■ 謝曉惠 廖梓怡

歷史文化古村的“地方營造、有機更新”
——以中山翠亨村為例

■ 謝曉惠 廖梓怡

“歷史文化”是一個地方的靈魂，它通過世世代代的傳承，是“地方”最寶貴的記憶。本文以中山市翠亨村為例，通過對基地的深度調(diào)研，對現(xiàn)存問題進(jìn)行分析，探究“地方營造、有機更新”理論在實踐中的應(yīng)用，并提出從古村特色風(fēng)貌的塑造與延續(xù)，資源合理開發(fā)利用等不同方面進(jìn)行更新改造的方法和策略，以期為其他地區(qū)歷史文化古村的更新改造提供參考。

中山市是廣東省地級市，前身為香山縣。1925年，為紀(jì)念孫中山而改名為中山縣。中山是國家歷史文化名城，發(fā)祥于中山的香山文化是中國近代文化的重要源頭。翠亨村，位于珠江西岸、中山市東部、南朗鎮(zhèn)南部，地處粵西大通道與廣珠都市廊交匯地帶，是“廣州—珠海—澳門”經(jīng)濟(jì)發(fā)展軸上重要的一環(huán)，亦是民主革命先行者孫中山先生的故鄉(xiāng)。2007年6月，翠亨村被評選為第三批“中國歷史文化名鎮(zhèn)名村”。

然而，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展，城市急劇擴(kuò)張的時代，翠亨村面臨著許多地區(qū)發(fā)展中普遍存在的問題—經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后導(dǎo)致的人口大量外流；缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，建筑風(fēng)貌、肌理遭到了一定程度的破壞。

一、現(xiàn)狀問題解讀

（一）缺乏環(huán)境風(fēng)貌治理

本次研究地塊隸屬于翠亨村一帶，但建筑風(fēng)貌卻極不統(tǒng)一，存在多種形式，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃管理。此外由于地處中山郊區(qū)，就業(yè)機會較少，導(dǎo)致年輕人口大量外流，現(xiàn)居住人口較少，整體環(huán)境未得到較好治理。

（二）內(nèi)部交通不完善

目前基地外部交通較為發(fā)達(dá)，規(guī)劃地塊與一條省道和一條縣道相鄰。但是基地內(nèi)部的交通卻不夠完善，僅有大象輔路及下園四街兩條等級相對較高的車行道，而其他小巷多為單行道，極為狹窄。存在較多盡端路，缺乏通達(dá)的步行道路，導(dǎo)致基地各部分之間的連系極不緊密。

（三）基地內(nèi)部功能混亂

待規(guī)劃基地內(nèi)部及周邊雖擁有豐富的人文資源、水文資源以及綠地資源，但是由于基地缺乏合理統(tǒng)一的規(guī)劃，擁有的資源沒有得到合理配置，導(dǎo)致基地內(nèi)部功能混亂，居住房屋零散分布，毫無章法；豐富的綠地資源未得到充分利用，大部分被閑置；缺乏社區(qū)管理，市政公共設(shè)施落后，導(dǎo)致村莊發(fā)展滯后，無法跟上時代發(fā)展的腳步。

（四）建筑風(fēng)貌與布局混亂

經(jīng)前期實地調(diào)研，現(xiàn)狀建筑分為三類：

一是傳統(tǒng)的嶺南建筑風(fēng)格，翠亨傳統(tǒng)民居均為較典型的嶺南建筑，磚木結(jié)構(gòu)，兩坡硬山頂，灰墻灰瓦，高度在1～3層不等。硬山山墻連續(xù)重復(fù)組合，高低錯落，總體形象整齊有序，注重細(xì)部裝飾的豐富，運用石雕、木雕等傳統(tǒng)裝飾手法。

