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        有意味的形式從何而來

        2017-06-21 23:07:52史鐵生
        作文周刊(高考版) 2017年16期
        關(guān)鍵詞:大圓悟性意味

        史鐵生

        有意味的形式,這指的當(dāng)然不是“形式即容器”的形式,當(dāng)然是“形式即內(nèi)容”的形式。這內(nèi)容不像裝在容器里的內(nèi)容那般了然,不是用各種邏輯推導(dǎo)一番便可以明晰的,它是超智力的,但你卻可以感覺到它無比深廣的內(nèi)涵,你會(huì)因此而有相應(yīng)深廣的感動(dòng),可你仍然無能把它分析清楚。感覺到了的東西而未能把它分析清楚,這樣的經(jīng)驗(yàn)誰都有過,但這一回不同了,這一回不是“未能分析清楚”,而是人的智力無能把它分析清楚。甚至竟是這樣:你越是分析越是推理你就越是離它遠(yuǎn),你干脆就不能真正感覺到它了。這兒是智力的盲點(diǎn),這兒是悟性所轄之地。你要接近它真正感覺到它,就只好拜在悟性門下。(舉個(gè)例子:死了意味著什么?沒人能證明,活人總歸拿不出充分的證據(jù),死人堅(jiān)決不肯告訴我們,這可怎么分析又怎么分析得清楚?我說死后靈魂尚存,你怎么駁倒我?你說死了就什么都沒有了,我承認(rèn)我也拿你沒辦法。智力在這兒陷入絕境,便只好求助于悟性,在靜悟之中感到死亡不同層次不同程度的意味,并作用于我們的生存。)所以將此種東西名之為“意味”,以區(qū)別裝在容器里的那些明晰的內(nèi)容。

        意味者,可意會(huì)不可言傳也。意味就不是靠著文字的直述,而是靠語言的形式。語言形式并不單指詞匯的選擇和句子的構(gòu)造,通篇的結(jié)構(gòu)更是重要的語言形式。所以要緊的不是故事而是講。所以真正的棋家竟不大看重輸贏,而非常贊嘆棋形的美妙,后者比前者給棋家的感動(dòng)更為深廣。所以歌曲比歌詞重要,更多的大樂曲竟是無需乎詞的,它純粹是一個(gè)形式,你卻不能說它沒有內(nèi)容,它不告訴你任何一件具體的事理,你從中感到的意味卻更加博大深沉悠遠(yuǎn)。所以從畫冊(cè)上看畢加索的畫與在美術(shù)館里看他的原作,感受會(huì)大大地不同,尺寸亦是其形式的重要因素。在照片上看海你說哦真漂亮,真到了海上你才會(huì)被震懾得無言以對(duì)。所以語言可以成為樂曲,可以成為造型,它借助文字卻不是讓文字相加,恰恰是整體大于部分之和,它以整體的形式給你意味深長的感動(dòng),你變了它的形式就變了甚至滅了它的意味。當(dāng)然,語言有其不可克服的局限,沒有沒有局限的玩意兒。

        一切形式,都是來自人與外部世界相處的形式。你以什么樣的形式與世界相處,你便會(huì)獲得或創(chuàng)造出什么樣的藝術(shù)形式。你以裝在世界里的形式與世界相處,它是它我是我,它不過容納著我,你大概就僅相信“形式即容器”,你就一味地講那些聽來的見來的客觀故事,而絲毫不覺察你的主觀與這故事的連接有什么意味。當(dāng)你感到人與世界是融為一體的,天人合一,存在乃是主客體的共同參與時(shí),你就看到“形式即內(nèi)容”了,孤立的事物是沒有的,內(nèi)容出于相關(guān)的結(jié)構(gòu),出于主客體的不可分割,把希特勒放在另一種結(jié)構(gòu)里看,他也許不單是一名劊子手,而更是一只迷途的羔羊。你講不清這結(jié)構(gòu)都包含什么內(nèi)容和多少內(nèi)容,但你創(chuàng)造出與此同構(gòu)的形式來,就全有了;全有了并不是清晰,只是意味深長隨你去感動(dòng)和發(fā)抖吧,浮想聯(lián)翩。

        “有意味的形式”各種各樣,它們被創(chuàng)造出來,我猜不是像擲骰子那樣撞到的運(yùn)氣,也是出自人與世界相處的不同形式。你僅僅在社會(huì)層面上與世界相處,倘由你來把《紅樓夢(mèng)》改編成電視劇的話,你當(dāng)然會(huì)把賈寶玉的結(jié)局改為沿街乞討之類。你以人類大軍之一員的形式與世界相處,你大概才能體會(huì),最后的戰(zhàn)場(chǎng)為什么形同荒漠、教堂的尖頂何以指望蒼天。你以宇宙大結(jié)構(gòu)之一點(diǎn)的形式參與著所謂存在這一優(yōu)美舞蹈,你就會(huì)感動(dòng)并感恩于一頭小鹿的出生、一棵野草的勃勃生氣、一頭母狼的呼號(hào),以及風(fēng)吹大漠雪落荒原長河日下月動(dòng)星移和燈火千家,你泰然面對(duì)生死苦樂知道那是舞蹈的全部,你又行動(dòng)起來不使意志淪喪,像已經(jīng)出現(xiàn)了的“綠黨”那樣維護(hù)萬物平等的權(quán)利,讓精神之花于中更美地開放。所以我想,有意味的形式不是像玩七巧板那樣玩出來的,它決定于創(chuàng)作者對(duì)世界的態(tài)度,就是說你與世界處于什么樣的形式之中,就是說你把自己放在一個(gè)什么樣的位置上。

        人與世界相處的形式是無窮多的,就像一個(gè)小圓由一個(gè)大圓包含著,大圓又由更大圓包含著,以至無窮。我們不理解的東西太多了,我們的悟性永無止境。我們不會(huì)因?yàn)榍叭说乃囆g(shù)創(chuàng)造已然燦爛輝煌而無所作為,無窮的未知將賜予我們無窮的創(chuàng)造機(jī)會(huì)。感恩吧,唯此我們才不寂寞。

        (選自《寫作的事》)

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