趙明珠

位于河北省平山縣的西柏坡是中國(guó)的革命圣地之一，有著“新中國(guó)從這里走來(lái)”的美譽(yù)，其鑄就的西柏坡“趕考”精神，同長(zhǎng)征精神、延安精神一樣，是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富。1949年3月23日，毛澤東率領(lǐng)黨中央離開(kāi)西柏坡踏上了執(zhí)政的征程，出發(fā)前他對(duì)周恩來(lái)等人說(shuō)：“今天是進(jìn)京趕考的日子，我們進(jìn)京趕考去！”“趕考”這一比喻，寓意著一系列新的考驗(yàn)的開(kāi)始，老一輩革命家們?cè)诳简?yàn)中答出了一份份讓人民滿(mǎn)意的試卷。

60多年過(guò)去了，西柏坡“趕考”精神仍在繼續(xù)。2016年7月1日，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會(huì)上指出：“這場(chǎng)考試還沒(méi)有結(jié)束，還在繼續(xù)。今天，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民所做的一切工作，就是這場(chǎng)考試的繼續(xù)?！痹谌娼ǔ尚】瞪鐣?huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)期，重溫西柏坡“趕考”精神具有深遠(yuǎn)意義。

一、西柏坡“趕考”精神的形成過(guò)程

（一）西柏坡“趕考”精神的由來(lái)

毛澤東提出的“趕考”命題，源于郭沫若的一篇文章以及黃炎培與毛澤東在延安窯洞內(nèi)的談話(huà)。1944年3月，郭沫若在重慶《新華日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《甲申三百年祭》一文，總結(jié)了李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義進(jìn)入北京城，成功取得政權(quán)42天后就敗亡的歷史教訓(xùn)，認(rèn)為農(nóng)民起義軍進(jìn)城后的驕傲思想與享樂(lè)之風(fēng)最終導(dǎo)致了革命的失敗。文章引起了毛澤東的高度重視，他將此文以延安整風(fēng)文件的形式發(fā)至全黨學(xué)習(xí)，并在當(dāng)年4月12日給高級(jí)干部作《學(xué)習(xí)和時(shí)局》的報(bào)告時(shí)，著重提到了這篇文章，告誡黨內(nèi)同志一定不要犯李自成那樣的錯(cuò)誤。

1945年7月，黃炎培在延安窯洞與毛澤東對(duì)話(huà)，期間談?wù)摰街袊?guó)共產(chǎn)黨如何跳出初期艱難時(shí)聚精會(huì)神、后期環(huán)境改善卻出現(xiàn)衰敗的歷史周期律，毛澤東堅(jiān)定地回答：“我們已找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路就是民主，只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！?/p>

這兩次經(jīng)歷給共產(chǎn)黨人進(jìn)京敲響了警鐘，對(duì)西柏坡“趕考”精神的形成和從嚴(yán)治黨一系列措施的制定產(chǎn)生了重要的影響。

（二）“趕考”命題的準(zhǔn)備

三大戰(zhàn)役勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨即將進(jìn)軍北平。為了迅速適應(yīng)從革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變，1949年3月5日至13日，毛澤東在西柏坡召開(kāi)的七屆二中全會(huì)上提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求和“六項(xiàng)規(guī)定”，即“全黨務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”“不祝壽，不送禮，少敬酒，少拍掌，不以人名作地名，不把中國(guó)同志和馬、恩、列、斯平列” ，毛澤東的這些提議是“趕考”前的準(zhǔn)備，總結(jié)了歷代政權(quán)盛衰興亡的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為西柏坡“趕考”精神提供了制度保障。

除了全面落實(shí)七屆二中全會(huì)的要求，黨中央在進(jìn)京前還做了一系列的準(zhǔn)備工作，一方面積極部署和安排進(jìn)城工作，另一方面對(duì)全黨進(jìn)行入城教育：弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)、學(xué)習(xí)城市的有關(guān)知識(shí)，并制定了進(jìn)京守則，這一系列“趕考”準(zhǔn)備工作標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨正式開(kāi)啟了“趕考”征程。

