李政濤

“我是你的孩子，所以你要傾聽我的話。請不要笑，這不是讓你笑的，而是讓你聽的，否則我不原諒你?！?/p>

說這話的是一個(gè)美國小姑娘，她還在讀幼兒園。

如此不失強(qiáng)硬的話語，表達(dá)的不只是孩子的不滿、抱怨，甚至憤怒，還有隱含的期待和吁求：請聽我說！這種對教師和成年人的吁求，在教育世界里并不鮮見，只不過大多數(shù)處于被壓制的狀態(tài)，無法像這個(gè)小姑娘一樣，以這般鮮明直白的方式表達(dá)出來。

這是學(xué)生對教師的教育需求：請你傾聽我的話，請你認(rèn)真、仔細(xì)地傾聽我……

無形中，是否滿足學(xué)生的被傾聽需求，成為學(xué)生衡量是否信任、尊重、喜愛教師的一種標(biāo)尺。

對教師而言，更重要的在于，是否具備足夠的傾聽力，影響甚至決定了教師是否具有強(qiáng)大的教育力。

有強(qiáng)大教育力的教師，是能夠?qū)叟c聽融通起來的教師。沒有愛，就沒有真正的教育。教師對學(xué)生的愛心，是教育能否成功的前提。然而，沒有教師對學(xué)生的真心、用心、專心的傾聽，這樣的愛心就無從談起，我們無法想象一位聲稱“愛學(xué)生”的教師，卻不愿、不會(huì)、不能傾聽學(xué)生。換言之，我們無法想象沒有傾聽的愛……誰在教育教學(xué)過程中，失落了聽，也就同時(shí)失落了愛，因?yàn)闆]有了聽，就意味著對學(xué)生的疏離、漠視，因而無視……

有教育力的教師，往往都有愛的本能，也有傾聽的本能，他的“愛”通過時(shí)刻把耳朵朝向?qū)W生后的“傾聽”來表達(dá)。在這種包含了愛的傾聽里，不僅容納了絲絲縷縷的關(guān)注、同情、悲憫，還容納了深深的謙遜與寬容，無條件地接納來自學(xué)生的各種純真與純粹、稚見和異見、喧囂與躁動(dòng)之聲，這就是真正的對學(xué)生之愛了：不論學(xué)生是何種身份、背景、長相、氣質(zhì)，也不論學(xué)生的成績好壞、對老師的態(tài)度如何，都不加選擇地愛他們，傾聽他們的言說和心聲。

有強(qiáng)大教育力的教師，是可以將智慧與傾聽融通起來的教師。

教育智慧，從來與傾聽智慧不可分割。在葉瀾教授看來：教師是否善于傾聽，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生問答中富有價(jià)值和意義的、充滿童趣的世界，體驗(yàn)學(xué)生的情緒，就成了教師能否組織好動(dòng)態(tài)生成中的課堂教學(xué)的首要條件。教師在培養(yǎng)學(xué)生提問能力的同時(shí)，也逐漸學(xué)會(huì)傾聽課堂里學(xué)生的心聲和發(fā)現(xiàn)課堂的活力，教師的教育智慧就在這樣的過程中逐漸生成。

傾聽之所以與“智慧”有關(guān)，在于它具有豐富的“思維含量”，有人具體分析道：

教師傾聽時(shí)，總是伴隨著觀察、辨別、判斷、選擇。傾聽中，教師的外表是從容的，而腦海里是不平靜的，在最短的時(shí)間內(nèi)，甚至在瞬間必須做出教育的決定，或是肯定后的點(diǎn)撥，或是以此展開的議論，或是片刻沉靜中的回味、思索，或是借景抒情，或是借題發(fā)揮，總之，無不閃現(xiàn)著教師的教育敏感、教育機(jī)智和教育藝術(shù)的光彩。有時(shí)，傾聽本身就是處理教育事件的藝術(shù)和智慧。缺乏思維的傾聽，就失去了意義，失去了活力，最終成了空殼和形式。