二是部分華僑建造的中西結(jié)合建筑—翠亨南洋風(fēng)民宅，以孫中山故居為代表，由孫中山先生親自設(shè)計。該類建筑以二三層樓房為主，采用平屋頂，外墻采用黃、紅等鮮艷顏色代替灰白色，首層有騎樓，二層有陽臺，并采用西洋柱式作為裝飾。南洋風(fēng)民宅中西合璧，也體現(xiàn)了當(dāng)時崇尚西方生活方式的心態(tài)。

三是翠亨村后期建起的村民自建房。保留坐西向東的朝向；平屋頂代替坡屋頂；建筑外觀為灰色調(diào)；一層騎樓，二三層陽臺，這種自建房是本次規(guī)劃用地內(nèi)比重占有較大的。也正因為這一類自建房的建立，破壞了規(guī)劃用地內(nèi)的整體建筑風(fēng)貌。用地內(nèi)自建房又分為兩種類型，一是單元樓的形式，一層大約五戶人家；另一種是獨門獨院形式，多為一戶人家居住的獨棟別墅。

在對現(xiàn)狀調(diào)研資料整理的過程中發(fā)現(xiàn)，規(guī)劃用地中，建筑普遍集中在地塊北部。結(jié)合航拍圖以及衛(wèi)星圖發(fā)現(xiàn)，建筑排布具有一定肌理，但由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃以及自建房的興起，肌理遭到了不同程度的破壞，建筑布局顯得雜亂無序。

（五）基地產(chǎn)業(yè)類型單一

翠亨村地處珠海與中山的交界處，位于郊區(qū)一帶，目前周邊整體發(fā)展較為緩慢，缺乏發(fā)展力?；噩F(xiàn)狀產(chǎn)業(yè)主要以第一產(chǎn)業(yè)為主，擁有大面積的居住區(qū)與部分開墾中的農(nóng)田，當(dāng)?shù)鼐用袷且宰越o自足的生活狀態(tài)為主。

二、規(guī)劃發(fā)展定位

（一）規(guī)劃范圍

本次設(shè)計選取翠亨國際旅游小鎮(zhèn)中的古村旅游區(qū)為研究對象，以核心區(qū)的“嶺南濕地園”為設(shè)計范圍。規(guī)劃用地為蘭溪河以南，翠山公路以北及翠亨大道以西地段，可建設(shè)用地面積約 30公頃。

（二）發(fā)展定位

根據(jù)上位規(guī)劃，將規(guī)劃用地定位成以濕地為主的特色嶺南水鄉(xiāng)，將建筑和藝術(shù)結(jié)合起來，利用現(xiàn)有畫家村基礎(chǔ)，提高級別，打造匯聚兩岸四地優(yōu)秀藝術(shù)家的文化高地。立足于保護(hù)濱河地貌及生態(tài)特征，塑造良好的綠地景觀系統(tǒng)和濱水系統(tǒng)，濕地圍繞村落，營造嶺南水鄉(xiāng)獨具特色的街區(qū)氛圍，開創(chuàng)適宜公共活動空間，構(gòu)建完善的產(chǎn)業(yè)體系，塑造繁榮、可持續(xù)發(fā)展的古村。

三、地方營造，有機更新

（一）規(guī)劃設(shè)計要點

基于“地方營造，有機更新”的理論基礎(chǔ)，找準(zhǔn)理論要點，結(jié)合基地實際情況，提出以下五個規(guī)劃要點：

1．資源合理利用開發(fā)

面對地方歷史文化與自然景觀資源，有效利用、合理開發(fā)現(xiàn)有資源，使物質(zhì)環(huán)境建設(shè)和人文精神弘揚相呼應(yīng)，避免除舊換新的錯誤思路，做到與更新過程中的有機性相符，保證古村整體風(fēng)貌特色的延續(xù)性。

