■ 本刊記者 汪紅蕾

會(huì)議報(bào)道

守護(hù)傳統(tǒng)村落 傳承中華文脈
——中國(guó)（福建·南平）古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)高峰論壇綜述

■ 本刊記者 汪紅蕾

福建南平古村落

3月 31日至 4月 1日，由中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)、中國(guó)文物學(xué)會(huì)古村鎮(zhèn)專委會(huì)、福建省文聯(lián)、南平市委宣傳部聯(lián)合主辦的中國(guó)（福建·南平）古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)高峰論壇在福建邵武舉行。來(lái)自全國(guó)鄉(xiāng)土建筑、民俗學(xué)、歷史學(xué)等領(lǐng)域的 200 余位專家學(xué)者匯聚一堂，為我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

在論壇開(kāi)幕式上，九位專家從不同角度就傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)作主旨發(fā)言。隨后，三大主題分論壇同期舉辦，專家學(xué)者們就古村落文化價(jià)值、區(qū)域特色以及保護(hù)發(fā)展等話題展開(kāi)討論。最后，專家們的真知灼見(jiàn)匯聚成論壇的綱領(lǐng)性文件—南平共識(shí)。

南平共識(shí)指出，傳統(tǒng)村落保護(hù)應(yīng)該以人為本，村落的形態(tài)是由建筑、山水等物質(zhì)方面構(gòu)成，但是在村落形成的歷史過(guò)程當(dāng)中，原住民起到了重要的作用。現(xiàn)在的保護(hù)和發(fā)展應(yīng)當(dāng)接續(xù)村落的歷史，在空間的規(guī)劃和業(yè)態(tài)的設(shè)計(jì)上充分考慮原住民的需要。傳統(tǒng)村落保護(hù)應(yīng)當(dāng)以村民為主體。在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，傳統(tǒng)村落不僅存在著大量空間形態(tài)的物質(zhì)財(cái)富，也存在著人們認(rèn)識(shí)自然和改造自然的生存智慧，這便決定了傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展必須是物質(zhì)和非物質(zhì)的。傳統(tǒng)村落是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根脈所在。在保護(hù)與發(fā)展過(guò)程中，要實(shí)行文化研究先行的策略。

駱中釗

祁嘉華

“家鄉(xiāng)的方向，是記憶深處最美的凝望”傳統(tǒng)古村落：美麗鄉(xiāng)愁與民族記憶的載體

南平市委書(shū)記袁毅指出，古村落是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，是我國(guó)農(nóng)耕文明根脈活的基因庫(kù)，更是中華民族的精神家園。南平歷史悠久，文化厚重，是閩越文化、朱子文化、武夷茶文化的發(fā)源地，素有“閩邦鄒魯”“道南理窟”之美譽(yù)。千百年來(lái)，一代代的閩北先民在這塊沃土上拓荒創(chuàng)業(yè)、繁衍生息，滋養(yǎng)哺育出了理學(xué)大師朱熹、法醫(yī)鼻祖宋慈、婉約派詞宗柳永、民族英雄李綱等光耀華夏的歷史人物，也給后人留下豐富而珍貴的歷史文化遺存，特別是眾多富有古風(fēng)古韻的古村落，無(wú)不承載著先人的智慧，寄托著綿綿的鄉(xiāng)愁。目前南平市有中國(guó)傳統(tǒng)村落34個(gè)，省級(jí)傳統(tǒng)村落 85個(gè) ；還有 5處國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)名村，12處省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)名村。這些古村古鎮(zhèn)每一處建筑都浸潤(rùn)著厚重的歷史，每一個(gè)村落都鐫刻著傳統(tǒng)文化的豐富符號(hào)，以一種鮮活、生態(tài)的方式代代傳承。

