孟強(qiáng)

摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展，人類文明的不斷進(jìn)步，美術(shù)藝術(shù)作品成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真實(shí)而生動(dòng)的反映。美術(shù)作品的創(chuàng)作都具有一定的商業(yè)性和藝術(shù)性，而這種商業(yè)性的創(chuàng)作與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是密不可分的，要想獲得更多的商業(yè)利益，就必須考慮美術(shù)作品所包含的魅力價(jià)值所在，所以使得美術(shù)作品與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)聯(lián)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)作品；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；關(guān)系研究

中圖分類號(hào)：J50-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）15-0041-02

美術(shù)作品的創(chuàng)作在一定程度上能夠反映某個(gè)特定時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也會(huì)促進(jìn)美術(shù)作品的誕生，所以說這兩者之間有著密切的聯(lián)系?？v觀古今，每一個(gè)國家或是地區(qū)的生活方式以及審美觀念都在發(fā)生著變化，相對應(yīng)的美術(shù)作品也在不斷地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化。美術(shù)作品的繁榮興盛在很多程度上促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，為人們帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益。

一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)美術(shù)作品的發(fā)展

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，美術(shù)作品也在不斷的改新?lián)Q代。比如古時(shí)候的代表作《漁家女》《鐘馗嫁妹》等這些美術(shù)作品都是對當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的真實(shí)反映。相比我國而言，外國的美術(shù)背景更加豐富，尤其是在文藝復(fù)興時(shí)期，在新的人文思想意識(shí)的影響下，使得意大利的美術(shù)在當(dāng)時(shí)取得了空前發(fā)展，為人類留下了很多寶貴的美術(shù)作品，比如《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等都是在特定的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生的；還有在法國大革命時(shí)期，經(jīng)過一系列思想的改革推動(dòng)而資本主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅使得法國經(jīng)濟(jì)得到了空前發(fā)展，還為美術(shù)發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)，使得美術(shù)運(yùn)動(dòng)在法國得到繁榮發(fā)展，創(chuàng)作出了豐富的美術(shù)作品，比如《拾穗者》《土耳其浴室》以及《立法肚子》等具有代表性的著作。而我國在古代盛唐時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)國力的強(qiáng)盛和經(jīng)濟(jì)的繁榮，使得對外貿(mào)易日益增加，在這種開明盛世的背景下，為繁榮藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不僅是在美術(shù)工藝方面有所體現(xiàn)，在樓宇建筑方面也有具體體現(xiàn)。目前，世界聞名的莫高窟以及龍門石窟等都是當(dāng)時(shí)的特色代表作，還有《步輦圖》和《簪花仕女圖》都是那個(gè)時(shí)期的典型代表，唐朝時(shí)期為人類留下太多美術(shù)藝術(shù)精品，是對我國歷史的見證。

二、美術(shù)作品對社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的價(jià)值

自18世紀(jì)以來，很多國家和地區(qū)就將美術(shù)作品作為帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。?dāng)致力于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)候，要迫切地從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，思考美術(shù)作品在一定程度上推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可能性。隨著生產(chǎn)力的快速發(fā)展以及人們物質(zhì)生活水平的提高，人們開始更加關(guān)注生活的整體質(zhì)量的提高。美術(shù)以及美術(shù)設(shè)計(jì)正在向著人們生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域滲透，包括從日常生活用品到室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑物的設(shè)計(jì)以及城市規(guī)劃等，審美因素已經(jīng)超越了使用功能，而觀賞性藝術(shù)品的需求量也在不斷增加，美術(shù)藝術(shù)品交易進(jìn)入了空前繁榮時(shí)期。尤其是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)離不開美術(shù)藝術(shù)作品的發(fā)展了，這種需求將直接帶動(dòng)美術(shù)作品的生產(chǎn)和消費(fèi)，從而推動(dòng)社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。在我國藝術(shù)品的市場交易起步比較晚，作為美術(shù)特殊商品的交易可以說市場前景還是比較大的。美術(shù)作品的發(fā)展有利于促進(jìn)藝術(shù)欣賞階層以及藝術(shù)消費(fèi)階層的壯大，不僅可以促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)，還可以有效地帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓美術(shù)作品為市場提供了豐富的精神財(cái)富，滿足不同層次以及不同愛好者的需求，促進(jìn)了藝術(shù)市場的形成，它是現(xiàn)代工業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的必然產(chǎn)物。通過美術(shù)作品與旅游文化業(yè)的結(jié)合，人們在空暇時(shí)期都會(huì)去到各個(gè)地方去旅游，不僅可以放松身心，還可以了解各個(gè)地域的風(fēng)土人情。而在旅游的過程中，我們可以看到很多旅游景點(diǎn)的藝術(shù)紀(jì)念品都會(huì)同美術(shù)作品相結(jié)合，從而吸引人們的購買欲望。比如在巴黎旅游，那么在奧維和梵·高故居附近就可以買到一種特別的干花，它就是著名畫家梵·高愛畫的向日葵。還有我國有一些地方的美術(shù)藝術(shù)作品已經(jīng)成為當(dāng)?shù)刂穆糜渭o(jì)念品，十分受歡迎，比如蔚縣的剪紙、陜西隴東的布藝、南陽的泥泥狗、武強(qiáng)年畫、蘇州刺繡等。所以，這樣不僅可以讓我國的美術(shù)作品文化得到傳承，還可以通過消費(fèi)者的消費(fèi)帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，為當(dāng)?shù)貛砹己玫慕?jīng)濟(jì)價(jià)值。

