摘要：作為政治學(xué)領(lǐng)域的名作《論美國(guó)的民主》，作者托克維爾圍繞美國(guó)的民主展開(kāi)自己的論述并與歐洲大陸國(guó)家相比較，尤其是與剛剛建立民主共和國(guó)的法國(guó)比較，從而使本書(shū)具有普遍性的價(jià)值。本書(shū)中關(guān)于民主的闡述眾多，地理位置、法制、宗教信仰、民情等都是美國(guó)民主共和制度建立的有利推動(dòng)因素，在這里，筆者將通過(guò)對(duì)美國(guó)民主形成的民情因素的分析，在自身體會(huì)與思考的基礎(chǔ)之上，總結(jié)本書(shū)對(duì)當(dāng)下中國(guó)民主政治建設(shè)的啟示和借鑒意義。

關(guān)鍵詞：托克維爾 《論美國(guó)的民主》 民情 民主

一、民情的定義

《論美國(guó)的民主》中指出美國(guó)民主共和制的維護(hù)得益于三項(xiàng)原因，第一，上帝為美國(guó)人安排的獨(dú)特的幸運(yùn)的地理環(huán)境；第二，法制；第三，生活習(xí)慣和民情。他進(jìn)一步指出：“地理環(huán)境、法制和民情按貢獻(xiàn)對(duì)它們進(jìn)行分級(jí)的話，自然環(huán)境不如法制，而法制又不如民情。只有美國(guó)人特有的民情，才是使美國(guó)能夠維護(hù)民主制度的獨(dú)特因素?！盵1]由此可見(jiàn)，托克維爾認(rèn)為，民情是影響民主最關(guān)鍵的因素。托克維爾所定義的民情是：“不僅指通常所說(shuō)的心理習(xí)慣方面的東西，而且包括人們擁有的各種見(jiàn)解和社會(huì)上流行的不同觀點(diǎn)，以及人們的生活習(xí)慣所遵循的全部思想?！奔础耙粋€(gè)民族的整個(gè)道德和精神面貌”。筆者認(rèn)為所謂的民情在本質(zhì)上就是一種公民文化。

二、美國(guó)民情的形成過(guò)程

從托克維爾的筆下可以看出美國(guó)特殊的自然地理環(huán)境，獨(dú)特的聯(lián)邦制形式、鄉(xiāng)鎮(zhèn)制度和司法權(quán)的結(jié)構(gòu)，自由的宗教信仰、教育、習(xí)慣與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等以及虔誠(chéng)的民主信仰孕育了美國(guó)的特殊民情——美國(guó)民主形成的基石。

（一）特殊的地理環(huán)境

“新大陸的令人向往之處，就在于人在那里可以自我?jiàn)^斗。只要你去追求，就能獲得幸福和自由?！毙麓箨懹袕V袤的土地，豐富的物質(zhì)資源且沒(méi)有與之抗衡的強(qiáng)鄰。這一天賜的自然環(huán)境賦予美國(guó)遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)利，賦予美國(guó)人民強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)熱情，賦予了美國(guó)人民好動(dòng)的激情，從而使他們敢于冒險(xiǎn)進(jìn)取、追求財(cái)富。

（二）宗教的間接影響

“宗教不僅支配著民情，而且將它的影響擴(kuò)及人們的資質(zhì)”。正如托克維爾所說(shuō)，宗教支配美國(guó)民情的形成，現(xiàn)在的美國(guó)白人都是從歐洲大陸遷徙過(guò)來(lái)的，故美國(guó)與歐洲同宗，其國(guó)教——天主教不僅屬于基督教的分支，更是一個(gè)最主張平等的教派，在這樣的宗教信仰之下，美國(guó)自由平等的民情逐漸形成與發(fā)展。

（三）法制中鄉(xiāng)鎮(zhèn)制度形成獨(dú)特的鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神

美國(guó)的法制總體由聯(lián)邦制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)制度以及司法制度構(gòu)成。聯(lián)邦制使美國(guó)安全而強(qiáng)大，司法制度有利于糾正民主的偏差，而最為重要的是它的鄉(xiāng)鎮(zhèn)制度不但有利于限制多數(shù)人的暴政，而且還是美國(guó)民情形成的重要因素。正如托克維爾所言：“在美國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，廣大人民群眾都不需要鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府操心就能做好本職工作，并自覺(jué)地關(guān)心鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)。可以說(shuō)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活每時(shí)每刻都在使人感到和自己息息相關(guān)，每天每日都在通過(guò)行使一次權(quán)利或履行一項(xiàng)義務(wù)而實(shí)現(xiàn)”[2]。在此制度之下形成美國(guó)民情的重要組成部分——鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神，筆者認(rèn)為它是一種對(duì)自己鄉(xiāng)土的熱愛(ài)與眷戀之情，是一種深愛(ài)故鄉(xiāng)故土的公民精神，由此可見(jiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)是美國(guó)自由民主精神的源泉。

（四）教育、習(xí)慣和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)美國(guó)民情制度的影響