中國(guó)營(yíng)造文化研究中心主任祁嘉華認(rèn)為，傳統(tǒng)村落是古人根據(jù)自然環(huán)境和歷史沿革建造出來(lái)的。因此，傳統(tǒng)村落的價(jià)值主要體現(xiàn)在自然環(huán)境的美好和歷史積淀的深厚兩個(gè)方面，而這兩點(diǎn)恰恰是農(nóng)耕文明的核心價(jià)值。盡管已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，但是人們生活的習(xí)慣和思想方式中依然保存著傳統(tǒng)文化的基因，自覺(jué)或不自覺(jué)地在民族文化的根脈上有所繼承、有所發(fā)展。這是民族文化得以延續(xù)的基本保障。南平地區(qū)的傳統(tǒng)村落不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高。最早的建于唐宋時(shí)期，多數(shù)建于明清，承載了千余年的歷史。歷史上的南平村落人才輩出，村莊中多建有書(shū)院和祠堂，留下了以程朱理學(xué)為主體的崇文重教之風(fēng)、以名門望族為代表的精美建筑群落?？傊掀降膫鹘y(tǒng)村落以空間的形態(tài)承載著閩北地區(qū)的自然和歷史風(fēng)情，是這一地區(qū)一份地域特色鮮明的珍貴遺存。

鄭國(guó)珍

劉 托

國(guó)家住宅與居住環(huán)境工程技術(shù)研究中心顧問(wèn)、總設(shè)計(jì)師駱中釗的言辭中滿是對(duì)故鄉(xiāng)福建的熱愛(ài)和深情。他認(rèn)為，被人們稱為“皇宮起”或“雙燕歸脊”的閩南“古大厝”，遍布在閩南語(yǔ)系的各個(gè)鄉(xiāng)村，在傳統(tǒng)民居建筑中獨(dú)樹(shù)一幟，成為海外僑胞和外出鄉(xiāng)人思念故土、追尋根祖的寄托。閩南一帶俗稱“洋樓”的“番仔樓”是20 世紀(jì) 20 年代閩南僑鄉(xiāng)民居的一個(gè)縮影，是傳續(xù)“古大厝”建筑文化的現(xiàn)代建筑創(chuàng)作典范和閩南僑鄉(xiāng)的建筑瑰寶，往往成為外地人對(duì)閩南僑鄉(xiāng)民俗的最直接印象。歷史是根，文化是魂。一座城鎮(zhèn)的特色風(fēng)貌，應(yīng)該是當(dāng)?shù)鼐用裆畹目s影，也是當(dāng)?shù)貧v史文化的傳承。

中國(guó)藝術(shù)研究院建筑藝術(shù)研究所所長(zhǎng)劉托表示，古村落具有多重價(jià)值，諸如歷史價(jià)值、景觀價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、民俗價(jià)值、旅游價(jià)值、商業(yè)價(jià)值等。在這些帶有實(shí)用性質(zhì)的價(jià)值之外，還有一種超脫功利之外或之上的價(jià)值，那就是精神價(jià)值，這種價(jià)值更持久、更深刻，其他的價(jià)值如經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、旅游等價(jià)值會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展變化而增減消長(zhǎng)，而精神價(jià)值會(huì)融入人們的思想、觀念和行為方式中，持續(xù)影響人們的價(jià)值觀和審視力，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)幸福感。精神價(jià)值隱匿在其他價(jià)值之中，也是其他價(jià)值的支撐，對(duì)維系我們的生存環(huán)境，構(gòu)建和諧社會(huì)，撫慰眾生心靈具有不可替代的價(jià)值和意義。

“鄉(xiāng)愁是我揉碎了的心事，鄉(xiāng)愁是我徘徊的憂傷”困惑與現(xiàn)狀：年久失修、工匠缺失、空心化、過(guò)度開(kāi)發(fā)

戴志堅(jiān)

