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        材料作文

        2017-06-20 08:28:38
        作文周刊·高二版 2017年12期
        關(guān)鍵詞:底子張師傅蒼鷹

        1.閱讀下面文字,按要求作文。

        2016年7月23日,延慶區(qū)北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園內(nèi)發(fā)生一起老虎傷人事件,致1死1傷。延慶區(qū)宣傳部通報(bào)稱,動(dòng)物園已停業(yè)整頓。另據(jù)了解,傷者下車前曾被提醒不要下車。此事發(fā)生后,網(wǎng)絡(luò)上的各種議論一直沒有消停。在這些議論中,有對(duì)不守規(guī)則的反思,有對(duì)野生動(dòng)物園安全問題的審視,更有將憤怒指向老虎的。

        要求:①自選角度,自擬標(biāo)題,自定文體(詩歌除外);②不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;③不少于800字,不得套作,不得抄襲。

        思路引擎

        根據(jù)所給材料可以從如下角度立意:①從動(dòng)物園管理層面來看,可以贊同“對(duì)野生動(dòng)物園安全問題的審視”這一觀點(diǎn),由野生動(dòng)物園的安全問題說開,無論是景區(qū)安全問題、生活安全問題乃至社會(huì)安全問題都值得重視,不能玩忽懈怠,更不能總以生命為代價(jià)來敲響警鐘;②從傷者的行為層面來看,可以認(rèn)同“對(duì)不守規(guī)則的反思”這一觀點(diǎn),從女子無視園區(qū)規(guī)則的行為延伸到中國社會(huì)普遍存在的亂闖紅燈、亂過馬路、亂插隊(duì)、公共場合吸煙、醫(yī)鬧等不守規(guī)則的現(xiàn)象,從而警醒人們?cè)鰪?qiáng)規(guī)則意識(shí);③從網(wǎng)友的議論層面來看,可以針對(duì)“更有將憤怒指向老虎”的觀點(diǎn)展開議論,指出面對(duì)問題要理性思考、認(rèn)真反思,而不應(yīng)調(diào)侃,更不應(yīng)惡意中傷。

        2.閱讀下面文字,按要求作文。

        一只蒼鷹翱翔天際,無意中看到一只麻雀。蒼鷹輕蔑地對(duì)麻雀說:“可憐的鳥兒,你的視野只能那么低,活著有什么意思?”麻雀卻反問蒼鷹:“高處有什么?”蒼鷹略微思索后回答:“高處有一種空曠的無拘無束的美。”麻雀笑了:“那你知道低處有什么嗎?”說完就怡然自得地飛走了。蒼鷹怔了怔,腦海里閃過一個(gè)念頭:去體驗(yàn)一下低飛的感受。幾個(gè)落差之后,蒼鷹見到了它從未看見過的美景:此起彼伏的群山、清澈見底的湖泊、郁郁蔥蔥的森林……

        要求:①自選角度,自擬標(biāo)題,自定文體(詩歌除外);②不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;③不少于800字,不得套作,不得抄襲。

        思路引擎

        本材料很簡單,我們可以得出結(jié)論:不同的高度有不同的美。深層次地挖掘材料的含義,可以從以下幾個(gè)方面入手:材料提供的其實(shí)是與我們常規(guī)了解的現(xiàn)象相反的事例,而就是因?yàn)檫@樣,更能考查出學(xué)生的思辨能力。蒼鷹并不都是高高在上的,麻雀也不都是被別人嘲笑的對(duì)象。蒼鷹的輕蔑,麻雀的謙虛才是材料的重心所在。材料的重點(diǎn)是贊揚(yáng)麻雀,批評(píng)蒼鷹。以此可以立意為:換位思考;時(shí)常站在高處的人也要學(xué)會(huì)從低處領(lǐng)悟生活;站在對(duì)方的角度考慮問題;不要夜郎自大等。

        3.閱讀下面文字,按要求作文。

        書畫鑒賞大家張伯駒的女兒在《憶父親二三事》中寫道:“父親從小就接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。他看的書很多:少年時(shí)就熟讀《古文觀止》;三千多卷的《二十四史》,二十多歲時(shí)便已讀完了兩遍;《資治通鑒》也如數(shù)家珍;唐詩宋詞讀記得就更多了?!边@就是底子吧。從前的人,不管是寫文章的、作書畫的、唱戲的,都非常重視打好底子,所以他們的文章、書畫、戲,才都樣樣到家,味道十足,很有面子。

        要求:①自選角度,自擬標(biāo)題,自定文體(詩歌除外);②不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;③不少于800字,不得套作,不得抄襲。

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        本題材料借書畫鑒賞大家張伯駒以及寫文章、作書畫、唱戲的名人廣閱博覽而成名家之事,說明一個(gè)道理:名望、名聲、成就(面子)來自廣閱博覽的積累(底子),成就是建立在積累的基礎(chǔ)上的,面子是依靠底子撐起來的,沒有底子就沒有面子,沒有底子的面子不是面子而是面具。一句話,本段材料的中心就是在講面子(成就)與底子(積累)的關(guān)系。

