中平

長(zhǎng)期以來(lái)，人們以“篆刻”統(tǒng)稱印章。其中重要的原因就是入印文字是以篆書形式為主的。從篆書入印的角度來(lái)看，大致可歸納為三個(gè)系統(tǒng)：摹印篆系統(tǒng)，以漢印為代表，兼及秦印；大篆系統(tǒng)，以古璽為代表，以及后世印人同的創(chuàng)作作品；小篆圓朱文系統(tǒng)。在這三個(gè)系統(tǒng)中，以漢印為代表的摹印篆最宜于初學(xué)，大篆系統(tǒng)需具備一定的古文字知識(shí)才能夠靈活運(yùn)用，而小篆圓朱文系統(tǒng)則要有相當(dāng)?shù)臅鴮懩芰捅容^嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖ǚ侥茉谟∶嫔嫌兴憩F(xiàn)。

入印篆書的增減變化 在入印篆書的三個(gè)主要系統(tǒng)中，小篆結(jié)構(gòu)最為嚴(yán)格穩(wěn)定，幾乎沒有增刪筆畫的可能。大篆文字結(jié)構(gòu)不如小篆穩(wěn)定，有些偏旁可以互換，有些偏旁可以改變位置，一字多形、增減筆畫及合文現(xiàn)象也較為常見。大篆的變化雖然也有一定的規(guī)律，但情況比較復(fù)雜。

筆畫或結(jié)構(gòu)的增刪變化在漢印中普通存在，其目的是用來(lái)調(diào)整構(gòu)圖。減，就是將筆畫繁多，與其他印文不能協(xié)調(diào)、平衡的文字，減少或省略一部分筆畫。增，則使筆畫少的文字增加筆畫，以適應(yīng)構(gòu)圖的需要。減是為了求寬敞，增是為了求茂密，增與減必須依照文字變化的規(guī)律，不能妨礙字義，不能失去依據(jù)，不能使人看不懂。前人還總結(jié)出，這種增減筆畫的方法，在一方印中最多不過(guò)一、二處（更不是每方印文都要增減），倘若逐字增減，必然出現(xiàn)牽強(qiáng)附會(huì)的現(xiàn)象，為人所不識(shí)。 漢印中有許多減筆的印例，目的在于調(diào)整章法的平衡關(guān)系。

篆刻雖然以篆書入印為主，但并不排斥其他書體形式入印。歷代篆刻中如楷書印、行書印、隸書印、草書印等屢有所見。篆書之外的書體入印，有一個(gè)將其文字“印化”的問(wèn)題。所謂“印化”，就是要讓這些文字形態(tài)適合于印章形式，適合于篆刻獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式。如果僅僅將某種書體的若干字羅列于印面，再加上一個(gè)方框，也就失去了篆刻的創(chuàng)造性和藝術(shù)性。

文字、書法與篆刻 篆刻的載體是文字，離開文字則無(wú)篆刻可言。學(xué)篆刻必須具備一些文字知識(shí)，了解文字演變的過(guò)程，以及漢字構(gòu)成的基本方法等。對(duì)于不熟悉繁體字的人來(lái)說(shuō)，還要能把日常的簡(jiǎn)化字還原到繁體形態(tài)，然后再向上追溯其篆書形態(tài)。

不少印學(xué)家都有先學(xué)篆、后學(xué)刻的說(shuō)法，很有道理。可以這樣說(shuō)：長(zhǎng)于篆書者不一定長(zhǎng)于篆刻，而長(zhǎng)于篆刻者，一般都能篆書。以學(xué)習(xí)篆刻的目的去學(xué)習(xí)篆書，其中包括兩個(gè)內(nèi)容，一是學(xué)習(xí)篆書形式，知道如何用筆、使轉(zhuǎn)、結(jié)字等，這種訓(xùn)練，對(duì)篆刻線條的塑造有借鑒作用，尤其對(duì)圓朱文類篆刻創(chuàng)作有直接的幫助。二是學(xué)習(xí)篆書的變化規(guī)律，因?yàn)樽滩粏问窃谟〔纳峡套瓡且宰瓡鵀檩d體，需要再加工創(chuàng)造。假如不熟悉篆書規(guī)律，就失去了再創(chuàng)造的基礎(chǔ)。對(duì)于學(xué)習(xí)篆刻者來(lái)說(shuō)，第二方面的學(xué)習(xí)顯然更為重要。從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，一位篆刻家作品風(fēng)格的形成和確立，首先依賴于“篆法”的獨(dú)特性，而這種獨(dú)特性的獲得，又須從長(zhǎng)期的篆（書寫）與刻中積累、探索。

學(xué)習(xí)篆書對(duì)于篆刻來(lái)說(shuō)無(wú)疑是必需的，但二者之間決非對(duì)等關(guān)系。另外，在學(xué)習(xí)不同類型的篆刻風(fēng)格時(shí)，也應(yīng)選擇相應(yīng)的篆書形式，如篆刻欲以圓朱文為主，那么小篆就是必習(xí)的功課，其范本可選擇秦嶧山刻石、泰山刻石，漢袁安、袁敞碑以及鄧石如、吳讓之的篆書碑帖等；如篆刻欲以秦漢印風(fēng)格為主，則應(yīng)臨習(xí)秦詔版文字、漢篆文字、三公山碑、天發(fā)神讖碑等；如欲以古璽印風(fēng)為主，需廣泛臨習(xí)先秦金文、籀文、石鼓文等。對(duì)于篆刻來(lái)說(shuō)，無(wú)論學(xué)習(xí)何種風(fēng)格的篆書，對(duì)篆法的研究學(xué)習(xí)都是必不可少的一個(gè)方面。