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        從古詩(shī)看夏季睡眠養(yǎng)生

        2017-06-16 21:51:50郁鵬
        科學(xué)養(yǎng)生 2017年6期
        關(guān)鍵詞:處士華山柳宗元

        郁鵬

        古往今來(lái),夏季睡眠養(yǎng)生是有許多講究的。下面結(jié)合幾首與睡眠有關(guān)的古詩(shī),身臨其境地看看夏季如何既科學(xué)又愜意地睡眠。

        紙屏石枕竹方床,手倦拋書(shū)午夢(mèng)長(zhǎng)。

        睡起莞然成獨(dú)笑,數(shù)聲漁笛在滄浪。

        ——宋?蔡確《夏日登車(chē)蓋亭》

        這首詩(shī)是北宋丞相蔡確在因支持王安石變法被貶為地方官時(shí)所寫(xiě)。讀其詩(shī)如入其景,被貶還能酣然入夢(mèng),已難能可貴。睡醒后聽(tīng)見(jiàn)漁笛數(shù)聲,聯(lián)想到自己的處境與漁家的身居江湖并沒(méi)有什么不同,竟不自覺(jué)地莞然一笑。悠然自得的豁達(dá)心情躍然紙上,既形象入微,又幽默風(fēng)趣。

        這首詩(shī)其實(shí)揭示了夏季睡眠養(yǎng)生的一個(gè)基本原則,即:在炎炎夏日里,睡前一定要心態(tài)平和,拋棄一切煩惱和思慮,也不要像完成什么任務(wù)似的刻意去睡,可以躺在床上翻翻書(shū)籍,讓自己讀著讀著就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng),就像蔡確那樣,“手倦拋書(shū)午夢(mèng)長(zhǎng)”。這樣,才能保證睡眠的質(zhì)量,達(dá)到避暑養(yǎng)身的目的。

        南州溽暑醉如酒,隱幾熟眠開(kāi)心牖。

        日午獨(dú)覺(jué)無(wú)余聲,山童隔竹敲茶臼。

        ——唐?柳宗元《夏晝偶作》

        在炎炎盛夏的午間,柳宗元在開(kāi)著北窗的房間里憑倚著幾案熟睡。房間里外靜寂無(wú)聲,還隱隱約約聽(tīng)到山童隔著竹林敲擊茶臼的聲音。這首詩(shī)描繪的午睡畫(huà)面十分生動(dòng),主人在安靜地酣睡,窗外飄來(lái)朦朧的敲擊聲!讓人感覺(jué)主人的這個(gè)午睡一定睡得十分愜意,質(zhì)量很高。

        古往今來(lái)的養(yǎng)生家對(duì)午睡都非常重視,清代李漁在《閑情偶寄》里對(duì)夏季午睡有專(zhuān)門(mén)的論述,他說(shuō),夏季午睡十分必要。因?yàn)槭⑾牡囊粋€(gè)白天,可以抵深冬的兩個(gè)白天;夏季的一夜,不到深冬的半個(gè)夜晚。如果只是晚上休息,白天不休息,那就是用一分的休息抵擋四分的勞累。況且,炎熱中的人們?nèi)菀桌Ь耄缢强咕苎谉?、消除困倦的重要手段。天下沒(méi)有比午睡更好的夏季養(yǎng)生的辦法了。

        中醫(yī)認(rèn)為,午時(shí),即11點(diǎn)到13點(diǎn)這段時(shí)間,正是上下午更替、陽(yáng)氣與陰氣的轉(zhuǎn)換點(diǎn)。一般情況下,人在這個(gè)時(shí)間段會(huì)覺(jué)得困乏,想休息一會(huì)兒。中醫(yī)所說(shuō)的“子午覺(jué)”,就是指這個(gè)時(shí)間睡的午覺(jué)。如果在這個(gè)時(shí)間段內(nèi)每天堅(jiān)持睡半個(gè)小時(shí),不但可以消除疲勞,更有利于身體的健康。當(dāng)然,這半個(gè)小時(shí)的午睡,一定要像柳宗元那樣選擇安靜涼快的地方,睡出品位睡出質(zhì)量來(lái)。

        花竹幽窗午夢(mèng)長(zhǎng),此中與世暫相忘。

        華山處士如容見(jiàn),不覓仙方覓睡方。

        ——宋?王安石?《無(wú)題》

        王安石在詩(shī)中描寫(xiě)了這樣一個(gè)溫馨的意境:透過(guò)花間竹影的幽窗,一位老壽星正在酣睡。他睡得很香甜,世界上的一切俗務(wù)都拋之腦后。他就是“華山處士”陳摶。全詩(shī)通過(guò)對(duì)陳摶高質(zhì)量睡眠的贊譽(yù),指出高質(zhì)量的睡眠的確是長(zhǎng)壽秘訣,要得到高質(zhì)量的睡眠就要掌握科學(xué)的方法,即要“不覓仙方覓睡方”。

        “華山處士”陳摶是五代宋初時(shí)著名道教學(xué)者,他繼承漢代以來(lái)的象數(shù)學(xué)傳統(tǒng),并把黃老清靜無(wú)為思想、道教修煉方術(shù)和儒家修養(yǎng)、佛教禪觀合歸一流,對(duì)宋代理學(xué)有較大影響。后隱居在華山,經(jīng)常在華山高臥數(shù)月,以睡方和睡功傳道,為中國(guó)的生命科學(xué)作出了貢獻(xiàn)。后人稱(chēng)其為“陳摶老祖”、“睡仙”。

        睡方與睡功,被歷代道家養(yǎng)生之士所重視。道家養(yǎng)生睡方與睡功的主要內(nèi)容是:臥處不可以首近火,不可當(dāng)風(fēng),不可露天而睡。睡前必作輕微動(dòng)作,揉眼、擦面、摩腹、刷牙、漱口、濯足、梳發(fā)、靜心,令食物消化,再入寢。不可醉飽入睡,不可懸足,不可張口,不可覆首,要將一切計(jì)慮營(yíng)謀消釋?zhuān)逍娜胨K伺?、護(hù)肩頸,溫足凍腦,食后右傾而臥,食遠(yuǎn)則左右皆宜。老年人要睡午覺(jué),尤其在人體新陳代謝旺盛,能量消耗巨大的夏季,更應(yīng)適時(shí)午寢以補(bǔ)充精力,消除暑熱對(duì)身體的侵害。

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