高春梅++吳少紅

摘 要：少數民族生存和發(fā)展的自然環(huán)境和社會環(huán)境的不同，不同民族的傳統(tǒng)價值觀念形成與構成也有其獨特性和豐富性。達斡爾族傳統(tǒng)文化中，其傳統(tǒng)價值追求、倫理道德和行為規(guī)范等方面與社會主義核心價值觀有著契合性、一致性。達斡爾族的傳統(tǒng)價值觀方面與社會主義核心價值觀，有很多的契合點。

關鍵詞：達斡爾族傳統(tǒng)價值觀；社會主義核心價值觀；契合

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）05 — 0005 — 03

達斡爾族是我國北方人口較少民族之一，主要聚居在內蒙古、黑龍江、新疆三個省區(qū)，其中內蒙古莫力達瓦達斡爾族自治旗、鄂溫克族自治旗，黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達斡爾族區(qū)是達斡爾族三個最主要的聚居區(qū)，另外，在吉林、遼寧、北京、上海、天津、陜西、四川、廣西、浙江等21個省市均有人數不等的達斡爾族人。達斡爾族人口現(xiàn)在大約為13萬。17世紀前，達斡爾族人主要分布在外興安嶺以南精奇里江（今俄羅斯境內結雅河）河谷，東起牛滿江（今俄羅斯境內布列亞河），西至石勒喀河的黑龍江北岸河谷地帶。17世紀中葉，由于沙俄殖民者入侵黑龍江流域，達斡爾、鄂倫春、鄂溫克等族的受到野蠻的掠奪和屠殺，被迫內遷，達斡爾族多數遷至嫩江流域。后來，由于清政府征調達斡爾族駐防東北及西北邊境，有一部分達斡爾族人遷居海拉爾、愛輝、呼蘭，遠至新疆塔城等地，形成了大分散，小聚居的分布局面。

黨的十八大提出了“倡導富強、民主、文明、和諧；倡導自由、平等、公正、法治；倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。培育和實踐社會主義核心價值觀是我國未來思想文化建設的重要任務，要在全國各族人民中廣泛開展社會主義核心價值觀的培育和實踐活動，使社會主義核心價值觀成為全國各族人民行動的指南。研究達斡爾族傳統(tǒng)價值觀與社會主義核心價值觀的契合點 ，有利于民族文化認同，更積極踐行社會主義核心價值觀。

關于價值觀的研究，在學術界有不同的概念，不同學科從不同的角度、不同的研究方法對價值觀進行定義。我們通常理解的價值觀，是人們對社會存在的主觀能動的反映。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅使人們行動的內部動力。它支配和調節(jié)一切社會行為，涉及社會生活的各個領域。人們所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境，包括人的社會地位和物質生活條件，決定著人們的價值觀念。生活在不同的自然環(huán)境和社會環(huán)境的人，會產生不同的價值觀念。而少數民族生存和發(fā)展的自然環(huán)境和社會環(huán)境的不同，不同民族的傳統(tǒng)價值觀念形成與構成也有其獨特性和豐富性。美國當代著名文化人類學家本尼迪克特在《文化模式》中指出，每一個民族都有自己獨特的文化，每種文化模式都有一種主要目的，一種主題，一種主導觀念，表達著一種文化心理趨向，也可稱之為文化價值觀。一定的文化體系和社會結構，會把某種價值體系傳遞給人們，使人成為文化的傳播者和保存者，并塑造一代一代人的價值觀。袁金山在《少數民族文化品牌戰(zhàn)略的思考》說：“少數民族傳統(tǒng)文化，是各少數民族在千百年的生產生活實踐中經過不斷沉淀、積累起來的生活習慣、風俗觀念、宗教信仰、語言文字、文學藝術、生產技術等方面的總和，是中華民族文化不可分割的重要組成部分。”各少數民族的生活雖然各有不同的歷史傳統(tǒng)、生活環(huán)境、習俗規(guī)范等，但在傳統(tǒng)價值追求、倫理道德和行為規(guī)范等方面與社會主義核心價值觀又有著契合性、一致性。如人口較少的達斡爾族的傳統(tǒng)價值觀方面與社會主義核心價值觀也有很多的契合點。

