蕭燕翼

故宮博物院副院長

查士標及其繪畫藝術(shù)

蕭燕翼

故宮博物院副院長

查士標為“海陽四家”之一，亦為“新安畫派”中的重要成員。清代的繪畫史籍多有關(guān)于他的記載，但一般都很簡略，很難詳盡地得知他一生的行止，幸而他的畫跡存世尚多，還有他的遺詩《種書堂遺稿》四卷行世。本文擬就這些文獻記載、畫跡及其遺詩，對查氏其人及其繪畫藝術(shù)作一粗略的探討。

《徽州府志》中載：“查士標，字二瞻，號梅壑散人。明諸生，尋棄舉子業(yè)，專事書畫。家多鼎彝及宋元人真跡，遂精鑒別。書法入思白之室。畫初學倪高士，后參以梅花道人及思白筆法，用筆不多，風神懶散，氣韻荒寒，逸品也。晚年技益超邁，直窺元人之奧。嘗作師子林冊，宋漫堂得之為快，并序行其《書種堂詩》。弟子何文煜，字昭夏，一號竹坡，屯溪人。畫筆超邁，得其師傳?！币恍┣宕睦L畫史籍中對查氏記載，大都大同小異。又靳治荊的《思舊錄》記云：“查二瞻書法得董宗伯神髓，作畫能以疏散淹潤之筆，發(fā)倪、黃意態(tài)，四方爭購之。宋漫堂不輕許可人，獨以得二瞻所畫獅子林冊為快。暮年不遠姬侍，曉起最遲，凡應(yīng)酬臨池揮灑必于深夜，不以為苦?！苯吻G為當時歙縣令，所以其書中有些查氏逸事的記載。