        4.閱讀下面文字,按要求作文。

        2016年3月3日,74歲的山東師范大學(xué)退休返聘老教授王萬森由于看錯(cuò)課表而意外曠課,他對(duì)自己的行為深表歉意并在課堂上當(dāng)眾念讀檢討書,還要把檢討書張貼出來,并提出因?yàn)樽约簾o故曠工要求停發(fā)自己本學(xué)期的退休補(bǔ)貼。王老得知自己“曠課”后,一度落淚。“底線很重要,作為老師責(zé)任感就是底線?!蓖趵险J(rèn)為,看錯(cuò)課表不是偶然,糾其根本還是自己的教學(xué)態(tài)度有問題,所以要從檢查自己的不足開始,認(rèn)真地做學(xué)問,認(rèn)真地教學(xué)。

        要求:①自選角度,自擬標(biāo)題,自定文體(詩歌除外);②不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;③不少于800字,不得套作,不得抄襲。

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        材料中關(guān)鍵句是“底線很重要,作為老師責(zé)任感就是底線?!绷⒁鈪⒖冀嵌龋孩僮鋈藨?yīng)堅(jiān)守底線;②做人做事應(yīng)有責(zé)任感;③勇于認(rèn)錯(cuò),敢于擔(dān)當(dāng);④勇于反思自我,才能爭取更大的進(jìn)步與發(fā)展。

        5.閱讀下面文字,按要求作文。

        1664年,米開朗琪羅的雕塑《大衛(wèi)》,在意大利展出后,震驚了整個(gè)歐洲。大衛(wèi)英姿颯爽地站立著,雙目炯炯有神凝視前方,仿佛隨時(shí)準(zhǔn)備投入戰(zhàn)斗。大衛(wèi),被稱為歐洲文藝復(fù)興的“最牛雕塑”。

        記者問:“您是如何雕出大衛(wèi)的?”

        米開朗琪羅答:“我去了趟采石場,看到了一塊巨大的大理石,在它身上,我看到了大衛(wèi)。于是,我鑿去多余的石頭,只留下有用的,《大衛(wèi)》就誕生了?!?/p>

        然后,米開朗琪羅說了一句名言:“美就是凈化過剩的過程?!?/p>

        要求:①自選角度,自擬標(biāo)題,自定文體(詩歌除外);②不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;③不少于800字,不得套作,不得抄襲。

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        對(duì)于這則材料作文,應(yīng)抓住關(guān)鍵句“美就是凈化過剩的過程”,并緊扣材料中的“多余”和“有用”進(jìn)行立意,參考立意角度:①人生就是如此,要想活得美,活得有味,就得刪繁就簡,去掉多余的東西。一個(gè)人,放下得越多,就越可能變得富有。②簡單到極致,便是一種大智慧??雌饋順O簡單的人,往往是內(nèi)心極豐富的人。簡單到極致,不僅是一種生活方式,更是一種人生哲學(xué)。

        6.閱讀下面文字,按要求作文。

        2016年4月2日,趙先生和家人來到成都旅游,在去酒店的路上將背包遺落在出租車上。趙先生幾經(jīng)周折打通了司機(jī)張師傅的手機(jī),以第二天要趕飛機(jī)為由,請(qǐng)求立即將背包送回,張師傅則表示有生意走不開,收工后再送回。趙先生又打電話溝通,張師傅多次掛斷,甚至關(guān)機(jī)。四小時(shí)后,張師傅將背包送回,并要求收取三百元“誤工費(fèi)”,引起趙先生的抱怨。張師傅也喊冤,稱假期生意太好走不開,因?yàn)榇_實(shí)耽誤了生意才要收取補(bǔ)償。

        要求:①自選角度,自擬標(biāo)題,自定文體(詩歌除外);②不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;③不少于800字,不得套作,不得抄襲。

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        服務(wù)行業(yè)應(yīng)該盡可能為消費(fèi)者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。司機(jī)張師傅掛斷乘客電話的行為稱不上優(yōu)質(zhì)服務(wù),最后還要收取“誤工費(fèi)”,難免會(huì)引起乘客的抱怨。但是,從法律角度來說,司機(jī)并沒有立即歸還乘客失物的義務(wù),并有權(quán)收取保管、歸還失物過程中產(chǎn)生的合理費(fèi)用。乘客趙先生因?yàn)樽约旱氖韬龆屗緳C(jī)張師傅承擔(dān)更多的責(zé)任,甚至犧牲合理經(jīng)濟(jì)利益,有“道德綁架”之嫌。乘客想早點(diǎn)拿回失物,司機(jī)不愿耽誤生意,都是合理要求。如果雙方都能體諒對(duì)方的難處,而不是“得理不讓人”,那么商量出一個(gè)雙方都能接受的解決方案也并非難事。

        參考立意:要學(xué)會(huì)包容他人,用心服務(wù);莫將自己的失誤成本轉(zhuǎn)嫁他人;推崇道德不應(yīng)排斥個(gè)體的合理權(quán)益;得理也需讓人。

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