一、達斡爾族崇尚英雄與社會主義核心價值觀的契合

達斡爾民族在長期的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了光輝燦爛的民族文化，達斡爾族民族文化是中華文化的重要組成部分。達斡爾族傳統(tǒng)文化包含著豐富的優(yōu)秀倫理道德、自強不息的民族精神和愛國主義思想，達斡爾人歷來崇尚英雄，男人以英勇、堅韌、高大、勇猛的形象出現(xiàn)各種文學作品中。在歷史上，涌現(xiàn)出許多保家衛(wèi)國，維護國家統(tǒng)一的英雄人物，在抗擊沙俄、保衛(wèi)邊疆、去新疆戍邊、參加抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中，達斡爾族人都做出可歌可泣英雄壯舉。如，民族英雄少郎與岱夫、雅克薩戰(zhàn)役首領孟額德、剿匪英雄鄂明福、巾幗英雄海瑞、達斡爾族杰出將軍王海山等。達斡爾族是一個具有愛國主義傳統(tǒng)的民族，是向往美好生活，具有樂觀向上的民族，這體現(xiàn)了達斡爾族人民對美好生活的向往和價值取向，達斡爾族人民對美好生活的向往與社會主義核心價值觀國家層面的價值追求是一致的。富強、民主、文明、和諧是社會主義國家對美好未來的憧憬，是國家發(fā)展目標的價值追求，是民眾對美好生活的表達。

達斡爾族傳統(tǒng)文化中有許多對美好生活的愿景，例如民族神話故事、傳說中都有豐富的關于美好生活的描述，這些美好愿景與社會主義核心價值觀國家層面的價值追求是一致的。

二、達斡爾族自然生態(tài)觀與社會主義核心價值觀的契合

達斡爾族人在歷史上長期依水草而居，大自然是賴以生存的資源，也是達斡爾族人的生活生存的豐富源泉，因此，達斡爾族人熱愛大自然，更知道保護大自然，形成了樸素的自然生態(tài)觀。達斡爾人從不亂砍濫伐，破壞自然環(huán)境，有嚴格的禁捕期，什么時候獵捕什么動物采集什么果實都有規(guī)定。保護自然平衡，達斡爾族人才能從大自然中得到源源不斷的生活生產物品，保證本民族繁衍生息，這樣自然形成了全民性的生態(tài)平衡意識和觀念。又因達斡爾族人先民以萬物有靈的思想為基礎，是多神信仰的民族，主要有自然崇拜、圖騰崇拜以及祖先崇拜，對天神、山神、地神、河神、火神、祖宗等膜拜與敬畏，這種宗教崇拜精神逐步形成了達斡爾族人愛護自然、崇拜自然的意識和觀念，尊重自然規(guī)律。達斡爾族人結合自身生產生活方式的需求對自然資源的理解和認識，形成了保護自然環(huán)境，得以可持續(xù)生存和發(fā)展的樸素認識，形成了人與自然、人與動物、人與社會和諧相處的關系，這些自然生態(tài)觀與社會主義核心價值觀的和諧美好家園的建設是統(tǒng)一的。

三、達斡爾族的倫理觀與社會主義核心價值觀的契合

達斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德與社會主義核心價值觀公民道德層面的價值取向是一致的。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是現(xiàn)代文明社會對公民道德的要求，體現(xiàn)了社會主義精神文明的本質要求。達斡爾族具有優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德觀念，以尊敬老人、誠實守信、熱情好客、樸素實干、勤勞勇敢、幫危濟困、愛國護家等為主要內容，也都體現(xiàn)社會主義價值觀的基本要求。如，尊敬老人是達斡爾族人社會生活中表現(xiàn)最突出的倫理要求，年青人不能與老人同坐，不能同老人并排走路，年青人或晚輩人如果三天沒見到長輩人就要請安、行禮等。在達斡爾族人中很少有不孝敬老人的事件，據統(tǒng)計，黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達斡爾族區(qū)法院在處理一千多例兒不養(yǎng)老人的案件中，無一例是達斡爾族人。達斡爾族民間形成了尊老敬祖，孝敬長輩的風氣是達斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理觀念的體現(xiàn)。待人熱情誠實守信，對待客人“有牛不殺羊”，“上山打獵，見者有份”等，現(xiàn)在有的村民還保留著這個習慣，每年年底殺年豬時，要請全村人吃肉。幫危濟困也是達斡爾族人一大倫理風尚，幫助困難的人是達斡爾族的又一道德要求，老人經常說的一句話是“誰也不能帶著家走”，因此，達斡爾族人對于求宿者，不論是否認識，都要熱情招待。這種不分等級高低一律平等好客之風一直影響著現(xiàn)代達斡爾族人的善良與友愛。

