅、鳥窠、鳥兒、廢紙、濕貓、落瓦、浮萍、池水、屋門、老頭、孩子、紙船等物象并通過(guò)它們表達(dá)風(fēng)雨世界中的自然景象，這是他的作品中鋪采文的一類。

2、郎加納斯指出：“恰當(dāng)?shù)亍⒁俗⒛康拇朕o回于讀者有驚人的威力，迷人的魅力?！辟Z平凹的散文修辭上的技巧主要表現(xiàn)在比喻，煉字和煉句，織入歷史、傳說(shuō)和神話等方面。

（1）比喻

賈平凹散文運(yùn)用了大量比喻。郎加納斯指出：“股像急流那樣向前直沖的強(qiáng)烈的感情的爆發(fā)，‘整堆的比喻是必不可少的?！饼堥T時(shí)乘汽船逆黃河向龍門進(jìn)發(fā)，“河水依然是銅汁般的粘滯，它雖在龍門的下游肆漫了成里的寬度而洶洶涌涌，在這峽谷中卻異常平靜，大智到了大愚之狀，看不到浪花，也看不到波濤，深沉得只是漠漠下移，呈現(xiàn)出縱橫交織的斜格條紋?！g或，格紋某一處便衍化開來(lái)，是從下往上翻，但絕不揚(yáng)波濺沫，只是像一朵銅黃的牡丹在緩慢地開綻。”[3]本文充滿了大量的比喻，正是所謂“整堆的比喻”。[3]

（2）煉字和煉句

賈平凹對(duì)散文的文字也是很費(fèi)心思的，他十分重視煉字和煉句。如“最耐得寂寞的，是冬天的山，褪了紅，褪了綠，清清奇奇的瘦，像是從皇宮里出走到民間的女子淪落或許是淪落了，卻還原了本來(lái)的面目。石頭裸裸的顯露，依稀在草木之間。草木并沒(méi)有摧折，枯死的是軟弱，枝柯僵硬，風(fēng)里在銅韻般的顫響。冬天是骨的季節(jié)嗎？是力的季節(jié)嗎？”[4]賈平凹似乎在追求一種淳樸厚道的風(fēng)度，他的散文看上去句法拙重凝滯和筆調(diào)硬瘦干澀，卻給讀者以新鮮獨(dú)特的感受。

（3）織入歷史、傳說(shuō)和神話

賈平凹往往把歷史、傳說(shuō)和神話融入他的散文當(dāng)中，使他的文字中總是流貫著中華文化的血液。如《靈渠》一文中寫道：“靈渠在廣西，為秦統(tǒng)一南方時(shí)運(yùn)輸糧草接通湘漓二江的水利工程。在渠岸邊，有一座隆起頗高的墳塋，有一株吞食石碑的古楊，一段故事就千百年的流傳下來(lái)?！辟Z平凹不只帶讀者游覽山水，而且把讀者引進(jìn)一個(gè)歷史時(shí)空當(dāng)中去。這樣一來(lái)，作品的時(shí)空就大大地?cái)U(kuò)展了，作品的內(nèi)容已不再局限于一時(shí)一地。再如《十八碌碡橋》，它無(wú)疑是一篇撼人靈魂的神話，十八個(gè)橋墩的碌碡，時(shí)代背負(fù)著行人，溝通著要道而默默無(wú)聞，一場(chǎng)大洪水后，它們竟跑到了河的上游，他們似乎在以此顯示自己的價(jià)值。這仿佛是造物的安排，十八個(gè)碌碡的行動(dòng)，奇特而神秘，使作品產(chǎn)生了宏偉的氣魄。賈平凹一向主張博采眾長(zhǎng)，借鑒一切有用的創(chuàng)作方法和表現(xiàn)手法，由于他在追求手法多樣性方面勇敢的實(shí)踐，從而使他的散文具有了又一個(gè)重要的因素。

三、創(chuàng)新的文體形式

賈平凹是80年代中國(guó)文壇上的文體家。他參與文體革新的動(dòng)力是多方面的，而主要的是他永不滿足的創(chuàng)新追求和對(duì)表現(xiàn)商州世界的獨(dú)特形式的探索。賈平凹說(shuō)：“當(dāng)今人多談文體，文體也不是強(qiáng)為，也是個(gè)性的表現(xiàn)，個(gè)性表現(xiàn)的需要?！?0年代他曾游走商洛各縣，閱讀了大量的地方志，這使他逐漸熟悉了方志文體的特點(diǎn)，尤其是他對(duì)人、事、物進(jìn)行縱橫大掃描的筆法。這些給他的創(chuàng)造新文體以極大的啟發(fā)?！渡讨萑洝房梢钥醋魇撬M(jìn)行文體革新的嘗試之作。他在《又錄小序》中說(shuō)：“錄完一讀，比初錄少多了，且結(jié)構(gòu)不同，行文不同，地也無(wú)名，人也無(wú)姓，只具備了時(shí)間和空間，我更不知道這算什么樣文體，匆匆又拿來(lái)求讀者堅(jiān)定了?！斑@種文體的作品比起那些陳陳相因千篇一律的作品來(lái)真實(shí)高明百倍。在賈平凹的散文名篇中我們可以隨處發(fā)現(xiàn)他有融詩(shī)入文、寓駢于散，以小說(shuō)筆法寫散文的本領(lǐng)。

賈平凹散文的突出特點(diǎn)是富有開創(chuàng)精神。他總是根據(jù)內(nèi)容的需要，為每一篇作品選擇恰到好處的體式。有的托物言志，抒情味濃；有的詼諧幽默，諷刺性強(qiáng)；有的縱橫結(jié)合，全方位描繪；有的以情趣見(jiàn)長(zhǎng)；有的以哲理取勝；形式種類極為多樣。他在文體形式上的探索是他的散文日趨成熟的一個(gè)重要標(biāo)志，也是構(gòu)成其散文藝術(shù)價(jià)值的一個(gè)因素。

結(jié)語(yǔ)：

賈平凹作為一位小說(shuō)家來(lái)進(jìn)行散文創(chuàng)作始于八十年代初，從把興趣投放到散文創(chuàng)作上來(lái)的時(shí)候起，他就想用他的散文來(lái)打破散文園地的平靜。賈平凹散文表現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，本文分析了形成其價(jià)值的三個(gè)重要因素，即：深廣的時(shí)代情思、多樣的表現(xiàn)手法和創(chuàng)新的文體形式。當(dāng)然賈平凹作為中年作家，他的文學(xué)事業(yè)還在不斷向前發(fā)展，他的散文創(chuàng)作也會(huì)不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]費(fèi)秉勛 著.賈平凹論[M].西北大學(xué)出版社，1990-05.

[2]賈平凹 著.我對(duì)當(dāng)今散文的一些看法.中國(guó)散文網(wǎng)，2007-1-12.

[3]賈平凹 著.賈平凹自選集[M].作家出版社，1993-01.

[4]賈平凹 著.《商州又錄》[A].見(jiàn)《賈平凹長(zhǎng)篇散文精選》[M].陜西人民出版社，2003.

[5]賈平凹 著.抱散集[M].作家出版社，1991-04.

[6]賈平凹 著.靜虛村散葉[M].陜西人民教育出版社，1990.

[7]孫見(jiàn)喜 著.賈平凹之謎[M].四川文藝出版社，1992-03.