基于葉瀾對于教育智慧的認(rèn)識，從傾聽的眼光看，形成教育智慧的老師，具有通過傾聽敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動(dòng)著的課堂教學(xué)中最有價(jià)值、最鮮活的信息的能力；具有通過傾聽敢于抓住時(shí)機(jī)，根據(jù)實(shí)際態(tài)勢及時(shí)做出抉擇的魄力；具有在傾聽過程中善于轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突，調(diào)節(jié)自己的教育行為以求最佳效果的機(jī)制；具有借助傾聽吸引學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，并愿意與教育者進(jìn)行心靈對話的魅力。達(dá)到如此境界的老師，必然是具有能夠?qū)⒏叱膶υ捘芰?、傾聽能力、教育能力融為一體的老師，是對日常工作充滿了創(chuàng)造的智慧和欣喜的老師，也是能在具有智慧內(nèi)涵的傾聽與回應(yīng)中，感受到精神的滿足和享受的老師。

這樣的老師，就會(huì)當(dāng)學(xué)生精神不振時(shí)，使他們振奮；當(dāng)學(xué)生過度興奮時(shí)，使他們歸于平靜；當(dāng)學(xué)生茫無頭緒時(shí)，從學(xué)生的眼睛里讀出愿望。這樣的老師，總是能夠聽出學(xué)生回答中的創(chuàng)造，不斷覺察出學(xué)生細(xì)微的進(jìn)步和變化。善于用不同的語言方式讓學(xué)生感受到關(guān)注、感受到教師的同在，并因此始終能夠使學(xué)生覺得教師的精神脈搏與他們一起悅動(dòng)和歡跳……

有強(qiáng)大教育力的教師，是得以通過傾聽與學(xué)生形成共生共在關(guān)系的教師。師生關(guān)系，不是以誰為中心的關(guān)系，不是誰圍繞著誰轉(zhuǎn)的關(guān)系，因而不是彼此割裂、相互對立的關(guān)系，而是一個(gè)“共生共在”的關(guān)系，是一種“共生體”——因?yàn)?，課堂是師生共生共長的生命場與家園。這樣的共在關(guān)系與“共生體”的生成，不是單憑教師一廂情愿的說教所致，它需要學(xué)生的積極參與和發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，需要感受到來自教師那里的傾聽與回應(yīng)。當(dāng)教師認(rèn)真傾聽學(xué)生，學(xué)生必然會(huì)感受到教師傾聽中的尊重、信任和虛心，這是教師應(yīng)有的教育品質(zhì)。

其一是尊重。尊重是人性的起點(diǎn)。尊重比什么都重要。以學(xué)生發(fā)展為本，從尊重學(xué)生開始，尊重不妨從傾聽學(xué)生的傾訴開始，教師的傾聽，常常使我們有美妙的想象：認(rèn)真，微側(cè)著頭，臉上帶著微笑，給學(xué)生以尊重、鼓勵(lì)、贊許。

其二是信任。盡管學(xué)生言說時(shí)，不流暢，不清楚，不準(zhǔn)確，甚或有錯(cuò)誤，教師總是耐心地、專注地傾聽。這是寬容，是信任，也是一種樂觀的期待。教育亟需教師對學(xué)生的寬容和信任，期待的目光和神情定會(huì)感染學(xué)生、感動(dòng)學(xué)生。

其三是虛心。學(xué)生不僅僅是受教育者，對話的平臺是用民主、平等的磚石搭建的，其中透著教師把自己當(dāng)作受教育者的理念，折射著虛心聽取意見的品質(zhì)。傾聽是教師的一種品質(zhì)，教師的這種教育品質(zhì)使教師更像學(xué)生的知心朋友、可信賴的伙伴、值得尊敬的長者。

一旦學(xué)生產(chǎn)生這樣的心理感受，自然就會(huì)心向教師，逐步與教師建立起情感和思想的紐帶，且日趨牢不可破。

通過傾聽而實(shí)現(xiàn)的師生共在，是師生雙方共同的責(zé)任，雙方各自通過傾聽向?qū)Ψ奖砻鳎骸拔衣牴饰以凇?，展現(xiàn)由于傾聽對方而來的在場感、存在感。作為“平等中的首席”的教師，需要通過綿綿不斷的傾聽與回應(yīng)，告知并召喚學(xué)生：我聽故我在，我聽故我們同在。

只有讓學(xué)生通過教師無微不至的傾聽，感受到教師與他同在共在，這樣的教師，才更能夠感染學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生、改變學(xué)生和發(fā)展學(xué)生，才能充分展現(xiàn)出教育的偉力。