“沒(méi)有疑問(wèn)，美國(guó)的國(guó)民教育對(duì)維護(hù)民主制度是有大幫助的”在美國(guó)，其教育一開(kāi)始就有優(yōu)勢(shì)，它沒(méi)有幼年，一開(kāi)始就是成年，因?yàn)橛⒁崦绹?guó)人本來(lái)就是開(kāi)化的，他們有較好的基礎(chǔ)。同時(shí)美國(guó)的教育不僅具有較強(qiáng)的政治色彩，而且他們還將公共生活和私人生活相結(jié)合，將公共原則運(yùn)用到私人領(lǐng)域并在其中積累政治經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)人注重經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐，認(rèn)為人們所需要的實(shí)際知識(shí)都是通過(guò)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得到的，書(shū)本上的知識(shí)只能增強(qiáng)理論思維的能力，而不能直接提供我們所需要的實(shí)際知識(shí)。正是在這種教育、實(shí)踐與習(xí)慣的相輔相成中才有了適合美國(guó)民主制度發(fā)展的美國(guó)民情。

三、對(duì)我國(guó)建設(shè)的啟示

在中國(guó)特色社會(huì)主義民主建設(shè)的進(jìn)程中，筆者認(rèn)為最應(yīng)當(dāng)看重的是對(duì)民情的培養(yǎng)，即形成有利于民主形成和發(fā)展的強(qiáng)大基礎(chǔ)——公民精神。

（一）培養(yǎng)公民的自由、平等、民主的意識(shí)

由于歷史的原因，中國(guó)人長(zhǎng)期處于專制政體的統(tǒng)治之下，公民意識(shí)極其缺乏，長(zhǎng)期以來(lái)只是“順民”而不是“公民”。故要想真正建成適合我國(guó)國(guó)情的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主制度，必須把教育放在首要位置，通過(guò)教育讓全體公民學(xué)習(xí)自由、民主的理論知識(shí)，從而培育公民自由、民主的感情，提高我國(guó)人民的公民意識(shí)。

（二）培養(yǎng)公民參與政治生活的理性精神

金無(wú)足赤，人無(wú)完人。政治制度也是如此，沒(méi)有絕對(duì)的善。民主政體也不例外，它并非是絕對(duì)的無(wú)條件的。它的實(shí)施是以人民的民主意識(shí)為思想基礎(chǔ)，并配之以完善的政治參與的具體制度。因此，在中國(guó)的民主建設(shè)中，一定要培養(yǎng)公民的理性精神，以減少因?yàn)檫^(guò)度激情而導(dǎo)致的不理性的政治參與，從而加快我國(guó)民主化建設(shè)的進(jìn)程。

（三）著重培育公民的公共精神

人是生活在群體社會(huì)的人，民主靠個(gè)人是不能實(shí)現(xiàn)的，它必須跨出私人領(lǐng)域走向公共領(lǐng)域。因此，國(guó)家必須培養(yǎng)公民的公共精神，只有將公共精神融入到人們?nèi)粘Ｉ钪?，使之在私人領(lǐng)域形成習(xí)慣，才能真正達(dá)到培育公民公共精神的目的。

（四）提高公民的政治參與熱情

沒(méi)有參與就沒(méi)有民主，當(dāng)下中國(guó)普遍存在人們政治參與不足的情況，很多公民僅僅把參與政治當(dāng)作一項(xiàng)任務(wù)來(lái)完成，機(jī)械地參與政治，缺乏真正的政治參與熱情。故現(xiàn)在中國(guó)民主政治建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急就是通過(guò)各種政策措施來(lái)提高公民的政治參與度。

（五）完善中國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)制度，讓人民在實(shí)踐中培養(yǎng)民情

中國(guó)現(xiàn)行的鄉(xiāng)鎮(zhèn)制度是不完善，不健全的。中國(guó)的基礎(chǔ)制度中官本位的思想嚴(yán)重，且鄉(xiāng)鎮(zhèn)的權(quán)力受到上一級(jí)政府的嚴(yán)格控制。國(guó)家并未將權(quán)力真正交還給鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的人民，還是一種“鄉(xiāng)鎮(zhèn)向中央政府借人”的模式，而不是鄉(xiāng)鎮(zhèn)把權(quán)力讓渡給中央。故中國(guó)應(yīng)進(jìn)一步完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)制度，讓人民在政治制度的實(shí)踐中形成經(jīng)驗(yàn)與習(xí)慣，養(yǎng)成真正關(guān)心政治的民情。

綜上，筆者認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)只有通過(guò)不斷地培育公民的民主意識(shí)、自由精神、參政熱情才能真正建立起適合我國(guó)國(guó)情的利于民主發(fā)展的民情，才能真正建成中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度。

參考文獻(xiàn)：

[1][法]托克維爾.論美國(guó)的民主[M].董界良譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2013.

[2]李伯遠(yuǎn).鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治精神：托克維爾關(guān)于美國(guó)民主的重大發(fā)現(xiàn)[D].首都師范大學(xué)，2013.

（作者簡(jiǎn)介：姜越亞，西華師范大學(xué)政治與行政學(xué)院，思政教育專業(yè)本科在讀，研究方向：教育學(xué)、政治教育。）