二、西柏坡“趕考”精神的主要內(nèi)容

西柏坡“趕考”精神以其生動(dòng)形象的比喻，蘊(yùn)含了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨面對(duì)革命任務(wù)發(fā)生轉(zhuǎn)變等一系列全新挑戰(zhàn)的決心，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊圍繞新民主主義革命勝利后如何提高自身執(zhí)政能力、帶領(lǐng)全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義這一主題，對(duì)新形勢(shì)下黨面臨的新挑戰(zhàn)、新任務(wù)做出了正確的分析與判斷，提出了一系列意義深遠(yuǎn)的論述，構(gòu)成了西柏坡“趕考”精神的主要內(nèi)容。

（一）“趕考”的目標(biāo)

“趕考”，最早用來(lái)形容中國(guó)古代秀才進(jìn)京參加科舉考試，是中國(guó)科舉制度選拔優(yōu)秀人才的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。中國(guó)古代知識(shí)分子要想實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民的偉大抱負(fù)或享受高官俸祿，進(jìn)京趕考是最主要的途徑。但和中國(guó)古代知識(shí)分子進(jìn)京趕考的目標(biāo)不同，共產(chǎn)黨人“趕考”的目標(biāo)是提高黨的執(zhí)政能力，是要帶領(lǐng)全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，是要改善人民的生活，毛澤東強(qiáng)調(diào)“趕考” 的目標(biāo)：“我們進(jìn)城后還要建立新中國(guó)政府，很多人要在政府里當(dāng)官。不管當(dāng)多么大的官，做什么樣的工作，都是為人民服務(wù)，都是革命工作，都需要努力奮斗?！边@就要求繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)：理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批判和自我批評(píng)。從“趕考”目標(biāo)的本質(zhì)來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨“進(jìn)京趕考”是帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)無(wú)止境征程。

（二）“考試”的內(nèi)容

中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)的是這樣一份考卷：如何從根本上改變新中國(guó)成立之初一窮二白的面貌，如何建立新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，如何在緊張的國(guó)際形勢(shì)下建立外交關(guān)系，怎樣治理國(guó)家、管理城市和農(nóng)村、規(guī)范經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)等一系列“我們?cè)瓉?lái)不懂的東西”，這與以儒學(xué)經(jīng)典為考試內(nèi)容的中國(guó)古代科舉考試截然不同，共產(chǎn)黨人“進(jìn)京趕考”考核的內(nèi)容是中國(guó)共產(chǎn)黨全方位的執(zhí)政能力和執(zhí)政業(yè)績(jī)，這是一場(chǎng)沒(méi)有指定教科書(shū)的考試，面對(duì)的是全新的挑戰(zhàn)，老一輩的革命家認(rèn)識(shí)到“過(guò)去我們有本領(lǐng)，會(huì)打仗，會(huì)搞土改，現(xiàn)在僅僅有這些本領(lǐng)就不夠了，要學(xué)新本領(lǐng)，要真正懂得業(yè)務(wù)，懂得科學(xué)和技術(shù)。”這就需要共產(chǎn)黨人自身不斷探索、實(shí)踐和總結(jié)?！摆s考”是一個(gè)無(wú)止境的征程，當(dāng)接力棒在一代又一代的共產(chǎn)人手中傳遞的時(shí)候，考試的重點(diǎn)內(nèi)容也隨著環(huán)境的變化而發(fā)生相應(yīng)調(diào)整，如何在“趕考”征途上交出一份份滿(mǎn)意的答卷，是共產(chǎn)黨人時(shí)刻都要思考的問(wèn)題。

（三）“趕考”的評(píng)判

如何對(duì)一份份答卷進(jìn)行評(píng)判？這個(gè)問(wèn)題的答案很明確，即以變化和發(fā)展為根據(jù)，交由人民群眾評(píng)判。我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，是這場(chǎng)“趕考”效果的見(jiàn)證者和承受者。因此，人民群眾是共產(chǎn)黨人“進(jìn)京趕考”的官德、紀(jì)律、政績(jī)考官，這場(chǎng)“趕考”是否為人民謀福祉、是否為國(guó)家謀發(fā)展，他們最有發(fā)言權(quán)。為了答出讓人民群眾滿(mǎn)意、自己滿(mǎn)意的試卷，全體共產(chǎn)黨人必須將全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨牢記于心，保障和改善民生、帶領(lǐng)人民走向共同富裕、促進(jìn)社會(huì)和諧，將是否合乎最廣大人民群眾的最大利益、是否有利于提高全體人民生活水平作為執(zhí)政業(yè)績(jī)的最終評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，唯有如此，才能當(dāng)好服務(wù)于人民的公仆角色。群眾路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)的重要法寶，堅(jiān)持群眾路線(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著標(biāo)志，只有堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政理念才能真正在“趕考”中取得優(yōu)異成績(jī)?！斑M(jìn)京趕考”不能心存僥幸，任何違規(guī)違紀(jì)的“考生”都逃不過(guò)人民的“火眼金睛”。

