◇特級(jí)教師 姜樹華

思維：語(yǔ)文課堂的質(zhì)感

◇特級(jí)教師 姜樹華

語(yǔ)文學(xué)習(xí)偏重于感悟，這是語(yǔ)文學(xué)科的特質(zhì)。但感悟的得來(lái)有其“門道”，即感有路徑、悟有章法。

語(yǔ)文課當(dāng)然不可能像理科教學(xué)一樣，外顯縝密的邏輯、周密的推理。但一節(jié)成功的語(yǔ)文課，又一定是處處閃爍著思維的光澤，言意共生之間投射著思維質(zhì)感的。

沒(méi)有思維，何來(lái)“言語(yǔ)”？

王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之境界。故能寫真景物、真感情者謂之有境界，否則謂之無(wú)境界。”“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。”……

因景而語(yǔ)、因情而語(yǔ)、因境而語(yǔ)，其實(shí)，所有情緒都是思維的呈現(xiàn)。情緒化也是一種思維模式，思維控制著人體的所有器官，體表器官與體內(nèi)器官的表現(xiàn)均源于思維的震顫表達(dá)。人之思維，有感性與理性之分。情緒是感性思維，所以，情動(dòng)即思動(dòng)，思動(dòng)便辭發(fā)。情緒、思維、言語(yǔ)三者間，常常是渾然難分的，思維撥動(dòng)情緒，進(jìn)而迸閃言語(yǔ)。思維，是言語(yǔ)的原動(dòng)力，是言語(yǔ)的緣起，有了思維的行進(jìn)，便會(huì)有言語(yǔ)的風(fēng)景。

沒(méi)有思辨，何來(lái)“對(duì)話”？

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程。語(yǔ)文課堂中的對(duì)話主體，當(dāng)然是學(xué)生，是在課堂中央的學(xué)生。學(xué)生與老師的對(duì)話，追求的不是“親其師，信其道”，而應(yīng)是“有我”的言語(yǔ)往來(lái)；學(xué)生與編者的對(duì)話，追求的不是對(duì)主題式編寫的盲從，而應(yīng)是“有我”的閱讀理解；學(xué)生與文本的對(duì)話，追求的不是“盡信書”，而應(yīng)是“有我”的文本再造。當(dāng)然，這四者之間的對(duì)話，更有兩兩對(duì)話、三三對(duì)話、四者共語(yǔ)之意。思辨是對(duì)話的“足跡”，思辨“出了聲”，便是對(duì)話了。

沒(méi)有思路，何來(lái)得法？

都說(shuō)“得法于課內(nèi)，得益于課外”，這便是語(yǔ)文課堂較之于一般閱讀之區(qū)別。語(yǔ)文課堂是要得意、得言、得法的。諸如，寫人的文章，要關(guān)注人物特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者是通過(guò)哪些方面來(lái)表現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)的；寫事的文章，當(dāng)然要關(guān)注事情的進(jìn)展過(guò)程，學(xué)習(xí)在故事閱讀過(guò)程中收獲感悟；說(shuō)明性的文章，就要關(guān)注事物本身的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)文本中“最拿手”的說(shuō)明方式……所謂得法，當(dāng)然還包括怎么默讀、怎么概括、怎么批注等，凡此種種，都是由思路做支撐的。思路是得法的“足跡”。思路在學(xué)生腦海中的點(diǎn)滴“沉淀”，便是“得了法”。

閱讀，是運(yùn)用語(yǔ)言文字獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要路徑。語(yǔ)文課堂承擔(dān)著教會(huì)學(xué)生理解世界、表達(dá)自我的使命，思維的養(yǎng)成、思想的成長(zhǎng)、語(yǔ)言文字能力的提高，都需要思維能力的提高作為支撐。

語(yǔ)文課堂，因?yàn)橛辛怂季S，才會(huì)讓學(xué)生聽(tīng)得更明白、說(shuō)得更恰當(dāng)、讀得更自然、寫得更適切。課堂因?yàn)橛辛怂季S而顯得有質(zhì)感。

（作者單位：江蘇如皋市安定小學(xué)）