黃漢民

廈門大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院教授戴志堅(jiān)指出，中國(guó)傳統(tǒng)的宗族文化載體就是村落，古代社會(huì)的歷史發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，除官方記載以外，絕大多數(shù)蘊(yùn)藏在村落里。古村落就是民間歷史的載體?，F(xiàn)在農(nóng)村建房子，基本上都是鋼混結(jié)構(gòu)，采用水泥、鋁合金、白瓷磚材料的比比皆是，與傳統(tǒng)村落白墻黑瓦的景觀格格不入，給古村落的整治帶來(lái)了極大的困難。加之老房子人去屋空，年老失修，成了危房、爛房。同時(shí)，經(jīng)過(guò)解放后 60多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，傳統(tǒng)建筑工匠體系已經(jīng)岌岌可危，傳統(tǒng)工匠有的已去世，有的年事已高，后繼乏人。傳統(tǒng)的建筑工藝（泥水：石、瓦、磚、泥；木作：大木作、小木作；裝飾：泥塑、灰塑、剪黏）基本失傳。

中國(guó)營(yíng)造文化研究中心主任祁嘉華總結(jié)出傳統(tǒng)村落面臨的三大難題：一是村落的過(guò)度開(kāi)發(fā)。村莊的原有風(fēng)貌被改造，原有的生產(chǎn)生活方式也發(fā)生了改變，一些村落已經(jīng)完全商業(yè)化。二是村落的空心化?？焖俪擎?zhèn)化和一刀切式的城鎮(zhèn)搬遷是導(dǎo)致這種情況的主要原因。在剛剛結(jié)束的國(guó)家相關(guān)評(píng)審中發(fā)現(xiàn)，村落戶籍人口35人，實(shí)際人口 5人。三是村落的城鎮(zhèn)化。這些村子大多在城市附近，是城市化的受益者。人口過(guò)萬(wàn)，年收入達(dá)4億元。

中國(guó)文物學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、古村鎮(zhèn)專委會(huì)副會(huì)長(zhǎng)鄭國(guó)珍指出，自 2003 年底開(kāi)評(píng)中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名村、2012 年底確定公布具有重要保護(hù)價(jià)值的首批中國(guó)傳統(tǒng)村落以來(lái)，全國(guó)共評(píng)出歷史文化名鎮(zhèn)名村 528 個(gè)，其中福建占 42 個(gè)；傳統(tǒng)村落 4153 個(gè)，福建占 229 個(gè)。從中央到地方財(cái)政，幾年來(lái)用于這些名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)村落的規(guī)劃、維護(hù)、政治等經(jīng)費(fèi)，數(shù)以百億元計(jì)。僅以眾人周知的列入中國(guó)傳統(tǒng)村落可以得到中央財(cái)政每個(gè)補(bǔ)助 300 萬(wàn)元計(jì)，就達(dá) 124.59 億元，還不包括來(lái)自國(guó)家發(fā)改委和中央財(cái)政到文物、旅游、農(nóng)林、國(guó)土、教育、科技等渠道的資金投入，以及從省市到市縣鎮(zhèn)村和社會(huì)各界人士的投入。一批批古村落規(guī)劃正在實(shí)施，一處處生態(tài)環(huán)境進(jìn)入整治，一座座歷史建筑得到維護(hù)，一項(xiàng)項(xiàng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)被賦予新的生命力，一樁樁文化傳承正在深入……“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”逐漸成為家喻戶曉的社會(huì)導(dǎo)向。名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)村落的保護(hù)傳承日益被關(guān)注，旅游休閑的社會(huì)價(jià)值日益為人們多青睞，人文傳統(tǒng)教育的重要性得到大家廣泛認(rèn)同。

毋庸諱言，盡管目前形勢(shì)出現(xiàn)了前所未有的好轉(zhuǎn)，可大多數(shù)歷史文化名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)村落的落后狀態(tài)仍未走出低谷，社會(huì)各界人士更多的是匆匆“過(guò)客”，政策導(dǎo)向等還不夠給力，存在著各種緊迫性。我們應(yīng)該清醒地意識(shí)到新形勢(shì)面臨的新挑戰(zhàn)。修護(hù)好的歷史建筑利用率低下、單一，乃至空置的現(xiàn)象普遍存在。