三、西柏坡“趕考”精神的當(dāng)代價(jià)值體現(xiàn)

從“趕考”命題的提出到現(xiàn)在，已經(jīng)度過(guò)了一個(gè)甲子的時(shí)間，盡管西柏坡“趕考”精神形成的時(shí)代離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，但在西柏坡形成的“趕考”精神仍然鞭策著一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人在不同的時(shí)代條件下奮發(fā)進(jìn)取，激勵(lì)著全體共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。歷史見(jiàn)證了老一輩革命家在“趕考”中取得的優(yōu)異成績(jī)，在當(dāng)前全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這一特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，銘記歷史、重溫西柏坡“趕考”精神，對(duì)于增強(qiáng)新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的憂(yōu)患意識(shí)和使命擔(dān)當(dāng)、保持與人民群眾的血肉聯(lián)系、深化“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局具有重要的時(shí)代意義。

（一）憂(yōu)患意識(shí)是共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)

1949年，在黨即將踏上執(zhí)政之路這一重大勝利的前夕，黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人提出“趕考”這一命題，將中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)組織的那種應(yīng)有的憂(yōu)患意識(shí)體現(xiàn)得淋漓盡致。習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)；我們共產(chǎn)黨人的憂(yōu)患意識(shí)，就是憂(yōu)黨、憂(yōu)國(guó)、憂(yōu)民意識(shí)，這是一種責(zé)任，更是一種擔(dān)當(dāng)。

面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，黨中央提出的“四個(gè)意識(shí)”，即政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，就是對(duì)西柏坡“趕考”精神的呼應(yīng)，也是“趕考”的精神內(nèi)涵與價(jià)值在當(dāng)代的生動(dòng)體現(xiàn)。增強(qiáng)政治意識(shí)，是對(duì)黨員同志的政治思想、政治觀(guān)點(diǎn)及對(duì)政治現(xiàn)象的態(tài)度和評(píng)價(jià)的一次集中考察，在當(dāng)前嚴(yán)峻的改革形勢(shì)和復(fù)雜的外部環(huán)境下把好思想關(guān)，堅(jiān)定黨員同志的馬克思主義信仰和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)黨、對(duì)人民絕對(duì)忠誠(chéng)；增強(qiáng)大局意識(shí)，是要求黨員同志站在黨和國(guó)家、人民的立場(chǎng)上看問(wèn)題，服從大局，服從改革，牢記身份，與黨組織保持步調(diào)一致，確保中央政令暢通；增強(qiáng)核心意識(shí)意在維護(hù)中央權(quán)威，任何一個(gè)組織、一個(gè)集體都要有一個(gè)核心，這個(gè)核心擔(dān)當(dāng)著在改革中打破體制內(nèi)既得利益集團(tuán)的干擾、維護(hù)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、防止內(nèi)耗分化的重任；增強(qiáng)看齊意識(shí)，是要求黨員同志要主動(dòng)向中央、向習(xí)近平總書(shū)記、向黨的方針、路線(xiàn)看齊，在全黨上下形成合力，擰成一股繩，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)保駕護(hù)航。這“四個(gè)意識(shí)”的方方面面都體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人“趕考”的憂(yōu)患意識(shí)，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)。用增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”凝神聚氣，在全黨齊聚發(fā)展動(dòng)力，教育黨員修身做人，堅(jiān)定黨員理想信念，是西柏坡“趕考”精神的重現(xiàn)，也是黨不懈的價(jià)值追求。

（二）保持與人民群眾的血肉聯(lián)系

西柏坡“趕考”精神作為西柏坡精神的重要組成部分，蘊(yùn)含著堅(jiān)持依靠群眾、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是共產(chǎn)黨的“生命線(xiàn)”和根本工作路線(xiàn)。在這場(chǎng)無(wú)止境“趕考”的途中，人民群眾是黨的執(zhí)政路線(xiàn)以及所提方針、政策的重要信息反饋源，他們?cè)谶@場(chǎng)“趕考”中起著考規(guī)、考紀(jì)、戒尺的作用。