三、美術(shù)作品對社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

美術(shù)作品對現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展有著重大的影響，從我們的日常生活就可以看出，平時(shí)我們的吃穿住用等等都包含了美術(shù)，應(yīng)用了美術(shù)。雖然說與經(jīng)濟(jì)、工、農(nóng)業(yè)等相比，美術(shù)的作用顯得微不足道，但是它也是社會(huì)發(fā)展過程中所不可缺少的。在改革開放時(shí)期，美術(shù)以改革開放的特點(diǎn)為依據(jù)，通過美術(shù)作品自身的內(nèi)容來體現(xiàn)其對社會(huì)的影響，比如在那個(gè)時(shí)期經(jīng)常通過繪畫或是雕塑失學(xué)兒童，來反映學(xué)生們渴望讀書而又沒有條件讀書的心情，這種作品就通過自身強(qiáng)大的藝術(shù)性感染了每位有志之士伸出援手去幫助更多需要幫助的人們。美術(shù)作品具有雙重價(jià)值，一個(gè)是它的使用價(jià)值，而另一個(gè)就是它的交換價(jià)值。美術(shù)作品的使用價(jià)值主要體現(xiàn)在審美功能上，而美術(shù)作品的交換，價(jià)值則是通過交換作品讓美術(shù)作品成為商品而體現(xiàn)出來的商品價(jià)值。在我國改革開放之初，中國畫經(jīng)常作為商品被拿去交換從而獲得一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，到國外去賣畫使得一部分畫家走上了致富之路，他們對社會(huì)的發(fā)展起到了一定的帶動(dòng)作用。而在改革開放后期，我國鼓勵(lì)很多美術(shù)生去外國留學(xué)，讓他們出國舉辦畫展或是參觀等，這樣使得外國美術(shù)作品與中國作品得到了有效的融合，使得我國了解到外國先進(jìn)的哲學(xué)思想和藝術(shù)思潮，這些先進(jìn)的思想對我國產(chǎn)生了巨大的影響。比如從國外帶回盧梭雕像照片，讓大家了解到盧梭提到的各種關(guān)于藝術(shù)的觀點(diǎn)，同時(shí)還了解到盧梭曾經(jīng)提出過人生而自由、生而平等等對歐洲產(chǎn)生過巨大影響的觀點(diǎn)，這些對我國人民的思想都產(chǎn)生了巨大影響。美術(shù)作品是對社會(huì)的反射，通過研究中西方美術(shù)藝術(shù)的區(qū)別，促進(jìn)我國思想的進(jìn)步和成熟。如今美術(shù)作品正在大批量的進(jìn)入市場，美術(shù)作品慢慢朝著市場產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展。如何讓美術(shù)作品創(chuàng)造出更大的審美價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是值得我們思考的，所以要正確看待美術(shù)作品對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良性作用。

四、美術(shù)作品與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的良性循環(huán)