整治過(guò)的古村落依然趨于空心化態(tài)勢(shì)，還未有奏效的辦法化解；文化傳承缺乏后勁，產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)受到局限等問(wèn)題尚未迎刃而解?！傲翆毷健钡拇迓湔故荆?jiǎn)單乏味的引導(dǎo)說(shuō)明，同質(zhì)化的建設(shè)改造項(xiàng)目等，屢見(jiàn)不鮮……

龍海市政協(xié)常委陳忠杰在提交大會(huì)的《閩南僑鄉(xiāng)特色古村落的現(xiàn)狀與保護(hù)對(duì)策》中指出現(xiàn)階段閩南僑鄉(xiāng)特色古村落消失或損壞的主要原因有：一、村民不重視，任其頹敗坍塌。除了少量的傳統(tǒng)古村落被列為各級(jí)文物保護(hù)單位得到保護(hù)外，其余的古村落缺乏保護(hù)的主體。隨著居住功能的衰退，居民任其頹敗坍塌。據(jù)統(tǒng)計(jì)，角美鎮(zhèn)的吳宅村埭山社歸僑、僑眷有 60戶，僑鄉(xiāng)特色建筑 50 多座，是名副其實(shí)的僑鄉(xiāng)特色村落，現(xiàn)已坍塌 40 座，8 座被改成新房，目前只有兩座有人居住。二、居民喬遷新居，舊房無(wú)人理會(huì)，古村落名存實(shí)亡。三、主動(dòng)拆毀建起新農(nóng)村。四、政府已經(jīng)掛牌保護(hù)，但保護(hù)措施不容樂(lè)觀。

國(guó)家住宅與居住環(huán)境工程技術(shù)研究中心顧問(wèn)、總設(shè)計(jì)師駱中釗說(shuō)，“一方水土養(yǎng)育一方人”，同樣的，不同的水土也會(huì)滋養(yǎng)出不同地域特色的建筑。每個(gè)地方蘊(yùn)涵文化精、氣、神的建筑，必然成為當(dāng)?shù)啬痰墓枢l(xiāng)魂。一段時(shí)間內(nèi)，嚴(yán)重缺乏文化自信造成城鄉(xiāng)建設(shè)互相攀比和標(biāo)新立異的心態(tài)畸形發(fā)展，導(dǎo)致了建筑造型的簡(jiǎn)單“克隆”、抄襲、“獵奇”、跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重。使得當(dāng)今很多建筑設(shè)計(jì)雖有形但沒(méi)有神，更沒(méi)有靈魂，有的甚至是既無(wú)形又無(wú)神。更為甚者，則只有與人、與環(huán)境格格不入、極不和諧的大尺度和奇形怪狀，根本上是沒(méi)有靈魂的跟風(fēng)設(shè)計(jì)。在這股逆流趨使下，“獵奇”“求怪”的扭曲心態(tài)四處泛濫，使得嚴(yán)重祗毀傳統(tǒng)優(yōu)秀民居的種種病態(tài)建筑創(chuàng)作時(shí)常出現(xiàn)。

“鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)，永不老去”保護(hù)與傳承：守望“物”更要關(guān)注“人”

中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)分黨組書(shū)記邱運(yùn)華指出，黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視中華文化的傳承發(fā)展，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表一系列重要講話，多次強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是我們?cè)谑澜缥幕姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。今年1月，中央印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，把中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)作為一項(xiàng)重大工程，要求建立完善傳統(tǒng)村落名錄，制定傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃，改善傳統(tǒng)村落基礎(chǔ)設(shè)施和公共環(huán)境，建立保護(hù)管理信息系統(tǒng)，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)村落數(shù)字化工作，保護(hù)傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)。可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)工作迎來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇。

