沈巧娜

非物質文化遺產作為人類文化生態(tài)以及民族文化精神的重要組成部分，承載著重要的構建及傳承職責。但是就傳播現(xiàn)狀而言，非物質文化遺產面臨種種困境和問題，它們嚴重影響了非物質文化遺產的有效傳播。而動漫是一種深受大眾喜愛的藝術媒介，具有創(chuàng)造性和想象性特征，在非物質文化遺產傳播方面具有特殊的優(yōu)勢，十分有益于非物質文化遺產的可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新性發(fā)展。筆者從非物質文化遺產的概念以及面臨的生存困境著手分析，就動漫媒介的有效傳播應用進行探究。

非物質文化遺產是一個相對復雜的概念，根據(jù)聯(lián)合國教科文組織相關標準規(guī)范，非物質文化遺產可細分為六類，廣泛代表了一個民族的文化內涵和民族意識。非物質文化遺產具有兩種特性，其一是非物質性，其二則是活態(tài)性。中國是農業(yè)為主的文明古國，因此非物質文化遺產在中國民族藝術、民族文化方面都有著非常重要的地位和歷史價值。非物質文化遺產必然是真實存在于民眾實際生活中的，隨著社會經濟的不斷發(fā)展，文化交流呈現(xiàn)融合的趨勢，非物質文化遺產的傳承方式、方法也變得多樣化。但是，由于中國古代傳承的歷史原因、政治原因和文化生活實踐等原因，如今非物質文化遺產發(fā)展空間越來越狹窄，也讓越來越多非物質文化遺產得不到社會的重視和有些民間非物質文化遺產逐漸失去傳承人等情況發(fā)生。非物質文化遺產在實際應用方面逐漸表現(xiàn)出愈發(fā)明顯的不適應性和局限性，面臨著越來越嚴峻的生存問題，以至于到了急需投入資金和政府高度重視的地步。因此，從當前非物質文化遺產面臨的生存困境入手，科學應用動漫傳播手段，促進非物質文化遺產的可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新性發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、非物質文化遺產基本概念及面臨的生存困境分析

（一）非物質文化遺產基本概念

非物質文化遺產相關概念較為復雜，具體可從空間和時間兩個維度去認識和理解。在聯(lián)合國教科文組織相關文件中，非物質文化遺產包含以下幾類內容：口頭傳統(tǒng)，具有文化表達內涵的語言；節(jié)日慶典、民俗活動以及儀式禮儀；傳統(tǒng)流傳的表演藝術；針對宇宙或自然界進行的民間實踐及相關知識；傳統(tǒng)流傳的手工理論和技術；與以上五類非物質文化遺產相對應的文化空間。

從時間維度的角度分析，非物質文化遺產代表著一種文化從誕生到發(fā)展再到傳承的全部過程。由于非物質文化遺產是客觀存在于民眾生活中的，故而其傳承及發(fā)展演化過程中，往往承載著一個民族獨特的精神和文化，是這個民族意識的具象化表現(xiàn)。

（二）非物質文化遺產傳播面臨的困境分析

中國非物質文化遺產的傳承和發(fā)展與農業(yè)文明的發(fā)展有著直接且緊密的聯(lián)系，并且在民族文化和民族精神傳播、傳承中占據(jù)重要地位。但受時間、空間及文化氛圍等因素影響，隨著社會經濟的不斷發(fā)展，非物質文化遺產的發(fā)展空間愈發(fā)狹小。目前，視覺觀念在文化傳播領域占據(jù)主導地位，人們更習慣通過景象和聲音獲取文化知識。視覺藝術背景下，人們的關注重點在于記號、符號等。非物質文化遺產的傳承和發(fā)展，面臨著審美功能衰退、顯示功能喪失的雙重困境。

另外，社會經濟的高速發(fā)展以及科學技術的不斷創(chuàng)新，給社會文化藝術帶來繁榮昌盛景象的同時，也給非物質文化遺產帶來了全新的發(fā)展契機，其中動漫媒介就是一種具有創(chuàng)新性和想象性特征的藝術媒介形式。嚴格來說，動漫傳播是對傳統(tǒng)非物質文化遺產的再次創(chuàng)作，在保留非物質文化遺產根本要素的基礎上，打破了其固有的表現(xiàn)形式，使其更契合現(xiàn)代社會的思想觀念和文化需求，從而達到共生共贏、雙向互動的發(fā)展目的。

二、本體危機及創(chuàng)意空間分析

非物質文化遺產在其誕生、傳承以及發(fā)展演化過程中，受文化氛圍和歷史時空影響，會逐漸形成自身獨特的品質和韻味。應用動漫媒介進行非物質文化遺產傳播，注定會對其獨特韻味及完整性造成一定的影響。