要確保美術(shù)作品與社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間的良性發(fā)展，就必須正確對待兩者之間的關(guān)系。我們都知道隨著市場的發(fā)展，很多畫家都將美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)成自我價(jià)值的體現(xiàn)，紛紛夸大自身作品價(jià)值，通過舉辦各種畫展來宣傳自己的作品，而完全忽視了美術(shù)本身的藝術(shù)價(jià)值所在。當(dāng)然，在這其中有較為少數(shù)的畫家的美術(shù)作品具有一定的市場收藏價(jià)值，獲得了名與利的雙豐收，也在一定程度上為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。但是，那是極少數(shù)的事例，不是每一個(gè)畫家都可以達(dá)到的高度，所以在創(chuàng)作的過程中，每位畫家還是要量力而為。

而且隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人們都已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，人們獲得各種知識(shí)的渠道越來越多，能夠真正步入美術(shù)館欣賞美術(shù)作品的可以說是少之又少，所以對于現(xiàn)代人的需求同以往對美術(shù)作品所展現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌以及本質(zhì)的需求有所不同，現(xiàn)代化的美術(shù)作品必須能夠滿足大眾的心理需求才能獲得相應(yīng)的市場，而且在滿足市場發(fā)展的前提下，還需要添加我國傳統(tǒng)文化元素。比如我國的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，可以根據(jù)生肖的不同進(jìn)行合理的剪紙藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)，一方面是對我國傳統(tǒng)美術(shù)文化的體現(xiàn)，另一方面還可以滿足市場需求，比如今年是猴年，刻一只聰明活潑的猴子的剪紙貼在門上，明年是雞年，再換一種機(jī)靈小雞的剪紙。年年更換，惹人喜歡，很受歡迎。通過剪紙?jiān)O(shè)計(jì)出這么多與生活相關(guān)聯(lián)的美術(shù)作品，以滿足市場需要。比如這兩年，一種兩三厘米見方的福字很流行，它是專門貼在電腦屏幕上方的。別小看這小小的福字，它可以使數(shù)千年的情懷一下子將當(dāng)代的生活點(diǎn)燃起來。它還使我們明白，在時(shí)代轉(zhuǎn)型期間，其實(shí)不是人們疏離了傳統(tǒng)，而是傳統(tǒng)的情感無所依傍，缺少載體。如今，傳統(tǒng)節(jié)日將要成為法定休假日，傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)蘇，使美術(shù)作品有了更加廣泛的用武之地。所以在發(fā)展的過程中，要保證兩者之間的良性發(fā)展，不可以盲目地注重社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽視了美術(shù)作品真是存在的意義。

五、現(xiàn)代化美術(shù)作品對社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)

自從改革開放以來，我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得了飛速發(fā)展，在穩(wěn)定的市場環(huán)境以及活躍的思想氛圍的帶動(dòng)下，我國的傳統(tǒng)藝術(shù)很好地將信息化技術(shù)相融合，這給我國的美術(shù)發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。就好比2008年北京奧運(yùn)會(huì)在我國首都北京舉辦的，為了籌辦這場奧運(yùn)會(huì)，不論是在建筑物上還是在奧運(yùn)會(huì)館的設(shè)計(jì)中以及城市整體環(huán)境的建設(shè)上面，都充分體現(xiàn)出了精湛的工業(yè)藝術(shù)性，為人們提供了豐富的視覺盛宴，為人類留下了寶貴的美術(shù)作品。美術(shù)作品的市場離不開社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它是對我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢的一種體現(xiàn)，美術(shù)作品的發(fā)展離不開社會(huì)經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也需要美術(shù)作品進(jìn)行刺激。我國美術(shù)作品博大精深，面對社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，美術(shù)作品也需要不斷轉(zhuǎn)型，這也是為了能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，讓美術(shù)作品的價(jià)值得到最大化的體現(xiàn)，成為歷史長河中永不凋謝的瑰寶，更好地服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

六、小結(jié)

美術(shù)作品的發(fā)展離不開社會(huì)經(jīng)濟(jì)提供的大背景，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，會(huì)在很大程度上對藝術(shù)的發(fā)展起著帶動(dòng)作用。當(dāng)前快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)不斷促進(jìn)美術(shù)作品的改革創(chuàng)新，為了能夠適應(yīng)新形勢下社會(huì)的發(fā)展，美術(shù)作品既要符合它的審美價(jià)值，也要充分結(jié)合它的社會(huì)使用價(jià)值，這樣才能保證美術(shù)作品和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。美術(shù)作品的應(yīng)運(yùn)而生離不開一定的時(shí)代背景，它是對社會(huì)文化背景的真實(shí)體現(xiàn)。同時(shí)，它也可以帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

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[責(zé)任編輯 劉嬌嬌]