一是要堅(jiān)定文化自信，積極推動(dòng)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含著世代傳承的民風(fēng)民俗，延續(xù)著中華民族的文化基因，是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。加強(qiáng)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，我們首先就要堅(jiān)定文化自信，始終保持對(duì)中華文化理想、文化價(jià)值和文化生命力創(chuàng)造力的高度自信，從中華文化理想、文化價(jià)值和文化生命力創(chuàng)造力的高度自信，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的高度，堅(jiān)持因地制宜、科學(xué)規(guī)劃、保護(hù)優(yōu)先的原則，認(rèn)真研究制定傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，推動(dòng)傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)村落景觀與人文內(nèi)涵的共生、傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的共鳴。

二是要堅(jiān)持科學(xué)調(diào)查，深入挖掘傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵。傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查工作，以文字和圖像相結(jié)合的方式，清晰全面地記錄各類傳統(tǒng)村落的多樣性和原生信息，是搶救傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的重要舉措，也為傳統(tǒng)村落保護(hù)與研究工作提供了重要平臺(tái)。各級(jí)文聯(lián)組織和民間文藝家協(xié)會(huì)，要積極爭(zhēng)取地方黨委和政府的支持，進(jìn)一步加強(qiáng)與中國(guó)民協(xié)的聯(lián)系溝通，繼續(xù)做好傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查工作，全面貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的工作方針，周密組織，深入調(diào)查，精心編纂，全方位調(diào)查記錄和深入挖掘傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含的民間文化。

三是要堅(jiān)持以人為本，充分調(diào)動(dòng)廣大村民保護(hù)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的積極性。傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是一項(xiàng)復(fù)雜艱巨的文化工程，更是一項(xiàng)為民惠民的社會(huì)工程。做好這項(xiàng)工作，不僅政府有責(zé)任，社會(huì)也有責(zé)任，生活在其中的村民更有責(zé)任。因?yàn)?，我們必須始終堅(jiān)持“以人民為中心”的工作導(dǎo)向，精心組織、科學(xué)論證、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，推動(dòng)建立政府引導(dǎo)，社會(huì)參與、村民支持的協(xié)同保護(hù)發(fā)展機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)廣大村民的積極性，發(fā)揮好村民作為傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)主體的作用，在科學(xué)整治村落格局風(fēng)貌和生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，使生活其中的村民能夠享受到改革發(fā)展成果，不僅保護(hù)好傳統(tǒng)村落的物質(zhì)形態(tài)，更要保護(hù)好傳統(tǒng)村落至今尚存的鮮活歷史文化信息，繼承和發(fā)展世代流傳的家風(fēng)祖訓(xùn)、傳統(tǒng)美德、家國(guó)情懷，積極探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明和諧共生的發(fā)展道路。

駱中釗強(qiáng)調(diào)，古村落保護(hù)的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)能讓人們看得到鄉(xiāng)愁、摸得到鄉(xiāng)愁、記得住鄉(xiāng)愁。因此，應(yīng)特別重視體現(xiàn)出參與性、體驗(yàn)性和回味性活動(dòng)內(nèi)容的創(chuàng)作。既要保護(hù)“古味”，弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民情風(fēng)俗，又要適應(yīng)當(dāng)代人的物質(zhì)和心理需求。在傳統(tǒng)村落里的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，將山、水、田、人、文、宅六大要素進(jìn)行整合，用文化創(chuàng)意為古村落的保護(hù)另辟蹊徑。同時(shí)，也要特別重視對(duì)施工工藝的傳承和對(duì)工匠的培訓(xùn)。

