許敬　孫小博

[摘要]在全球化的形勢下，中西跨文化傳播得到了長足發(fā)展。近年來，外國電視劇大量涌入我國，給國產(chǎn)電視劇產(chǎn)業(yè)帶來壓力的同時，也為其走出國門帶來機遇。隨著國產(chǎn)作品的出口，我國電視劇人在來自世界各地的意見與建議中堅定前行。2015年，國產(chǎn)電視劇《瑯琊榜》在國內(nèi)播出后，頻頻引起媒體關(guān)注，在海外也獲得了不俗成績。各國觀眾在大呼“過癮”的同時也提出了中肯評價。這個現(xiàn)象讓人欣慰的同時也引起筆者思考。本文將以電視劇《瑯琊榜》為例，淺析國產(chǎn)電視劇在中西跨文化傳播過程中遇到的優(yōu)勢及障礙，相信若眾志成城，中國國產(chǎn)電視劇定將更加受到全球人民的追捧與喜愛。

[關(guān)鍵詞]中西跨文化傳播；國產(chǎn)電視??；《瑯琊榜》；觀眾

[中圖分類號]J9 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2017）06-0177-02

一、研究背景

（一）跨文化傳播的概念

跨文化傳播，是指擁有不同文化背景的社會成員之間的人際交往與信息傳播活動，以及各種文化要素在全球社會中遷移、擴散、變動的過程，及其對不同群體、文化、國家乃至人類共同體的影響。

20世紀50年代，美國人類學(xué)家、跨文化研究學(xué)者愛德華·霍爾建立跨文化傳播學(xué)，自此，作為傳播學(xué)分支的跨文化傳播學(xué)的研究步入正軌。（選自孫英春《跨文化傳播學(xué)導(dǎo)論》）

（二）我國研究中西跨文化傳播背景

跨文化傳播學(xué)于20世紀80年代初進入我國，最初只受到了外語學(xué)界的關(guān)注。直至1995年，哈爾濱工業(yè)大學(xué)召開首屆中國跨文化交際研討會，在會議上成立的學(xué)術(shù)組織——中國跨文化交際學(xué)會開始，中國跨文化傳播研究有了交流平臺，并開始穩(wěn)步發(fā)展。

跨文化傳播學(xué)在我國屬于新興學(xué)科，而關(guān)于國產(chǎn)電視劇的跨文化傳播方面，研究角度大部分集中于從美劇、日劇、韓劇對我國的文化傳播方面吸取適用于我國電視劇“走出去”的經(jīng)驗，還有一部分總結(jié)了國產(chǎn)電視劇海外熱播的經(jīng)驗和對策。

二、研究文獻綜述

近年來，隨著我國文化“引進來，走出去”政策的廣泛傳播，我國在跨文化傳播方面獲得了不俗的成績，國產(chǎn)電視劇受到海內(nèi)外的熱評。前有《還珠格格》、《大宅門》等掀起海外收視狂潮，后有《宮》、《蝸居》等再受好評。2015年，國產(chǎn)電視劇《瑯琊榜》以其精良的制作、跌宕的劇情、恢宏的格局引發(fā)海內(nèi)外熱議。據(jù)統(tǒng)計，《瑯琊榜》韓國網(wǎng)站點擊率排名第七；在北美最大的亞洲電視劇網(wǎng)站Viki.com上，《瑯琊榜》熱度多日持續(xù)；在非洲電影節(jié)上，《瑯琊榜》也作為重點劇目得到推薦?！冬樼鸢瘛返葒a(chǎn)電視劇雖然熱銷海外，但從網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)計數(shù)據(jù)以及海內(nèi)外網(wǎng)友的評論反饋上來看，國產(chǎn)電視劇的跨文化傳播依舊存在不足之處。

三、國產(chǎn)電視劇跨文化傳播優(yōu)勢分析

當今，美、韓、日、等國電視劇在國際市場上占據(jù)大量份額，以其發(fā)展迅速的劇情，浪漫橋段的設(shè)計，及對于細節(jié)情緒的把控，在觀眾心中也占有一席之地。而國產(chǎn)電視劇也有著自身的優(yōu)勢：

一方面，比起韓劇、美劇等周播形式的電視劇，國產(chǎn)電視劇日更的慣例十分吸引人。相較于每周一兩集的播放量，每天兩集或三集連播會帶給觀眾更好的觀劇體驗。試想，一部36集的電視劇若是每周只播放兩集，那么劇情的連貫性，觀眾的熱情都會受到嚴重影響。中國觀眾相比之下則“幸?！焙芏??！冬樼鸢瘛酚?015年首播，每晚兩集，中國觀眾可以準時在電視機前享受視聽盛宴，或者在電腦前流暢觀劇。

另一方面，中國歷史悠久，文化種類繁多。通過國產(chǎn)電視劇，海外觀眾得以窺見中國文化一隅，這也是國產(chǎn)古裝劇更受海外觀眾歡迎的原因之一?！冬樼鸢瘛匪嬕话愕牟季昂头b造型使觀眾印象深刻。不僅如此，本劇的家國情懷，忠貞之道，俠義之心，赤子之魂也使這部劇不止于琳瑯滿目的衣香鬢影，更向世界展現(xiàn)了華夏子孫的心之所向，無上追求。