傳統(tǒng)藝術的魅力在于其獨一無二的歷史韻味，這種韻味與藝術創(chuàng)造的隨機性和唯一性有著直接且緊密的聯(lián)系。工業(yè)時代背景下，人們的生產效率得到了質的飛躍和提高，可以應用機械大規(guī)模地進行生產和制造，對于藝術的追求和膜拜，逐漸由傳統(tǒng)的靜觀遠距離審美，變?yōu)槿后w的無距離審美。

隨著計算機技術及互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展和應用，人們的思想觀念再一次受到沖擊和改變。計算機技術是虛擬技術的代表，借助計算機設備，人們可以在虛擬的環(huán)境下，完成作品的設計，符號與現(xiàn)實間的關系發(fā)生了本質的變化。一方面，虛擬文化致使非物質文化遺產自身韻味喪失，限制了非物質文化遺產的有效傳播和發(fā)展；另一方面，虛擬文化相應擴寬了非物質文化遺產的時間維度，為其創(chuàng)新性發(fā)展提供了相應的渠道。

三、動漫媒介在非物質文化遺產傳播中的實踐應用分析

（一）精神主題分析

雖然動漫傳播媒介破壞了非物質文化遺產原有的文化氛圍，致使其韻味盡失，但動漫相應保留了非物質文化遺產的核心精神和本體內涵，具體包括生態(tài)整體、人文情懷以及生命哲思等。并且，動漫可以通過想象和夸張的手法，將這些精神進行放大。

以生態(tài)意識為例，其側重于追求人與自然、人與社會、社會與自然和諧的發(fā)展關系，與現(xiàn)代技術發(fā)展不同，生態(tài)意識的終極追求是人們思想家園的建設，為人們的心靈提供有效的棲息場所?，F(xiàn)代動漫作品《桃花源記》借助皮影、剪紙、水墨畫等中國傳統(tǒng)藝術形式，對古典作品《桃花源記》進行了藝術再造。整個作品表現(xiàn)出中國人民自古對和諧生態(tài)建設的不懈追求。

（二）形象譜系構建分析

就非物質文化遺產而言，科學構建形象譜系，是其應用動漫媒介進行傳播的基本保障。在實際傳播過程中，動漫應結合非物質文化遺產特征和自身媒介優(yōu)勢，打造獨屬于非物質文化遺產的形象品牌，以提高非物質文化遺產的影響力和市場競爭力。

以中國戲曲為例，使用動漫的表現(xiàn)手法，講述傳統(tǒng)的戲曲故事，可以實現(xiàn)對故事情境和細節(jié)的豐富和完善，使觀眾產生更加直觀、具體的印象，從而實現(xiàn)更加高效的藝術傳播?！栋咨邆鳌吩谥袊且粋€家喻戶曉的民間傳說故事，在動畫版本中，西湖景色由水墨畫的方式再現(xiàn)，借助細膩、典雅的傳統(tǒng)水墨筆法，西湖周邊的山景、水景更加具有質感和層次感，營造出一種清奇、淡雅的氛圍和意境。在人物形象表達方面，動畫對于人物的特征進行了夸大，使得人物特征更加鮮明，提高了藝術傳播的沖擊力。

（三）審美訴求分析

從審美訴求的角度分析，應用動漫這種創(chuàng)新媒體形式，表現(xiàn)非物質文化遺產中蘊含的傳統(tǒng)元素，將傳統(tǒng)文化中的精神內涵，帶入到相應的古典名著或者具有現(xiàn)代意義的情景中，進行藝術再創(chuàng)造，更加貼近現(xiàn)代人的審美訴求，有利于非物質文化遺產的可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新性發(fā)展。

水墨畫在中國動漫中是一種常見的傳統(tǒng)元素，在情景表達和意境構建方面，它具有獨特的表現(xiàn)優(yōu)勢?！缎◎蝌秸覌寢尅肥撬媱赢嫷拇碜?，在講述故事的過程中，賦予了動畫民族特色和民族品質。

四、結語

綜上所述，非物質文化遺產作為民族文化及民族精神的重要載體，加強對其傳承及發(fā)展的保護，具有重要意義。虛擬文化及視覺審美背景下，相關部門更應該全面加強動漫媒介在非物質文化遺產傳播中的實踐應用，借助動漫媒介的創(chuàng)新性、想象性等優(yōu)勢，對中國本土的傳統(tǒng)元素進行再創(chuàng)造，以打造非物質文化遺產的獨有品牌，有效促進非物質文化遺產的良性發(fā)展。

（湖南工藝美術職業(yè)學院）