達斡爾族原來生活的環(huán)境都惡劣艱苦，打獵、捕魚、農耕都要克服各種困難，要勤勞勇敢，具有頑強的毅志力，才能保持世世代代的繁衍、生存、發(fā)展，因此，達斡爾族人形成了自強不息精神和人生態(tài)度。這些倫理觀念都體現(xiàn)了達斡爾族對真善美的追求，其價值取向與社會主義核心價值觀是一致的。

四、達斡爾族的婚姻風俗與社會主義核心價值觀的契合

達斡爾族對社會公正秩序的追求與社會主義核心價值觀關于社會層面的價值取向是一致的。自由、平等、公正、法治是現(xiàn)代民主法治國家的社會追求，達斡爾族民族傳統(tǒng)文化中包括著非常豐富的習慣法和規(guī)約，在這些習慣法和規(guī)約中體現(xiàn)著公平、正義、平等、自由思想，其價值取向與社會主義核心價值觀有相同之處。如，早期達斡爾族婚姻家庭實行一夫一妻制，只有妻子不能生育男孩兒時才可以納妾，但達斡爾族人是不愿讓自己的女兒當妾的。實行氏族外婚制，即同一莫昆（達斡爾族氏族組織）的男女成員嚴格禁婚，這是達斡爾族人一直遵守的婚姻制度原則。在氏族外婚姻制度下，達斡爾族人很早就開始主張接受異族通婚。雖然當時不了解其科學性，但是這種共同堅守規(guī)約的做法是先進的，科學的，也促進了達斡爾族人口的優(yōu)生優(yōu)育。在對待女性方面，達斡爾族人更尊重女性，在達斡爾族家庭中，女孩子要優(yōu)先受教育，女孩子長大嫁人是代表自己的家族，所以要有好的教育。另外，在同齡男女中，女為大，無論男人生日大小，同齡女人都是姐姐。這種對女性的尊重習慣與社會主義平等、公正的思想是相通的，更具有先進性。于蘭、潘忠宇《少數民族與社會主義核心價值觀》中寫到：“優(yōu)秀價值觀從根本上說，是一個民族對自己民族生存和發(fā)展的價值取向，是對物質財富和精神財富選擇的價值理念，是對民族發(fā)展前途的價值追求。它既是民族行為進行選擇的依據，又是民族實現(xiàn)價值目標的指南?！边@是對達斡爾族價值觀念的恰當詮釋。

習近平同志指出：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！边@一重要論斷深刻闡明了弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于培育和踐行社會主義核心價值觀的極端重要性。各民族在長期的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了各具特色、豐富多彩的民族文化。充分發(fā)掘少數民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，充分發(fā)揮少數民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特優(yōu)勢和凝聚功能，實現(xiàn)少數民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀與社會主義核心價值觀的深度融合，這對于增進民族團結，增強民族凝聚力和向心力，維護民族地區(qū)社會穩(wěn)定，促進社會和諧，有著至關重要的作用。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕于蘭，潘忠宇.少數民族與社會主義核心價值觀〔J〕.云南師范大學學報：哲學社會科學版，

2010，（06）.

〔2〕李偉，潘忠宇.回族倫理文化導論〔M〕.銀川：寧夏人民出版社，2010.

〔3〕楊大桅，日晨，熊坤新.達斡爾族倫理思想管窺〔J〕.黑龍江民族叢刊，2014，（01）.

〔4〕丁石慶.論達斡爾族多神信仰及相關價值觀念〔J〕.宗教研究，2005：104-107.

〔責任編輯：張 港〕