四、國產(chǎn)電視劇在跨文化傳播中受阻原因闡述

（一）制作水平、劇本質(zhì)量上的差異

一方面，國產(chǎn)電視劇在制作水平上存在不足。對于一部電視劇而言，服化道是一部電視劇的門面，而一些國產(chǎn)電視劇還存在著服裝不符合時代背景，妝容不夠考究，道具不夠逼真等現(xiàn)象，這樣的劇作連國內(nèi)觀眾都無法征服，更不用提走出國門了。另一個直接影響觀劇體驗的方面是特效，國產(chǎn)電視劇一路發(fā)展，特效雖然有所發(fā)展，但依舊不夠細膩，讓人出戲，被國內(nèi)觀眾吐槽為“五毛錢特效”。

另一方面，劇本質(zhì)量是影響國產(chǎn)電視劇在跨文化傳播領(lǐng)域發(fā)展的另一個障礙。目前，國產(chǎn)電視劇產(chǎn)量已高居世界之首，劇本質(zhì)量卻并非名列前茅。國產(chǎn)電視劇前期投入主要在演員和服化道上，對于劇本創(chuàng)作的重視不夠，很多電視劇情節(jié)俗套。創(chuàng)作中，編劇權(quán)力被分割，沒有充足的話語權(quán)，也影響了電視劇創(chuàng)作。

（二）文化差異導(dǎo)致的受眾接受度問題

中西方文化差異顯著，使國產(chǎn)電視劇在西方接受度不高。比如《媳婦的美好時代》在非洲國家大獲成功，因為非洲受眾有著與中國觀眾相近的家庭觀，因此更容易產(chǎn)生共鳴。再比如在中國掀起收視狂潮的《步步驚心》等，西方接受度也不高，由于中國古代繼承制度與西方不同，使西方觀眾難以理解。

這樣的文化差異導(dǎo)致與中國文化差異顯著的國家的受眾不能準確領(lǐng)會劇情所傳達的信息；另外，思維方式的不同也會造成受眾對于劇中人物的思想行為的迷惑，降低國產(chǎn)電視劇接受度。

（三）信息差形成的理解差異及文化折扣

信息差指接受信息與發(fā)出信息不對等的情況。國產(chǎn)電視劇進入國際市場，必然要翻譯成目的國語言，因此，某些信息差也會導(dǎo)致“詞不達意”的狀況。比如《甄嬛傳》在引入美國時，那些諸如“華妃”、“葉答應(yīng)”這類的頭銜在英文中并不能找到準確的對應(yīng)詞，因此被網(wǎng)友調(diào)侃為“flower fly”，“l(fā)eaf agree”等。

眾所周知，國產(chǎn)電視劇中，最受海外觀眾歡迎的當屬古裝劇。但當出現(xiàn)文言文、古詩詞或典故時，文化折扣便不可避免。《瑯琊榜》第一集中，描寫瑯琊榜首梅長蘇的一首詩“遙映人間冰雪樣，暗香幽浮曲臨江。遍識天下英雄路，俯首江左有梅郎。”并不能原汁原味地翻譯成英文，雖然不會影響觀看，但是缺失了美感，古裝電視劇中的此類現(xiàn)象不勝枚舉。

五、國產(chǎn)電視劇跨文化傳播啟示

2009年起，國產(chǎn)電視劇進入類型劇井噴階段，這在某種程度上促進了國產(chǎn)電視劇跨文化傳播的發(fā)展。《瑯琊榜》的成功告訴我們，國產(chǎn)電視劇的想要受到海內(nèi)外觀眾的一致認可，需要做到以下幾點：一方面需要精良的制作。教科書一般的構(gòu)圖，恬淡悠遠的布景，高度還原的戰(zhàn)爭場面，水墨畫般的服化道是吸引觀眾的門面；需要兼具精彩與深度的創(chuàng)作。劇中人物鮮明的個性以及環(huán)環(huán)相扣的故事情節(jié)讓觀眾與他們同喜同悲；家國情懷，是非曲直，忠貞之心，俠義之道也使《瑯琊榜》不再是一部單純的復(fù)仇之旅，而是匡扶正義，心懷天下的傳奇之作。另一方面，創(chuàng)作需要創(chuàng)新，而不是老一套；給予編劇更大的權(quán)利，使其能夠更好地打磨作品，帶給海內(nèi)外觀眾真正精彩的劇集；培養(yǎng)更多翻譯人才，讓世界各地的觀眾能夠更好地享受來自中國的視聽盛宴。

最重要的是，我們應(yīng)培養(yǎng)高度的文化自信，本著文化平等的原則，眾志成城，堅定地將國產(chǎn)電視劇推向世界舞臺，讓中國五千的燦爛文化以及新中國生機勃勃的文化產(chǎn)業(yè)綻放于世界文化之林。

（責(zé)任編輯：章樊）