對于歷史資源，翠亨村應(yīng)充分體現(xiàn)孫中山故鄉(xiāng)的歷史記憶，形成形態(tài)完整的旅游小鎮(zhèn)，展示和體現(xiàn)獨特嶺南風(fēng)尚的小鎮(zhèn)形態(tài)和建筑形式。對于文化資源，可根據(jù)基地原有的藝術(shù)底蘊，建設(shè)畫家村開展藝術(shù)館，吸引藝術(shù)人才匯集。對于自然資源，其自身所擁有較為豐富的自然資源應(yīng)屬綠地資源以及水文資源。秉承“有機更新”的原則，結(jié)合前期分析研究以及對上位規(guī)劃的解讀，合理利用綠地資源，塑造良好的綠地景觀系統(tǒng)和濱水系統(tǒng)，形成宜人的生態(tài)環(huán)境，打造出令人向往的濕地園林，也能為翠亨村旅游業(yè)的發(fā)展帶來契機。

2．歷史整體保護(hù)與傳承

保護(hù)歷史古村的整體傳統(tǒng)風(fēng)貌使其完整統(tǒng)一是歷史古村改造過程的必由之路，尤其是對被遺忘的瀕危遺址的搶救性保護(hù)。在規(guī)劃保護(hù)過程中，不僅要注重對傳統(tǒng)建筑的保護(hù)修繕，更要注重對“地方”的營造，合理開發(fā)的情況下，保留有歷史街道的整體肌理與整體環(huán)境記憶，同時注重對周邊自然環(huán)境資源與景觀的整體保護(hù)。

（1）建筑實體

在對翠亨村的建筑實體保護(hù)與更新中，應(yīng)結(jié)合翠亨村歷史建筑特色，打造獨具翠亨特色的建筑群，設(shè)計要點概括為以下五方面：

1）建筑高度：規(guī)劃建筑高度以 2～3 層為主，一層騎樓，以商業(yè)功能為主，二三樓設(shè)陽臺，以居住為主，也可根據(jù)實際需求執(zhí)行商業(yè)職能。

2）建筑屋頂：為傳承翠亨村傳統(tǒng)嶺南建筑風(fēng)貌，規(guī)劃建筑屋頂采用兩面坡，硬山山墻形式，高低錯落，飾以石雕、磚雕等傳統(tǒng)裝飾手法。

3）建筑立面 ：“有機更新”強調(diào)更新要順應(yīng)時代發(fā)展需求，妥善處理過去、現(xiàn)在、未來的關(guān)系。因此在對建筑立面設(shè)計時，不能再一味仿古建造灰墻面，雕花窗，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代元素、現(xiàn)代需求，采用玻璃幕墻形式，營造出開闊的視野，給置身其中的行人帶來更好的視覺感受。

4）建筑色彩：配合兩面坡的建筑屋頂，規(guī)劃建筑宜采用灰色調(diào)的建筑外墻，達(dá)到風(fēng)貌完整統(tǒng)一的效果。

5）建筑組合形式：借鑒嶺南傳統(tǒng)民居的中軸對稱，左右平衡，中間通過建筑圍合出方正的庭院，這種“天井式”民居呈內(nèi)向型，對外相對封閉。運用不同朝向的建筑，圍合出“虛擬”的庭院，結(jié)合少量窄巷營造出“趣味”。

（2）街道復(fù)合界面

根據(jù)本次規(guī)劃發(fā)展定位以及初步形成的總體規(guī)劃，在提升規(guī)劃用地車行系統(tǒng)的同時，著重發(fā)展規(guī)劃用地內(nèi)的慢行系統(tǒng)，進(jìn)而將規(guī)劃用地現(xiàn)狀中割裂的南北兩側(cè)更好的聯(lián)系在一起，同時充分規(guī)劃街道與建筑實體所形成的復(fù)合界面，營造出獨具古村風(fēng)貌的街巷空間，并通過慢行系統(tǒng)的引導(dǎo)，將翠亨村展現(xiàn)在游客的眼前。

