“感恩”兩字都帶有“心”字，從漢字的象形、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注、指示六書造字方法來(lái)看，很明顯它是指一種心理現(xiàn)象?！案小奔锤杏X、感知，并在其基礎(chǔ)上產(chǎn)生情感；“恩”則指的是他人的關(guān)心、幫助乃至教育等“惠澤于己”的一切善舉。從現(xiàn)代心理學(xué)的角度細(xì)加剖析，“感恩”包括識(shí)恩、知恩、記恩、報(bào)恩等幾個(gè)基本要素。

感恩，非人類獨(dú)有?！盀貘f反哺，小羊跪乳”，這說(shuō)明低等動(dòng)物也會(huì)感恩?，F(xiàn)代人家中養(yǎng)的寵物狗，主人誰(shuí)對(duì)它好誰(shuí)對(duì)它壞它會(huì)記得一清二楚，在友善的主人面前它總是搖頭擺尾以示感恩之心，在兇惡的主人面前它總是夾著尾巴避而遠(yuǎn)之。人是高級(jí)動(dòng)物，但也具有動(dòng)物的一般本能與本性。所以說(shuō)，感恩算不上多么“高級(jí)”的道德品質(zhì)。由此看來(lái)，“感恩”確實(shí)不能與人類高尚的利他主義精神、自我奉獻(xiàn)與犧牲精神等道德品行相提并論。不過，它又確是產(chǎn)生高尚的人類道德情感的邏輯前提，這就正像《孝經(jīng)》開宗明義所講的那樣：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！保ā靶ⅰ逼鋵?shí)就是感恩父母的最直接表達(dá)與體現(xiàn)）因此，一個(gè)缺乏感恩心理的人必定是一個(gè)道德嚴(yán)重缺失的人。

在這個(gè)東西文化激蕩、傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞、農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過渡的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，感恩意識(shí)與行為的缺失現(xiàn)象在社會(huì)上蔓延。兒女弒辱父母，學(xué)生打罵老師，本是“上帝”的顧客不斷地被“毒奶粉”“瘦肉精”“蘇丹紅”“地溝油”所毒害……簡(jiǎn)直就是以怨報(bào)德。人們扼腕嘆息“人心不古，世風(fēng)日下”，難道我們這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步、物質(zhì)財(cái)富的豐盈真得要以道德的犧牲為代價(jià)嗎？非也。出路何在？那就需要依靠道德教育進(jìn)行道德的救贖。于是，“感恩教育”呼之欲出。

感恩教育的第一課堂應(yīng)修于家庭。家庭教育通過父慈子孝、夫妻恩愛、兄友弟恭等家庭倫理規(guī)范，讓孩子在耳濡目染、潛移默化中培養(yǎng)感恩情懷。感恩教育的主陣地應(yīng)當(dāng)是在學(xué)校。學(xué)校是培養(yǎng)人才的專業(yè)教育機(jī)構(gòu)，所謂“學(xué)高為師，身正為范”，教師是集知識(shí)與道德于一身的典范。教師必須要有仁愛之心，更要有仁愛之舉。愛，既是一種教育手段，也是教育的重要內(nèi)容，還是師德的集中體現(xiàn)。如此行為人師，學(xué)生自然不乏感恩之情。