密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)是西柏坡“趕考”精神的精髓之一，針對(duì)現(xiàn)在個(gè)別黨員干部脫離群眾、公私不明的現(xiàn)象，西柏坡“趕考”精神的作用又有所體現(xiàn)。十八大以來(lái)，中央組織深入開(kāi)展群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，提出“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總體要求，貫徹落實(shí)中央“八項(xiàng)規(guī)定”，對(duì)彌漫在黨內(nèi)的不良風(fēng)氣，尤其是作風(fēng)問(wèn)題進(jìn)行了全面清查；并以馬克思主義理論、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)黨員理想信念的塑造；同時(shí)，重溫黨的歷史傳統(tǒng)，傳承黨的思想精髓，采取了一系列聯(lián)系群眾的舉措，加強(qiáng)了黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，鞏固了黨的執(zhí)政根基。這一教育實(shí)踐活動(dòng)與西柏坡“趕考”精神一脈相承，強(qiáng)調(diào)聯(lián)系群眾、以人為本，是西柏坡“趕考”精神在新形式下的深刻體現(xiàn)。

（三）深化“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是對(duì)當(dāng)前以及今后一個(gè)時(shí)期黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和主攻方向的集中體現(xiàn)。黨帶領(lǐng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這場(chǎng)“趕考”具有長(zhǎng)期性，“趕考”不會(huì)也不可能一蹴而就。追夢(mèng)的過(guò)程就是我們黨“趕考”的過(guò)程，是執(zhí)政黨作為這場(chǎng)大考的“考生”接受歷史檢驗(yàn)、不斷發(fā)展的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程充滿(mǎn)著矛盾與艱辛。

在當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)多變的大環(huán)境下，我們黨正面臨著來(lái)自于執(zhí)政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境等“四大考驗(yàn)”。少數(shù)黨員干部身居重要領(lǐng)導(dǎo)崗位，卻喪失理想信念、腐化墮落，給黨和人民的事業(yè)造成巨大損失，抹黑了黨的形象，危及了黨的執(zhí)政根基；隨著改革的不斷深入，改革的破舊立新“侵犯”了部分既得利益者的灰色利益，對(duì)此，他們阻礙改革的進(jìn)程，給黨執(zhí)政能力的提升和國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)了阻力，損害了最廣大人民群眾的根本利益；部分黨員干部經(jīng)受不住金錢(qián)的誘惑，大搞權(quán)錢(qián)交易、權(quán)力尋租，擾亂了國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序；一些西方國(guó)家為了遏制中國(guó)發(fā)展強(qiáng)大，渲染中國(guó)威脅，聲稱(chēng)中國(guó)必將陷入“修昔底德陷阱”，并鼓動(dòng)國(guó)內(nèi)外反華勢(shì)力，騷擾中國(guó)發(fā)展，幻想顛覆中國(guó)國(guó)家政權(quán)。黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體認(rèn)識(shí)到這些現(xiàn)象倘若得不到及時(shí)清除，國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)和民族復(fù)興進(jìn)程將會(huì)遭受巨大阻力。

由此，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局全面鋪開(kāi)。在全面深化改革方面，轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，改革政治體制，打破既得利益，保證這場(chǎng)“趕考”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；在全面從嚴(yán)治黨方面，加強(qiáng)黨規(guī)黨紀(jì)教育，加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，凈化黨員錯(cuò)誤思想，號(hào)召全黨“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”；在全面依法治國(guó)方面，健全我國(guó)法律體系、嚴(yán)格司法程序：民法總則、環(huán)境保護(hù)法等一系列法律的頒布，司法體制改革的不斷推進(jìn)，使得“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”理念得到了前所未有的深化；全面建成小康社會(huì)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)階段性目標(biāo)，在這個(gè)過(guò)程中推進(jìn)民生建設(shè)、文化軟實(shí)力建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等，是對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)“趕考”的積極探索。在這一過(guò)程中體現(xiàn)出的艱苦奮斗、戒驕戒躁、敢于斗爭(zhēng)的創(chuàng)業(yè)精神與西柏坡“趕考”精神相契合。因此，用“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”，推動(dòng)國(guó)家治理現(xiàn)代化，做好“趕考”的每一道題，是對(duì)西柏坡“趕考”精神的弘揚(yáng)，是“趕考”精神的集中體現(xiàn)。

（作者單位：中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院）