周維

摘要：莫言，為上個(gè)世紀(jì)80年代偉大的文學(xué)家，在2012成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的擁有者。對(duì)莫言文學(xué)作品的深度閱讀，深刻的感觸到人物始終是其小說的重心與精髓。為了使更多的讀者對(duì)莫言小說人物創(chuàng)作背景有一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)，本文主要從原型、故土以及時(shí)代這三類資源對(duì)莫言諸多文學(xué)作品形象與內(nèi)涵進(jìn)行剖析，旨在彰顯莫言小說在塑造人物環(huán)節(jié)上的特質(zhì)性。

關(guān)鍵詞：莫言小說；人物；創(chuàng)作背景；故土；時(shí)代

莫言作品創(chuàng)作風(fēng)格受高密東北鄉(xiāng)種族、環(huán)境以及時(shí)代等多樣化因素的影響，正因如此，在莫言小說中人物意志是堅(jiān)韌不拔、性格是開朗爽快的，這是莫言小說持久發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。故土情懷是莫言小說人物的人格魅力。此外，其人物創(chuàng)作掙脫了時(shí)代的局限性，借用傷感的情懷彰顯了人類的共性。本文依從原型、故土以及時(shí)代對(duì)其人物塑造的特征進(jìn)行探析，能夠協(xié)助讀者對(duì)莫言小說人物創(chuàng)作路線有一個(gè)基礎(chǔ)性認(rèn)識(shí)。

一、原型的寫照

莫言出生在山東省高密市，高密市得名于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其歷史文化淵源，民風(fēng)醇厚質(zhì)樸、神話在民間久久縈繞，這些均是莫言創(chuàng)作的素材，再加上富足的生活閱歷，更使莫言小說長(zhǎng)期煥發(fā)光鮮與活力。盡管后期莫言遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，但是他的作品里很多都是對(duì)故鄉(xiāng)人物原型的寫照，這是其對(duì)20多年故鄉(xiāng)生活經(jīng)歷的追憶，多年的鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷使民間神話原型故事在莫言筆下蕩然回腸，無(wú)愧于“尋根作家”這一美譽(yù)。莫言筆下的人物和事件幾乎與是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的寫照，與人物相關(guān)的故事情節(jié)又融合了人類古老神話原型意愿。

例如《蛙》中陳耳、陳眉、王腳、王肝、王膽、肖上唇等多數(shù)人物名稱是對(duì)“當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗”的崇尚，又意義新穎。特別是陳眉這一人物，其是“無(wú)性代孕”女性的代表，可以被稱之為現(xiàn)代東方生神話中的圣母瑪利亞，貌美無(wú)雙。還有《檀香刑》小說的眉娘在性格上是極為自由奔放的，其具有強(qiáng)烈的生命價(jià)值觀念，這正是人類百折不饒?jiān)季竦乃茉?，同時(shí)呈現(xiàn)了愛情偉大力量，以及其對(duì)理智的支撐與限制作用，這也正是個(gè)體最初個(gè)性特征的流露形式，例如在該小說在描寫眉娘戀愛過程中，主人公眉娘的食不昧、夜不眠的萎靡精神狀態(tài)，小說人物憔悴的面容，是對(duì)現(xiàn)實(shí)形態(tài)的寫照，可見莫言對(duì)人物創(chuàng)作的過程中遵照了“生之本能”這一原則。

二、與故土情懷一脈相承

莫言的大部分作品。是對(duì)人性、種族的深度思考，在創(chuàng)作人物之時(shí)善于應(yīng)用傳統(tǒng)文化與民間資源，從而使小說中的故事情景帶有虛幻與喜劇色彩，彰顯出輕盈飄逸之美。其融合自體長(zhǎng)期的農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建出“高密東北鄉(xiāng)”這一帶有象征意義的鄉(xiāng)土境界。例如《紅高梁》以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及二十世紀(jì)三四十年代高密東北鄉(xiāng)的民間生活為背景，故事整合了多種混亂的異質(zhì)，最終通過一種強(qiáng)烈的刺激來塑造時(shí)代背景，從民間的角度給讀者再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，展現(xiàn)的是一種為生存而奮起反抗的暴力欲。該作品中的戴鳳蓮這一封建婚姻的受害者，莫言在對(duì)其接手紹酒作坊的時(shí)候的動(dòng)作與神態(tài)描寫，強(qiáng)化了其和傳統(tǒng)行為舉動(dòng)之間的一致性。而于占鰲是一個(gè)血性男子的代表。盡管有時(shí)侯性格勇莽、粗獷，但其不失真摯與樸素，代表著農(nóng)村遼闊原野上頑強(qiáng)的生命力。