游客直接活動的底界面，采取整理、維護(hù)的方法，對損毀嚴(yán)重部分進(jìn)行修復(fù)，必要時可適當(dāng)采用仿古的方式營造古村的氛圍。

對其側(cè)界面設(shè)計時，宜采用一些雕花窗，旁開的側(cè)門等元素增添巷道的豐富度，為游客帶來更豐富的視覺感受。

在規(guī)劃時，以翠亨古村建筑特色為基本依據(jù)，在不打破原有街道肌理的情況下，對當(dāng)?shù)卦ㄖL(fēng)貌進(jìn)行統(tǒng)一修繕，以更好地呈現(xiàn)出嶺南特色風(fēng)貌，還原歷史風(fēng)貌。

3．特色文化保護(hù)

“特色文化”對于“地方”來說，承載著當(dāng)?shù)氐奶厣幕L(fēng)情，是一個地方的靈魂。在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”盛行的當(dāng)今，對歷史文化的保護(hù)傳承已是當(dāng)務(wù)之急，也是歷史古村改造中的關(guān)鍵。

翠亨村于 2009年重新建設(shè)打造了一個畫家村，藝術(shù)文化氣息濃厚，如今村里仍有美術(shù)室、藝術(shù)展覽館等文化特色，且留有部分特色建筑。在地方營造的過程中，應(yīng)保留原有歷史文化氛圍，發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣幕鞔_相關(guān)發(fā)展定位，對其進(jìn)行保護(hù)、傳承與弘揚。

4．滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求

在對歷史古村進(jìn)行規(guī)劃保護(hù)的同時，也需要考慮到城市的整體發(fā)展，對其進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展，滿足有機更新的“整體性”原則。滿足地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，對當(dāng)?shù)氐慕煌ㄟM(jìn)行合理規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)進(jìn)行改造升級。

5．考慮當(dāng)?shù)鼐用裥枨?/p>

根據(jù)初步規(guī)劃，將地塊中零散的居民遷移至地塊西北角翠怡花園，翠怡花園是地塊中建成最晚、最具備現(xiàn)代風(fēng)格的居住小區(qū)。在改造規(guī)劃的過程中需要充分考慮原住居民的需求，如住房、公服等，完善翠怡花園的配套市政服務(wù)，加強社區(qū)服務(wù)功能，為村民提供更為便捷舒適的生活。

基地規(guī)劃功能分區(qū)

1．東北部規(guī)劃定位：嶺南商業(yè)步行街 ；

2．西北部規(guī)劃定位：翠怡花園住宅區(qū) ；

3．西南部規(guī)劃定位：藝術(shù)畫家村；

4．南部規(guī)劃定位 ：嶺南濕地園、藝術(shù)展覽館 ；

5．東南部規(guī)劃定位：嶺南特色客棧。

（二）實際操作

依據(jù)對基地現(xiàn)狀情況的分析，依托既有資源，劃定功能分區(qū)，將基地內(nèi)部分為了南北兩個主要功能區(qū)域，北部以居住商業(yè)為主，保留完善原住宅小區(qū)“翠怡花園”，右側(cè)打造商業(yè)步行；南部以休閑娛樂為主，結(jié)合基地原有豐富的水資源以及人文資源，打造生態(tài)濕地公園、畫家村以及美術(shù)館等，并結(jié)合“旅游”發(fā)展這一要素，于基地東南部規(guī)劃設(shè)計星級酒店。

四、結(jié)語

在歷史文化古村的更新改造中，不應(yīng)盲目采取造舊、仿古的方式對古村進(jìn)行所謂的保護(hù)和傳承，也不應(yīng)簡單理解為對古村物質(zhì)空間和非物質(zhì)文化的保護(hù)和傳承，而應(yīng)結(jié)合時代的發(fā)展需求，綜合地方特色，確定更有效的更新目標(biāo)，實現(xiàn)對歷史文化古村的全面保護(hù)，推動古村落的可持續(xù)發(fā)展。