福建和平古鎮(zhèn)南門譙樓

中國(guó)營(yíng)造文化研究中心主任祁嘉華指出，作為傳統(tǒng)村落較為集中的地區(qū)，優(yōu)美的自然環(huán)境與深厚的文化積淀是南平傳統(tǒng)村落共同的特點(diǎn)。因此，在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落保護(hù)上，要尋找地域文化的魅力進(jìn)行復(fù)興。文化是南平傳統(tǒng)村落的核心價(jià)值，只有將文化作為保護(hù)的核心，將村落中的自然和歷史優(yōu)勢(shì)發(fā)掘出來(lái)，才可能使傳統(tǒng)村落的真正魅力發(fā)揚(yáng)光大。宋代的閩北地區(qū)涌現(xiàn)出了“環(huán)溪精舍”“考亭書(shū)院”“武夷書(shū)院”等大批書(shū)院，因而閩北有很多以民間教育見(jiàn)長(zhǎng)的傳統(tǒng)村落。這些擁有書(shū)院的村落，應(yīng)該把保護(hù)與發(fā)展的重點(diǎn)放到書(shū)院教育資源的發(fā)掘與弘揚(yáng)方面，由專業(yè)人員對(duì)這些書(shū)院遺留下來(lái)的各種教育信息進(jìn)行歸類整理。同時(shí)，還可以把保存下來(lái)的書(shū)院進(jìn)行整合，組建“南平書(shū)院群”，開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，發(fā)掘利用傳統(tǒng)教育資源，大幅度地提升南平地區(qū)在全國(guó)的文化影響力。邵武和平古鎮(zhèn)里遺存的古代建筑是一大特色。這里古城堡、古街道、古書(shū)院、古民居整齊有序，是一處全國(guó)罕見(jiàn)的城堡式大村鎮(zhèn)。應(yīng)該請(qǐng)建筑維護(hù)、環(huán)境設(shè)計(jì)、自然人文等專業(yè)人員對(duì)唐代以來(lái)遺留下來(lái)的各種歷史痕跡進(jìn)行發(fā)掘整理，并按照年代進(jìn)行歸類和修繕，凸顯出唐、宋、元、明、清不同歷史時(shí)期的美學(xué)風(fēng)貌，古鎮(zhèn)將成為福建乃至全國(guó)首屈一指的古代建筑博物館，不僅具有唯一性，而且具有重要的觀賞性。”

原福建省設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)黃漢民說(shuō)，村民要成為傳統(tǒng)村落保護(hù)的主體。傳統(tǒng)村落里的古建筑是活態(tài)的遺產(chǎn)，不僅要保留建筑，人也要留下來(lái)。因此，傳統(tǒng)村落要原貌保留，整體環(huán)境也要保留，它的保護(hù)需要民間力量、社會(huì)參與以及完整的保護(hù)體系。其中的關(guān)鍵，就是村民要成為傳統(tǒng)村落保護(hù)的主體。當(dāng)前，我們民間保護(hù)力量薄弱、經(jīng)驗(yàn)不足、資金不夠，這些都是要解決的問(wèn)題，我們可以吸收借鑒國(guó)內(nèi)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與做法，廣泛開(kāi)展各種合作交流，共同探討適合我們的機(jī)制，推動(dòng)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作的開(kāi)展。

中國(guó)文物學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、古村鎮(zhèn)專委會(huì)副會(huì)長(zhǎng)鄭國(guó)珍指出，面對(duì)名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)村落的社會(huì)角色快速變化的挑戰(zhàn)，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持對(duì)“物”的守望。同時(shí)，更要加強(qiáng)對(duì)“人”的關(guān)注，通過(guò)二者的互宜、互動(dòng)，使之不斷融入和參與到當(dāng)代社會(huì)的變革和進(jìn)步中，持續(xù)煥發(fā)活力。

第一，以人為本，統(tǒng)籌兼顧。在搶救古村落生態(tài)環(huán)境和歷史建筑作為首要目標(biāo)的思維定式影響下，往往將有限的社會(huì)資源全部或集中投放到古村落規(guī)劃、內(nèi)外環(huán)境整治、破損建筑維護(hù)等方面，而忽略了對(duì)古村落守望者、傳承者、受益者更多的重視、關(guān)注和扶持等。以人為本，統(tǒng)籌兼顧，努力將留住人與吸引人緊密銜接；積極讓高層次的組織者、投資者、參與者、留守者、居住者共同介入，實(shí)現(xiàn)名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)村落的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，營(yíng)造既能守望住“物”，亦能守護(hù)住“人”的社會(huì)氛圍。

