孔向陽

“版畫”的疆界

孔向陽

當(dāng)前，版畫在中國是比較“小眾”的，原因多種多樣。客觀上講，版畫的形式本身就較為受限，另外，在表達(dá)的自由度和制作的周期方面與其他畫種相比都受到不小的限制，這在一定程度上影響了版畫的傳播和人們對它的理解。但是，版畫人應(yīng)該注意到某些問題，如我們是否過于追求純粹，而自囿于“象牙塔”之中？筆者認(rèn)為，版畫應(yīng)該在純粹的基礎(chǔ)之上，打開界限、開疆?dāng)U土，探尋新的“可能”，為“純粹”補充新的血液。而這一切的開端需要一顆開放的包容之心。

疆界；包容心；制版；獨幅版畫

如果讓我給版畫下一個定義，那就是：人類運用物質(zhì)材料制版，然后印刷生產(chǎn)出的藝術(shù)形式。這句話的關(guān)鍵詞有四：物質(zhì)材料、制版、印刷和藝術(shù)形式。當(dāng)前，人們普遍認(rèn)同和使用的版畫材料為：木材、金屬、石材和絲網(wǎng)。那么還有沒有其他的物質(zhì)材料可以制版呢？理論上講，可用于制版的材料應(yīng)該很多，關(guān)鍵是有沒有進一步思考的創(chuàng)新精神及海納百川的包容心?！安牧稀痹诋?dāng)下是一個熱詞，這個詞不僅在美術(shù)界熱，在工業(yè)，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域同樣很熱。僅就美術(shù)而言，“材料”早已不是單指繪畫用的顏料，更多的指向“其他的可能”，而這“其他的可能”是沒有疆界的。不論是中國畫還是油畫都應(yīng)對材料做專門的研究，嘗試跨界，并開辟出新的疆域?！安牧稀痹谟行╊I(lǐng)域已超出了其字面含義，對它的不同認(rèn)識本身就是一種觀念。在此，我們僅就版畫的可用之材提出問題，展開想象。版畫有沒有新的可用之材？最近筆者看了臺灣畫家劉國松的展覽很有啟發(fā)。劉國松的畫，是巧妙運用水這種“物質(zhì)材料”的典范。他以水為“版基”，將其他性質(zhì)的顏料倒入水中，利用油水分離，或者水與顏料的不同比重進行“制版”。顏料在水中是動態(tài)的，不斷變化，產(chǎn)生很多奇幻，又在一定程度上可控，人的作用在于選擇和控制。成畫當(dāng)然不用機器，只要將紙放入水中自然吸附即可，毫無疑問，這也是一種特殊的印法。在筆者眼里，劉國松的畫就是版畫，是一種巧妙、特殊的版畫。唯一的不同就是他的畫都是單數(shù)，每一張都是唯一。其實，從藝術(shù)的角度講，版畫的復(fù)數(shù)特性毫無意義。藝術(shù)的價值在于其自身獨特的品格，而不是數(shù)量。如果藝術(shù)作品有創(chuàng)新精神，越是唯一越顯得珍貴。相反，平庸呆板的制作，數(shù)量再多也沒有任何意義。

藝術(shù)界對于“材料”的關(guān)注是伴隨著現(xiàn)代主義的潮流興起的。例如，達(dá)達(dá)主義的主要表現(xiàn)形式之一就是拼貼。在今天看來，“拼貼”這種形式既是對材料的利用又是對“版”的拓展。“版”之不同于“板”就在其所含有的人性。“版”強調(diào)的是人的主觀意念，而“板”顯示的是物性?！鞍妗钡拿钐幘驮谟谝浞煮w現(xiàn)“板”的物性。二者對版畫來說均至關(guān)重要。在達(dá)達(dá)主義看來，不論是報紙還是照片在當(dāng)時都是“新材料”，把這些材料剪裁成形的過程，體現(xiàn)了人的意志，這就是“制版過程”。它所產(chǎn)生的結(jié)果是一個平面的紙型。如果我們的認(rèn)識拓展一步，這個紙型就是特殊形式的“版”。不同的是，這個“版”不是用來“再生”和重復(fù)，它直接將自己粘到畫面上去了。所以，拼貼讓筆者感到某種親切，因為它較好地體現(xiàn)了“版”的觀念。由此我們引出這樣一個概念：人為地將物體制成形就是廣義的“版”?，F(xiàn)實中“版”隨處可見 ，其中一部分是可以印的。如古代的剪紙、瓦當(dāng)、銅鏡、石碑、磚雕、竹雕、摩崖石刻等等?，F(xiàn)代的東西也有很多可以印刷，筆者見過有將電路板當(dāng)版印刷的，有將城墻做版拓印的，還有將廢品制成版印刷的。如此等等可以啟發(fā)我們對“版”產(chǎn)生新的認(rèn)識。

對生活中的“版”的利用，我國古代也有不少典型，如上所述的剪紙、瓦當(dāng)、銅鏡、石碑等等均是。今天版畫中所說的“印”，指的是印刷，其實印和印刷是有區(qū)別的。印刷無疑包含“量”的概念，尤指的是用機器大量生產(chǎn)。而“印”的概念就簡單得多，只要能把“版”的形象體現(xiàn)出來即可，不管采用什么手段。筆者小時候印剪紙用鉛筆在紙的背后摩擦即可，今天筆者還記得當(dāng)時的驚喜和成就感。用這種方法我們可以印很多東西，各種肌理的表現(xiàn)輕松自如。中國印圖章也是一種印法，此法靈活方便，有待在藝術(shù)創(chuàng)作方面開發(fā)運用。印銅鏡和石碑等一般用拓印法，此法非常傳統(tǒng)而古老，它也是強調(diào)“印”，只要現(xiàn)出“版”形即可，沒有數(shù)量要求。還有其他的印法，如噴漆法，利用版型將形象直接噴在墻上或車上。如果對印的認(rèn)識進一步創(chuàng)新，那么拼貼也算是一種特殊印法：直接將“版”奉獻出去。這些方法強調(diào)的就是單純的“印”，這樣可以離藝術(shù)活動更近一點?，F(xiàn)在給“印”下一個定義：能顯現(xiàn)“版”形的方法。可見印的主要目的是見形，順帶著可以見量。版畫印刷中的復(fù)數(shù)形式只是特征，不是本質(zhì)，與藝術(shù)無關(guān)?？墒怯袝r現(xiàn)實中會有這樣的情況：一定要復(fù)數(shù)的版畫才可參加展覽，實屬不解。

以上我們從版畫的材料、制版和印刷三個方面展開討論，非常粗淺，目的在于提出問題，拓展思維方式。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，任何新生事物的產(chǎn)生，首要解決的是思想問題。思想僵化，肯定不會有創(chuàng)新，甚至不能很好地守成。除了版畫的材料、制版和印刷等條件和技術(shù)外，真正的藝術(shù)創(chuàng)作還需要藝術(shù)家個人的努力。一幅版畫考量的將是藝術(shù)家的整體素養(yǎng)，包括對技術(shù)的把握、形式的認(rèn)知、文化的品味以及生命的感悟。但這些還不夠，創(chuàng)新需要打破常規(guī)，獨辟蹊徑，要有發(fā)散的思維，個人的創(chuàng)新勇氣和周圍環(huán)境的包容，二者缺一不可。

今天討論的是基本的概念，屬于老生常談的范疇。但是，如果我們展開想象去思考，就會發(fā)現(xiàn)新的東西，不論是版畫材料，還是制版方法、印刷方法都有無限的可能，版畫的疆域其實非常寬廣。

孔向陽 山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授