莫言依照自己20多年的農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)外來的故事實(shí)施同化舉措，具體是借助自體想象能力，將其演變成似乎是自己經(jīng)歷的、發(fā)生與身邊的故事，而不是直述一件事的起因、經(jīng)過與結(jié)果。讓讀者有莫言經(jīng)歷該故事的感覺?？傊栽趯?duì)小說人物創(chuàng)作之時(shí)，基于故鄉(xiāng)原型的同時(shí)，又理性的跨越了故鄉(xiāng)的界限，從而強(qiáng)化了小說人物個(gè)性的豐滿性，此時(shí)莫言作品中的人物體現(xiàn)出普遍性與脫俗性的獨(dú)特魅力，這也正是莫言作品備受廣大青年讀者熱衷的原因之一。

三、維護(hù)個(gè)性的同時(shí)迎合時(shí)代發(fā)展形式

對(duì)莫言作品人物身上特征進(jìn)行深度剖析，讀者能夠體會(huì)到一個(gè)個(gè)不甘平庸的普通人生活過程中的悲歡離合與喜怒哀樂，也贊嘆莫言對(duì)頑強(qiáng)生命力謳歌的詩(shī)意性，莫言小說的人物創(chuàng)作以故鄉(xiāng)實(shí)際生活為基點(diǎn)，又巧妙的借助小說敘事途徑，對(duì)人物原型進(jìn)行深度描寫，彰顯蓬勃的生命力。莫言筆下的人物有血有肉，這是其最大的特征，在人物情懷塑造上，或自由、或浪漫、或神秘、或虛幻，可見人物形象是極為富足的，藝術(shù)魅力和思想價(jià)值已經(jīng)上升至一定高度。

例如莫言經(jīng)典小說《蛙》作為一類寫實(shí)主義作品，通過簡(jiǎn)述鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”萬(wàn)心的生命歷程，闡述了那一時(shí)期計(jì)劃生育國(guó)策在山東高密東北鄉(xiāng)推行過程的艱辛，其是生命與政治之間的制衡，這也是莫言行文的主要線索，王仁美、耿秀蓮這類性格傲嬌的人物是農(nóng)村超生隊(duì)伍的范例，她們生命力的短暫正是計(jì)劃生育時(shí)代最具代表性的產(chǎn)物，而“姑姑”這一核心人物的性格是極為復(fù)雜化的，其個(gè)性剛烈，在生活磨難的鞭策下其推行計(jì)劃生育的意念從未削減，以強(qiáng)行的手段對(duì)無(wú)數(shù)孕婦進(jìn)行引產(chǎn)，使數(shù)條生命從此銷聲匿跡。小說《蛙》以特定時(shí)代為創(chuàng)作背景，創(chuàng)作出多樣化的人物個(gè)性特征?！肮霉谩蹦赀~之時(shí)性格的唯唯諾諾、整日懺悔與自責(zé)與青年時(shí)期引產(chǎn)之時(shí)的頑固格成為了鮮明的對(duì)照。對(duì)這類作品的閱讀，足以震撼讀者內(nèi)心最軟弱的地方，讓人深思。諾尼諾國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)：“莫言的作品植根于古老深厚的文明，具有無(wú)限豐富而又科學(xué)嚴(yán)密的想象空間，其寫作思維新穎獨(dú)特，以激烈澎湃和柔情似水的語(yǔ)言，展現(xiàn)了中國(guó)這一廣闊的文化熔爐在近現(xiàn)代史上經(jīng)歷的悲劇、戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了一個(gè)時(shí)代充滿愛、痛和團(tuán)結(jié)的生活?！?/p>

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，莫言在對(duì)小說人物創(chuàng)作之時(shí)，充分的吸取了現(xiàn)實(shí)生活的養(yǎng)分，對(duì)原始形態(tài)進(jìn)全面而深刻的寫照，從而使人物個(gè)性源于現(xiàn)實(shí)生活，又超越現(xiàn)實(shí)生活，演變成文學(xué)典型人物形象創(chuàng)作史上的里程碑。借助小說人物個(gè)性化特征，莫言在文學(xué)史上構(gòu)建了一個(gè)多世紀(jì)的歷史生命傳奇，從而使高密東北鄉(xiāng)熠熠生輝。