第二，政府引導(dǎo)，社會(huì)參與。政府可通過(guò)制定規(guī)劃、編制方案、出臺(tái)政策、配置資源、規(guī)范服務(wù)、監(jiān)督管理等，加強(qiáng)對(duì)名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)村落的正確引導(dǎo)，努力破解囿于現(xiàn)實(shí)與追求、政策與需求等因素的不對(duì)等交叉作用，以及由此產(chǎn)生的供給與需求間的錯(cuò)位、出現(xiàn)的實(shí)效不佳，甚至流于形式等問(wèn)題，不斷激活古村落發(fā)展活力。社會(huì)各界可在政府的正確引導(dǎo)和積極鼓勵(lì)下，通過(guò)多種形式參與到歷史文化名鎮(zhèn)名村的保護(hù)傳承中來(lái)，諸如歐洲式的到農(nóng)村贖買、置換老房子居住，中國(guó)式的到農(nóng)村租房、借地，過(guò)上田園休閑式生活。

第三，因地制宜，突出特色。名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)村落只有不斷整合提升品位，才能有效地將文化資源轉(zhuǎn)化為社會(huì)資源；而只有實(shí)現(xiàn)了從自身“亮寶式”展示為中心，向受眾者“認(rèn)可式”參與為中心的根本轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)村落才能真正成為“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”之物質(zhì)與精神載體，常態(tài)化可持續(xù)發(fā)展。

傳統(tǒng)儺舞

龍海市政協(xié)常委陳忠杰認(rèn)為，保護(hù)閩南僑鄉(xiāng)特色古村落刻不容緩。第一，盡快建立由市（縣）長(zhǎng)掛帥、各部門參與的古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)管理委員會(huì)，統(tǒng)籌全市（縣）地古村落保護(hù)和利用工作。第二，盡快組織人員對(duì)古村落進(jìn)行普查、造冊(cè)和整理。保護(hù)閩南古村落文化遺產(chǎn)就是保住閩南人的根，要把保護(hù)閩南古村落文化遺產(chǎn)提到保護(hù)中華民族文化遺產(chǎn)、構(gòu)建兩岸人民命運(yùn)共同體、建設(shè)中華民族共有的精神家園的高度加以重視。盡快組織人員對(duì)古村落進(jìn)行普查、造冊(cè)和整理。在全面調(diào)查基礎(chǔ)上，篩選保存較完好、有代表意義和歷史、文化價(jià)值的特色古村落，編入保護(hù)名錄，分類分級(jí)進(jìn)行保護(hù)，對(duì)已列入保護(hù)名錄的建筑不能拆毀，禁止私下隨意對(duì)特色建筑進(jìn)行翻建、重修，從而避免優(yōu)秀閩南僑鄉(xiāng)特色建筑在翻建中毀失原貌。第三，嚴(yán)格執(zhí)行“重點(diǎn)保護(hù)、合理保護(hù)、局部改造”及“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針。要在普查和調(diào)研基礎(chǔ)上，根據(jù)國(guó)家、省的相關(guān)法規(guī)性文件，盡快擬定并出臺(tái)古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)法規(guī)性文件，并以此為據(jù)，探索建立比較完備、具有本地特點(diǎn)的保護(hù)機(jī)制，促進(jìn)古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)走上法制化、規(guī)范化的軌道。加強(qiáng)維修隊(duì)伍建設(shè)，嚴(yán)格執(zhí)行維修資格準(zhǔn)入制度，加強(qiáng)維修方案審批制度，技術(shù)規(guī)范和設(shè)計(jì)、維修過(guò)程、竣工驗(yàn)收等技術(shù)指導(dǎo)和監(jiān)督。在維修中必須遵循古建筑安全的原則，必須遵循不破壞原建筑價(jià)值的原則，必須遵循風(fēng)格統(tǒng)一和盡量利用舊料的原則，維修時(shí)要以預(yù)防性的維修為主，要制定整個(gè)維修方案。