上海博物館藏査士標 江干七樹圖軸71.6cm×51.9cm 紙本 1659年

據(jù)已知的材料，我們知道查士標生于明萬歷四十三年乙卯，卒于清康熙三十七年戊寅（1615—1698），年八十有四（編者注：任軍偉先生近年有專文探討査士標生卒年，可知査士標卒于1697年，故年八十有三）。他的一生正處于明末清初社會動亂之際，青年時也曾走過士人必經(jīng)的科舉道路，然而僅不過至諸生，就放棄了進一步再試的“舉子業(yè)”，重要的原因是因為社會歷史的變遷。他曾為其婿呂士鵕題己畫山水云：“剩水殘山似夢中，天涯飄泊一孤篷。欲談往事無人識，避地如今是老翁。余往時居新安，避地山中，弄筆遣日，往往興盡末完，置之不知幾何時矣。呂婿從弊篋中檢得此幅，尾足成之。由今追昔，不謂山林逸事，而筆墨工拙，或因年而加進，亦野人末技之一證也?！?清兵入關(guān)進據(jù)中原，這對當時的士人是一次極大的沖擊，一些不愿與新統(tǒng)治者合作的文人士大夫，或投筆從戎，加入到反清的行列中去，或避地山林，閉戶隱居，以詩文書畫遣日。查士標棄舉子業(yè)，無疑是由于清兵的入關(guān)，而他之所以走上后一條道路，也還與他的性格有關(guān)。曾燦稱其：“二瞻先生靜者也。少時曾學吐納之法，淵穆沖怡，不求聞達，一室之外山水而已。”所以他曾送姜鐵夫《還會稽詩》云：“矢口不談當世事，著書直見古人心。”2又作《時事》一詩云：“時事有代謝，青山無古今，幽人每乘興，來往亦無心。地僻云林靜，淵深天宇沉，不知溪閣迥，短棹或相尋?！彼麤]有激烈的言行，然而從詩中可以看出他對清兵入侵的態(tài)度是鮮明的。唯其如此的性格和政治態(tài)度，決定了他的詩文書畫，俱是恬淡荒疏的一種藝術(shù)風格。清朝的統(tǒng)治，經(jīng)過順治一朝，終于在康熙時站住了腳，大多數(shù)明王朝的遺民也終于無可奈何地開始正視這一社會現(xiàn)實。查士標于此時前后也從新安避地的山居中走出家門，流寓于江南繁華勝地揚州，居住在待鶴樓中。他曾有詩贈黃山的中洲和尚，詩云：“揚州有鶴欲展翅，忽讀諸君贈我詩。”可見畫家并不甘寂寞。在揚州他曾廣泛地與人交往，其中有藝壇名流笪重光，著名畫家王翚，惲壽平、石濤等人，也有身兼達官的鑒賞家宋犖。笪重光，字在卒，號江上外史，丹徒人。曾官御史，書畫名重一時，善鑒賞。查士標、王翚、惲壽平等人常為其家座上客。自康熙庚戌至癸丑的三四年間，查氏為笪重光作了不少畫，并且很多畫幅又經(jīng)王翚添染?！秶瘯嫾夜P錄》記：“見王石谷畫愛之，延至家，乞其潑墨，作云西、云林、大癡、仲圭四家筆法，蓋有所資取也?！痹谏鲜鲋T人中，查士標年最長，王翚當時的畫藝尚未臻成熟，查氏虛己待人，固然說是一種美德，但那時他剛從新安出來不久，諸事仰人，其中必有不得已的原因在內(nèi)。宋犖，字牧仲，號漫堂，河南商丘人。官至吏部尚書。工詩詞古文，與王士禎齊名，且博學嗜古，精鑒賞，富收藏，一時的名畫家，皆延至其家。查士標和他交誼很深，他也非常器重查士標，對查氏的繪畫不遺余力地加以揚揄。查土標的侄子弘道記云：“綿津先生（即宋犖）常言石谷畫在規(guī)矩之中，梅壑畫在牝牡驪黃之外。又其論畫二十六絕句有云：‘黃鶴山樵吾最許，風流不讓鷗波甥，青弁一圖文敏拜，誰其繼者虞山生。’蓋謂石谷也。又云：‘倪畫有無分雅俗，江南好事重云林，獅子林圖最烜赫，□本猶抵雙南金?！庖悦凡疀r清閟。夫綿津先生以當代巨公，而于山野遺民惓惓不忘，情見乎詞，蓋不特重其畫，抑且重其品矣。”3他不僅將查士標比看王翚，甚或推為董其昌后一人，其《寄查梅壑》一詩云：“誰擅書畫場，元明兩文敏，華亭得天授，筆墨絕畦畛。梅壑黃山翁，老向竹西隱，崛起藝壇中，華亭許接軫……”4由是，查士標畫名遠播大江南北。遠居京都的清貴族博爾都聽說后，也寄詩給查氏乞畫，詩云：“廿載馳名譽，誰能得似君。懸壺芷日月，落筆走風云。妙句真宏肆，高懷絕垢氛。何當裁尺素，一寄博將軍?！辈柖迹执笪?，又字問亭，別號東皋主人、東皋漁父。他是清朝的宗室，襲封輔國將軍。工詩文，著《問亭詩稿》，博雅好古，喜藏書畫，收于白燕樓中。石濤到北京后，與博爾都最稱知己，曾破自己畫格為其摹寫仇英的《百美圖》。查士標收到博氏的寄詩，沒有拒絕這位新貴，隨即也作詩為答，即《次韻答白燕主人都門贈句》，詩云：“投老淮南地，終年借此君。教欣頒白屋，吹欲上青云。詞賦招名輩，旌旆掃寇氛。親藩兼輔國，容我揖將軍?！碑嫾宜愿淖兂踔?，由隱而出，固然是由于社會局勢已定，多數(shù)士人皆如此，自不必為明王朝效忠到底，而另外的原因則可能是由于生計所迫，流寓揚州即是為賣畫謀生。徐釚的《嘯虹筆記》中記載：“查二瞻以書法名世，畫尤工，然不肯輕下筆。家人告罌無栗（粟），乃握管，計一紙可易數(shù)日糧，輒又擱筆。二女年將三十，未嘗及嫁事，客詰其所以，曰：‘余幾忘之矣?！庇滞魹颉斗N書堂遺稿》云：“梅壑高自矜貴，經(jīng)年未常成一畫，桁無衣，罌無粟，視其色怡怡然，而門以外求書畫者轍常滿，袱被臥于其廡以待者，往往經(jīng)半載不得去，梅壑方仰屋豪吟不顧也?！薄痘罩莞尽酚洸槭稀凹叶喽σ图八卧苏孥E”，故推論其家并非窘困，可能由于他不善生計，家境中落，才出寓揚州。無論畫家多么孤傲清淡，他終究不能不食人間煙火，他可以不顧那些一般的買畫者，卻不能用同樣的態(tài)度對待富家大姓。曾見查氏有一函札5．查士標兩札藏故宮博物院。，內(nèi)中云：“仆于乎卷幸已畫定，今送上，煩加封信而致之，并煩致意，乞先以十金付王年弟備早用之物，尤感?！庇帧吨伦髱r先生道長》一札云：“前為喬石老屏畫，以多遽未工則有之，舟老見之，途中堅以為弟捉刀人筆，負屈殊甚，附聞一笑。”無論開口要錢，還是蒙冤抱屈而不能白，對于孤傲的畫家來說無疑都是很難接受的。當他剛剛進入到這種新生活時，感觸總是最敏銳、最強烈的，因而畫家曾作《感賦》詩以志之，詩云：“百年將過半，世路又焉知。強逐繁華隊，還吟落莫詩，丹砂覓何處，白日疾如馳。滿眼真堪笑，蚩蚩總不知。”又“畫幅青山賣，看來亦孽錢。養(yǎng)家誠底事，學道竟何年。偶聚浮萍侶，先登落帽筵。孤舟門外系，風雨應(yīng)相憐”。字里行間，表現(xiàn)了“強逐繁華隊”對畫家精神上的刺激，而使他有寄人籬下之感。他在《秋杪送芷于弟之江右》一詩中感嘆而言曰：“旅食吾將老，依人汝未安?！币虼怂謶涯罟枢l(xiāng)，而為生計所迫，終然不能歸去，留下了“不識故山路，于今四十年”“煩與軒轅猿鶴約”“八旬野老欲還家”等感人肺腑的詩句，最后卒于揚州。

査士標 山水圖卷25cm×148.5cm 紙本 1675年北京市文物商店舊藏

（本文節(jié)選自《查士標及其繪畫藝術(shù)》一文，標題為編者所擬。）

査士標 空山結(jié)屋圖軸85.4cm×45.4cm 紙本 1677年故宮博物院藏